演講者必須具備的儀表風(fēng)度
演講者在演講的時(shí)候,要注意些什么呢?下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編收集整理好的演講者必須具備的儀表風(fēng)度 ,歡迎閱讀本文!
一、儀表和風(fēng)度
1、儀表的含義
儀表是指人的外在美,同時(shí)也是內(nèi)在美的體現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō),儀表是一個(gè)人的容貌、表情、神態(tài)、姿式,舉止以及服飾、發(fā)型等給人留下的綜合印象。美好的儀表能產(chǎn)生一種強(qiáng)大的吸引力,能向世人展示主人的形象和風(fēng)度,而且還可以增強(qiáng)個(gè)人的自尊心,提高自信力。
2、風(fēng)度的含義
風(fēng)度是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的一種風(fēng)格和氣度,是通過(guò)人的言談舉止、儀表體態(tài)、裝束打扮等給他人留下的綜合印象。因而它不是單指一招一勢(shì),也不是一顰一笑,而是人的精神狀態(tài),個(gè)性氣質(zhì),品德情趣,文化素養(yǎng),生活習(xí)慣等外在表現(xiàn)的綜合反映。
3、儀表、風(fēng)度在演講中的作用和關(guān)系
良好的儀表和風(fēng)度,能產(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力,牢牢地吸引聽(tīng)眾的注意力。演講者不僅應(yīng)該是真理的宣傳者,是知識(shí)的傳播者,而且應(yīng)該美的體現(xiàn)者。在演講現(xiàn)場(chǎng),演講者事實(shí)上是聽(tīng)眾的審美對(duì)象,聽(tīng)眾不僅通過(guò)演講者生動(dòng)活潑、含義深刻的演講獲得美感享受,而且也是通過(guò)對(duì)演講者的儀表、風(fēng)度的欣賞,受到美的熏陶。
演講者在開(kāi)口演講之前,首先引人注目的是他的儀表風(fēng)度。演講者的儀表風(fēng)度,是給聽(tīng)眾留下最佳的“第一印象”。心理學(xué)理論“暈輪效應(yīng)”認(rèn)為,一個(gè)人給別人的第一印象,往往成為人們對(duì)其作出判斷的依據(jù)。比如你見(jiàn)到一個(gè)人衣著整潔,彬彬有禮,就會(huì)認(rèn)為此人做事細(xì)心,有條有理。進(jìn)而會(huì)想,這個(gè)人一定有責(zé)任心,你就會(huì)在心里產(chǎn)生中意的感覺(jué)。相反的,倘若一個(gè)人給你的.最初印象是衣冠不整,邋邋遢遢,吊兒郎當(dāng),滿口臟話,你一定會(huì)作出這個(gè)人缺乏道德、缺乏責(zé)任心的結(jié)論。因此,每個(gè)演講者從一上場(chǎng)起,就應(yīng)該重視自己的一舉一動(dòng)。
有一位青年演講者談體會(huì)時(shí)說(shuō)::“演講就和談對(duì)象一樣,第一眼是非常重要的。”孫中山先生曾經(jīng)深刻地指出:“身登演說(shuō)臺(tái),其所具風(fēng)度姿態(tài)應(yīng)該是衣著整潔,舉止大方,還沒(méi)開(kāi)口就使會(huì)場(chǎng)有肅穆起敬之心。”演講“最忌輕佻作態(tài)”,要“處處出于自然,有時(shí)詞旨嚴(yán)重,喚起聽(tīng)眾注意,切不可故作驚人模樣”?梢(jiàn)孫中山先生在演講時(shí)對(duì)儀表風(fēng)度是非常重視的。
風(fēng)度和禮儀的關(guān)系十分密切,風(fēng)度必然從儀表中表現(xiàn)出來(lái),但儀表絕不同等于風(fēng)度,它們二者之間既有區(qū)別,又有聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),儀表側(cè)重于演講者的外表形象,風(fēng)度側(cè)重于演講者的精神風(fēng)貌;但是二者之間又是相輔相成的,不能截然分開(kāi),儀表并不完全排除精神方面的因素,風(fēng)度也要通過(guò)人的容貌、姿態(tài)體現(xiàn)出來(lái)。優(yōu)美動(dòng)人的舉止常常是符合禮儀要求的,比如:演講者英姿煥發(fā)、舉止瀟灑、熱情謙和,便顯得彬彬有禮;如果敞胸露懷,一步三晃,放蕩不羈,不僅沒(méi)有風(fēng)度,也是不懂禮儀的表現(xiàn),往往令人反感。
二、怎樣培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度
風(fēng)度是一個(gè)人的思想品德的外在表現(xiàn)形式,是一個(gè)人內(nèi)在美的自然流露,風(fēng)度的美丑關(guān)鍵是靈魂的美丑,所以要具有優(yōu)美的風(fēng)度,首先要塑造美好的心靈。
俄國(guó)文學(xué)批評(píng)家、美學(xué)家別林斯基說(shuō):“講究風(fēng)度,這種必要性不是來(lái)自社會(huì)身份或等級(jí)地位的虛假觀念,而是來(lái)自崇高的人類稱號(hào);不是來(lái)自禮儀體面的虛假觀念,而是來(lái)自人類尊嚴(yán)的永恒觀念。”在這里,美學(xué)家別林斯基告訴我們:一個(gè)人不是為了追求社會(huì)地位,講究身份、體面才來(lái)追求風(fēng)度美,而是因?yàn)槿魏我粋(gè)人都得具備這種必備的品行。在我們提倡精神文明和加強(qiáng)公民道德建設(shè)的時(shí)代,每個(gè)人更應(yīng)該努力培養(yǎng)自己良好的風(fēng)度。
