整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。下面的是小編分享的與卡夫卡的經(jīng)典名人名言有關(guān)的文章，歡迎繼續(xù)訪問應(yīng)屆畢業(yè)生名言網(wǎng)!
卡夫卡的經(jīng)典名人名言一
1、表面看來，辦公室里的人要高貴一些，幸運(yùn)一些，但這只是假象。實(shí)際上，他們更孤獨(dú)，更不幸。相反，手工藝把人引向人群�？上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍�。
2、您把作家寫成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人……事實(shí)上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對他本人來說，他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對于藝術(shù)家來說是一種痛苦，通過這個(gè)痛苦，他使自己得到解放，去忍受新的痛苦。他不是巨人，而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。
3、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動物的書這么多。這表達(dá)了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿看見這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。
4、什么是財(cái)富?對于甲，一件舊襯衫就是一筆財(cái)富，而乙有一千萬元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對的東西，不能使人滿足的東西�！�(cái)富意味著對占有物的依附，人們不得不通過新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
5、人們?yōu)榱双@得生活，就得拋棄生活。
6、陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是：一個(gè)秘密逐漸被揭開。但是，還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來都只是對真理的一次探索。
7.除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中，否則怎么會對這個(gè)世界感到高興呢?
8.在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
9.此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼：此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
10.讓我們站定，用雙腳插入意見，偏見，流言，欺騙和幻想的淤泥爛漿，插入覆蓋地表的這些沖擊物，直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對此，我們稱之為現(xiàn)實(shí)。
卡夫卡的經(jīng)典名人名言二
1. 每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面、比起人，動物離我們更近。這是鐵柵欄。與動物攀親比與人攀親更容易。人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿意看見這一點(diǎn)。
2. 害怕失去飯碗，這種恐懼心理敗壞了人的性格。生活就是這樣。
3. 物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么?這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
4. 孤立地壓制疾病的外化表現(xiàn)，并不能消滅疾病。相反，這樣做情況更糟。一個(gè)向外生長擴(kuò)散的腫瘤比幾個(gè)體表腫瘤要危險(xiǎn)得多。
5. 我們生活在一個(gè)惡的時(shí)代�，F(xiàn)在沒有一樣?xùn)|西是名符其實(shí)的，比如現(xiàn)在，人的根早已從土地里拔了出去，人們卻在談?wù)摴枢l(xiāng)。
6. 他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。(他們指公務(wù)員，卡夫卡短暫一生的工作都在從事法律辦公室工作，他非常討厭痛苦辦公室工作。)
7. 有信仰的人無法給信仰下定義，沒有信仰的人下的定義則籠罩著被嫌棄的影子。
8. 盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對世界和對自己的評價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
9. 人只因承擔(dān)責(zé)任才是自由的。這是生活的真諦。
10. 是的，人太可憐了。因?yàn)樗诓粩嘣黾拥娜罕娭幸环昼娨环昼姷卦絹碓焦陋?dú)。
11. 人類的過失是沒有耐性;時(shí)機(jī)未成熟便把方法棄絕，以及狂妄的固守虛幻。
12. 一個(gè)人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因?yàn)樗玫降恼f謊機(jī)會太微小了。
13. 因?yàn)榕c人交往才會誘使一個(gè)人去做自我思考。
14. 整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
15. 它們(報(bào)紙)折斷了想象力的翅膀。這是很自然的。圖畫技術(shù)越完善，我們的眼睛就越弱。
16. 看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實(shí)盲。
17. 沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的進(jìn)攻只是一種假象，一種詭計(jì)，人們常常用它在自己和世界面前遮掩弱點(diǎn)。真正持久的力量存在于忍受中。
18. 美國充滿無限可能的魔幻國家，歐洲越來越變成無比狹隘的國度。
19. 文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
20. 光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢?有兩種過錯(cuò)是基本的，其他一切過錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。 類別:勤奮
21. 不可能存在沒有真實(shí)的人生，真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。 類別:人生
22. 書必須是用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子。
23. 國家的力量建立在人們的慣性和需要安靜這兩點(diǎn)上。
24. 生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。
25. 欲望之泉就是他的寂寞之泉。
26. 與其信仰一個(gè)家喻戶曉之神，不如成為快樂的源泉!
27. 事實(shí)上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
28. 筆不是作家的工具，而是他的器官。
29. 疾病根本不是惡，而是警告信號，生活的助手。
30. 幸福并不取決于財(cái)產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實(shí)的黑暗邊緣。
31. 藝術(shù)向來都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
32. 藝術(shù)是一面鏡子，它和鐘表一樣，有時(shí)也會‘走快’。
33. 每一件真正的藝術(shù)品都是文獻(xiàn)和見證。
34. 許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個(gè)科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽(yù)，被人看重。
35. 文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
36. 印度的宗教修身活動蓋源于深不可測的悲觀思想。
37. 人總是追求他沒有的東西。各國人民共同的技術(shù)進(jìn)步越來越使它們失去民主特性。因此他們追求民主特性�，F(xiàn)代民族主義是抵制文明進(jìn)攻的運(yùn)動。
38. 歷史是由每一個(gè)毫不足道的瞬間的錯(cuò)誤和英雄業(yè)績構(gòu)成的。歷史大多由公務(wù)活動所構(gòu)成。富人的奢侈生活以窮人的貧困為代價(jià)。