越是舍不得越是得不到人生感悟
我們之所以不快樂(lè)，是因?yàn)榭释麚碛械臇|西太多太多了。
一個(gè)人覺(jué)得生活很沉重，便去見(jiàn)智者尋求解脫之法。
智者給他一個(gè)簍子背在身上，指著一條石子路說(shuō)，你每走一步路就撿一塊石頭放進(jìn)去看看有什么感覺(jué)。
那人說(shuō)很沉重。
智者告訴他，這就是為什么感覺(jué)生活越來(lái)越沉重的道理。
我們不斷地?fù)鞏|西放在心里，于是覺(jué)得生活越來(lái)越累。
那人問(wèn)：“有什么辦法可以減輕這沉重嗎？”
智者反問(wèn)他：“你愿意把工作、愛(ài)情、家庭、友誼、金錢(qián)、地位、名聲哪一樣拿出來(lái)扔掉呢？”那人長(zhǎng)久沉默。
由此看來(lái)：
人這一輩子只有兩個(gè)時(shí)候最輕松，一是出生時(shí)，赤條條而來(lái)，背著空簍子；一是死亡時(shí)，把簍子里的東西倒得干干凈凈，然后再赤條條而去。
生活中，大多人總希望有所得，以為擁有的東西越多，自己就會(huì)越快樂(lè)。所以就會(huì)沿著追尋獲得的路走下去�？墒�，有一天忽然發(fā)覺(jué)，憂(yōu)郁、無(wú)奈、困惑、傷心、無(wú)聊、一切不快樂(lè)都和自己的圖謀有著密切的聯(lián)系。
我們想要的'越多，反而越不快樂(lè)，想得到的越多，反而失去的也越多。
人生在尋找得的同時(shí)，總要付出一種代價(jià)。
正確地認(rèn)識(shí)得與失，人就會(huì)在得到的時(shí)候，懂得必然的失落；也會(huì)在失落的時(shí)候，懂得如何從失落中找回自我。
有兄弟二人皆立志遠(yuǎn)游修道，無(wú)奈父母年邁、弟妹年幼。老大家里還有病妻弱子，所以一直未能成行。
某日，一高僧路過(guò)，兄弟都要拜其為師，并將家中難處訴說(shuō)一遍。
高僧雙手合十，微閉雙目，喃喃自語(yǔ)：“舍得，舍得，沒(méi)有舍哪來(lái)得？你二人悟性皆不夠，十年后我會(huì)再來(lái)�！比缓箫h然而去。
哥哥頓悟，手持經(jīng)書(shū)決絕而去。弟弟望望父母、看看病嫂幼妹，終不能舍棄。
十年后，哥哥歸來(lái)，口誦佛經(jīng)，念念有詞，仙風(fēng)道骨，略見(jiàn)一斑。再看弟弟，彎腰弓背，面容蒼老，神情呆滯，反應(yīng)緩慢。
高僧如期而至，問(wèn)二人收獲。
哥哥說(shuō)：十年內(nèi)游遍名山大川，走遍寺廟道觀，背誦真經(jīng)千卷，感悟萬(wàn)萬(wàn)千千。
弟弟說(shuō)：十年內(nèi)送走老父老母，病嫂身體康復(fù)。幼妹成家立業(yè)。但因勞累無(wú)暇誦讀經(jīng)書(shū)，恐與大師無(wú)緣。
高僧微微一笑，決定收弟弟為徒。
哥哥不解，追問(wèn)緣由。
高僧道：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，勝讀真經(jīng)千卷；父母尚且不愛(ài)，談何普度眾生？舍本逐末，終致與佛無(wú)緣�！�
古人有云：命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
孟子也說(shuō)：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
有時(shí)候，我們做了很多舍本逐末的事情，到頭來(lái)，終是糊涂一場(chǎng)。
一個(gè)人在世間，必須首先做好自己，盡好自己的責(zé)任，做好自己該做的事，否則一切追求都將是浮動(dòng)。
卡耐基有過(guò)這樣一段話(huà)：
我們?cè)谏钪蝎@得的快樂(lè)，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。
因而當(dāng)我們學(xué)會(huì)了從得到中失去，從失去中獲得。拋棄刻意追求卓越的野心，忘掉時(shí)時(shí)不如意的煩心，簡(jiǎn)單地享受生活，我們就是快樂(lè)的。
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