在社交場(chǎng)合,一個(gè)人的舉止、談吐、儀表、體態(tài)、服飾、打扮會(huì)給別人留下一個(gè)與他人不同的印象。這就是一個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)度。演講者的風(fēng)度美是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一。其風(fēng)度美的獲得,一般有以下途徑:
第一、要堅(jiān)持在實(shí)踐中刻苦磨練。演講者的風(fēng)度美,不是一朝一夕形成的,而是在現(xiàn)實(shí)生活中受家庭、社會(huì)以及個(gè)人經(jīng)歷和修養(yǎng)等各種因素的影響熏陶,經(jīng)過(guò)自己長(zhǎng)期不懈的奮斗追求,自己磨練而成的。周恩來(lái)1913年在天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū),初學(xué)演講時(shí),由于蘇北口音較重,加上沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),所以初次登臺(tái)心情緊張,演講效果不佳。為了提高演講能力,他針對(duì)初次登臺(tái)暴露的弱點(diǎn),堅(jiān)持從內(nèi)容到聲音,從儀表到姿態(tài)進(jìn)行訓(xùn)練。以后不論是在多么復(fù)雜的情況下,他的演講,都立論精辟,生動(dòng)感人,他的氣質(zhì)和形體都給人以美感,具有政治家、活動(dòng)家、外交家的大雅風(fēng)度。
第二,要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。人們?cè)诤饬恳粋(gè)人有沒(méi)有美的風(fēng)度時(shí),主要看內(nèi)在的氣質(zhì),講究“內(nèi)秀外美”。演講者要想做到這一點(diǎn),就必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),充實(shí)內(nèi)在氣質(zhì),使外在美趨向于內(nèi)在美。
第三,虛心接受他人的教育和指導(dǎo),借鑒成功者的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在國(guó)外有許多的儀表禮儀咨詢公司,他們的廣告詞是:“優(yōu)雅的舉止,優(yōu)美的談吐,堂堂的儀表,翩翩的風(fēng)度是職務(wù)晉升的條件。”由此可見(jiàn),培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度是時(shí)代的要求,也是每個(gè)人的社交場(chǎng)合必備的良好素質(zhì),因此我們要注意糾正那些不良的言行舉止,改正不講衛(wèi)生、不講禮貌、不修邊幅的壞習(xí)慣,使自己成為一個(gè)心靈美好,外表端莊,舉止文雅,風(fēng)度翩翩的人。
總之,在現(xiàn)實(shí)生活中,風(fēng)度、儀表是人與人交際活動(dòng)中的第一印象。倘若你朝氣蓬勃,就會(huì)使人感受到你身上散發(fā)清新的時(shí)代氣息;假如你落落大方,就會(huì)顯現(xiàn)你是誠(chéng)信而開(kāi)朗;要是你喜歡故弄玄虛,別人就會(huì)覺(jué)得你輕浮而不可信,縱然你口吐蓮花,舌綻春蕾,人們也不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生欽佩之感。俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)過(guò):“人的一切都應(yīng)該是美好的,心靈、面貌、衣裳。”只有塑造美的形象,用儀表這種無(wú)聲語(yǔ)言才能占有別人的尊重和信任,顯現(xiàn)自己的風(fēng)度和氣質(zhì)。
兩千多年前的孔子對(duì)這一點(diǎn)說(shuō)得很具體,很精深,他說(shuō):“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。”(《論語(yǔ)·雍也》)這里的“質(zhì)”是指內(nèi)在素質(zhì),“文”是指外在表現(xiàn)。這意思是說(shuō),只注重內(nèi)在素質(zhì)而忽視外在表現(xiàn),就會(huì)顯得粗俗、野蠻;只注重外在表現(xiàn)而忽視內(nèi)在素質(zhì),就會(huì)導(dǎo)致浮華、迂闊。只有文質(zhì)兼?zhèn),即?nèi)在美與外在美,精神充實(shí)與外貌風(fēng)采完美統(tǒng)一,才稱得上是君子風(fēng)度。風(fēng)度是不能裝的,裝也是裝不出來(lái)的,這是需要很深的“內(nèi)功”,而“內(nèi)功”是需要長(zhǎng)期的“修煉”的;風(fēng)度也不是虛幻的、不可琢磨的,它總是從具體的言談、舉止、儀表中表現(xiàn)出來(lái)。演講者的風(fēng)度,直接影響演講的效果。作為一名優(yōu)秀的演講者,只要堅(jiān)持在“內(nèi)在”和“外在”兩方面下功夫,就一定能培養(yǎng)出優(yōu)美的風(fēng)度。
【演講者必須具備的儀表風(fēng)度】相關(guān)文章:
關(guān)于儀表風(fēng)度禮儀的知識(shí)08-31
員工應(yīng)具備的儀容儀表禮儀12-07
職場(chǎng)中必須就具備的談判技巧06-23
員工應(yīng)具備的儀容儀表禮儀-個(gè)人禮儀01-04
英語(yǔ)面試必須具備的五大軟技能03-22
成功應(yīng)屆生求職簡(jiǎn)歷必須具備的三點(diǎn)09-18
職業(yè)規(guī)劃師必須具備的8大職業(yè)素質(zhì)01-18
女士風(fēng)度儀容禮儀12-21