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曾國藩家書中的至理名言190句
在平日的學習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言蘊含著深邃的哲理，閃耀著理性的光輝，在議論文中既可作為論點，又可作為論據(jù)。什么樣的名言才是好的名言呢？下面是小編收集整理的曾國藩家書中的至理名言190句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣
2、天下之理，滿則招損，亢則有悔
3、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡
4、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服
5、學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉
6、精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛
7、兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言
8、做人之道，大抵不外敬恕二字
9、少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣
10、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣
11、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起
12、立身以不妄語為本
13、人生唯有常是第一美德
14、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥
15、好漢打脫牙和血吞
16、自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達光明大略相同
17、強字須從明字做出
18、君子大過人處，只在虛心而已
19、成大事半是天緣半是遷就
20、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽
21、富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用
22、虛心實力勤苦謹慎八字，盡其在我而已
23、男兒自立，必須有倔強之氣
24、養(yǎng)生以少惱怒為本
25、在自修處求強則可，在勝人處求強則不可
26、俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來
27、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛
28、君子之道，以知命為第一要務
29、慎獨則心安，主敬則身強
30、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗
31、有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄
32、求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣
33、凡從師必久而后可以獲益
34、凡人必有師
35、人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為
36、學問之道無窮，而總以有恒為主
37、凡人望子孫為大官，余不愿為大官
38、凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈
39、讀書之法，看、讀、寫、作
40、買書不可不多，而看書不可不知所擇
41、爾作時文，宜先講詞藻
42、心常用則活，不用則窒
43、下筆造句、落筆結體，以珠圓玉潤四字為主
44、習大字，總以間架緊為主
45、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才
46、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味
47、凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢
48、作文以思路宏開為必發(fā)之品
49、師友夾持，雖懦夫亦有立志
50、求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也
51、求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親
52、君子處順境，當以所余補人之不足
53、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之
54、幫人則委屈從人，尚未必果能相合
55、不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本
56、天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情
57、凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當量其力量所能為
58、于有才無德者，當不沒其長，而稍遠其人
59、以方寸為嚴師，左右近習之人，畏清議
60、獨享大名為折福之道，與人分名即受福之道
61、君子貴于自知，不必隨眾口附和
62、兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗
63、凡大員之家，無半宇涉公誕，乃為得體
64、兄弟之間，一言欺詐，終不可久
65、孝友之家，可綿延十代八代
66、半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣
67、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興
68、仕宦之家，不蓄積銀錢
69、禍福由天主之，善惡由人主之
70、勤者生動之氣，儉者收斂之氣
71、治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶
72、保養(yǎng)之法，在慎飲食節(jié)嗜欲，不在多服藥
73、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也
74、三致祥：孝、勤、恕
75、盛時常作衰時想，上場當念下場時
76、凡事非氣不舉，非剛不濟
77、商人斷不肯甘言于前，刻薄于后
78、家門太盛，有福不可享盡
79、凡家道所以可久者，恃長遠之家規(guī)，恃大眾之維持
80、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民
81、國之強，必須多得賢臣工：家之強，必須多出賢子弟
82、貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器
83、名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者
84、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜理密微，缺一不可
85、根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗
86、治軍總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功
87、人生適意之時，不可多得
88、行事則不激不隨，處位則可高可卑
89、有操守而無官氣，多條理而少大言
90、好名當好有實之名，無實則被人譏議，求榮反辱
91、說話不中事理、不擔斤兩者，其下必不服
92、用兵之道，全軍為上，保城池次之
93、權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉
94、凡辦大事，以識為主，以才為輔
95、積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人
96、用人不率冗，存心不自滿
97、天下事無所為而成者極少
98、患不能達，不患不能立；患不穩(wěn)適，不患不崢嶸
99、居官若名清而實不清，尤為造物所怒
100、吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚
101、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
102、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
103、戒傲戒惰，保家之道也。
104、肝氣抑郁最容易傷害人。
105、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實愛之，即可見諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩獣拧贰�
106、勛位并隆，務宜敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無巨細，皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣�！对鴩獣拧�。
107、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。——《曾國藩書信》。
108、宜專意整頓營務，毋求近功速效�！对鴩獣拧�。
109、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一�！对鴩獣拧贰�
110、調軍出戰(zhàn)，不可太散�！对鴩獣拧贰�
111、吾人為學最要虛心�！对鴩視�
112、學問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做�！对鴩視�
113、實者，不說大話，不務虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習。——《曾國藩家書》
114、戒奢要從苗頭開始，而不是等待以成習慣再行改變，那就是極為困難了。——《曾國藩家書》
115、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——《曾國藩家書》。
116、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。
117、宜以真心相向，不可常懷智術，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣�！对鴩視�。
118、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�
119、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩
120、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義�！鴩�
121、神正其人正，神邪其人奸�！鴩�
122、養(yǎng)得胸中一種恬靜�！鴩�
123、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。——曾國藩
124、兵為民之衛(wèi)，民無兵不固 ——曾國藩
125、凡事留余地，雅量能容人。——曾國藩
126、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
127、義利辯以小心，須嚴一介。是非起于多口，務謹三緘。
128、自立志自新以來，至今無聲余日，未曾改得一過�！鴩�
129、"世事癡聾百不識，笑置詩書如埃塵。
130、既愛其才，宜略其小節(jié)。
131、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。 ——曾國藩
132、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。
133、曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀澤在他的影響下課業(yè)大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業(yè)做詳盡的指導，啟發(fā)，那份耐心，細心，完全不像出兵打仗的將領，而更像孜孜不倦的先生。
134、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨知之。
135、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。
136、天下事未有不由費力中來，而可大可久者也。
137、凡有盛必有衰，不行不預為之計。
138、圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。
139、凡行公事，須深謀遠慮。
140、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
141、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
142、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
143、天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。
144、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。
145、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
146、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。
147、盛時創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。
148、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！对鴩獣拧贰�
149、如用此法，總須善于相機。——《曾國藩書信》。
150、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。
151、古之君子修己治家，必能心安身強，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥�！对鴩視�
152、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和�！对鴩視�
153、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》
154、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅�！对鴩視�
155、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。——《曾國藩家書》
156、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》
157、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》
158、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》
159、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成�！对鴩視�
160、男兒自立，必須有倔強之氣�！对鴩視贰�
161、至于強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別�！对鴩視贰�
162、一日無進境，則日日漸退矣�！对鴩沼洝�。
163、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�
164、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩
165、去山中之賊易，去心中之賊難�！鴩�
166、居高位者，以知人曉事二者為職�！濉ぴ鴩�
167、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人�！鴩�
168、不可輕率評譏古人�！鴩�
169、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同�！鴩�
170、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。
171、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
172、自謙則人愈服，自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。
173、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩
174、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 ——曾國藩
175、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。
176、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣�！鴩�
177、人之精神有限，過用則竭�！鴩�
178、責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。
179、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。
180、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
181、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
182、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
183、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。
184、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
185、禁大言以務實。
186、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩
187、為人不可過于聰明。——曾國藩
188、功不獨居，過不推諉！——曾國藩
189、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩
190、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩
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