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《季羨林談人生》讀后感（精選17篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《季羨林談人生》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《季羨林談人生》讀后感 1
季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗，他精通多種外語(yǔ)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。毋庸置疑，這本書對(duì)于青年的成長(zhǎng)頗有益處，從中我們能讀到學(xué)者的探究與思索、長(zhǎng)者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠(chéng)實(shí)與坦蕩。
書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的'生活，在清華求學(xué)以及教書并在德國(guó)留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的wg中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國(guó)二十世紀(jì)的歷史，從十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對(duì)過(guò)去的一切以及現(xiàn)在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當(dāng)然也有對(duì)自己的母親的遺憾和在德國(guó)的愛情的回憶。雖然是大師級(jí)的人物，但是從文中表現(xiàn)的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識(shí)。
讀罷全文，我發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自己無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽了書法課而迷上了書法，后來(lái)蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)面對(duì)積極深入”，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。另外，個(gè)人認(rèn)為書中有兩個(gè)話題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問(wèn)題，一個(gè)是如何安身立命的問(wèn)題。
《季羨林談人生》讀后感 2
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼�，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生好處與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話，其好處與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的`職責(zé)感”。“有所作為”“承擔(dān)職責(zé)”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線便成了走過(guò)的人生。人生的契合就應(yīng)在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無(wú)味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過(guò)的人生道路無(wú)疑是曲折的，這無(wú)數(shù)條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤(rùn)的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生�！�
整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自我無(wú)法回國(guó)，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性，誰(shuí)明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是務(wù)必的。
《季羨林談人生》讀后感 3
“我認(rèn)為人生中不能沒有爽朗的笑聲�！�
爽朗的大笑，暢然，舒順，抑于狹小的自我內(nèi)心世界太久，每日被繁雜的生活課業(yè)瑣事充斥填滿，且少了須臾停下來(lái)放松地大笑。常常有種感覺，人越往高處走，越深切地感受到自己的無(wú)知無(wú)助無(wú)力，心中越來(lái)越多的隙間被困惑滲滿，越來(lái)越不易感受到快樂�？b密的思緒仿佛一點(diǎn)點(diǎn)地使我們不易發(fā)笑，不易大笑，不易產(chǎn)生爽朗的笑聲。何其可悲。然而，城市，紛雜，擾攪，壓力，這些真的是我們不再大笑的理由么？實(shí)則不然，源者是我們的心，內(nèi)心里的聲音。靜，使我們安逸；笑，看似動(dòng)，擾動(dòng)了平靜，可爽朗過(guò)后是真實(shí)可觸的舒暢，亦為獲得更大的深層次的內(nèi)心平靜。躁動(dòng)浮世間，愿一抹笑意，常掛于嘴角，愿銀鈴般的笑聲縈繞耳畔，人生，因之，美哉。
“有人認(rèn)為長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然，人活得太久了，對(duì)人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。但長(zhǎng)壽，這對(duì)了解人生的意義與價(jià)值，會(huì)有一些好處的�！�
還是那句老生常談的話語(yǔ)，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有兩面性，長(zhǎng)壽，這常人看來(lái)求之不得的命運(yùn)，對(duì)于真正長(zhǎng)壽者來(lái)說(shuō)，或許五五開，但，長(zhǎng)與他人的那些時(shí)光加之利用樂觀積極過(guò)活便最大程度享受其益利的'一面。我想，人雖無(wú)力選擇在世長(zhǎng)短，但無(wú)論長(zhǎng)壽短命，凡存活于世間，極力認(rèn)真努力過(guò)活便好，看世間冷暖，心，隨之起伏，或許時(shí)時(shí)有嘆息煎熬，但體味過(guò)，以心態(tài)化之亦非不可。于自己小小的內(nèi)心，小小的過(guò)往，小小的人生旅程中，客觀出現(xiàn)發(fā)生的事無(wú)力扭轉(zhuǎn)，但主觀待之的方式可控于己，臨之于物，感之于心�；钪�，以心之力化物之逆。
“在人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”。
每一代人都有自己的一段路要走，將視角拉遠(yuǎn)，再拉遠(yuǎn)，或許每個(gè)人，每代人的路漸漸渺小甚至虛無(wú)，但那并不代表人生無(wú)意義與價(jià)值。存在即合理。每個(gè)個(gè)體的存在都是歷史長(zhǎng)河中必不可缺的一環(huán)�；蛟S日常中，我們不會(huì)常常，作為一個(gè)小小不言的個(gè)體，想到自己的歷史價(jià)值，但立足眼下，步入大學(xué)，選擇今后所走的路，踏出第一步，我想，我們每個(gè)人自己道路職業(yè)工作價(jià)值的認(rèn)同自信將助于我們實(shí)干，完成實(shí)現(xiàn)自己的人生和職業(yè)的意義。
《季羨林談人生》讀后感 4
前段時(shí)間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長(zhǎng)壽之道，倫理道德，季老結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)給我們描繪了一個(gè)精彩的人生畫面。
季老在書中談到人生是一個(gè)抽象的東西，沒有經(jīng)歷過(guò)是很難把它說(shuō)出來(lái)。從你呼吸世界上第一口空氣時(shí)，已經(jīng)接任了這項(xiàng)工作。在這期間，有人會(huì)慫恿你，還有人會(huì)鄙視你。無(wú)所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩(wěn)。俗話說(shuō)“穩(wěn)中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒有志向怎能立足天下。就像我國(guó)古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒有志向，因沒有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國(guó)家而奮斗，這就是人生立志的原因。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個(gè)人存活于社會(huì)的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責(zé)任。季老說(shuō)的這個(gè)傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。啟后的歷史責(zé)任就在于個(gè)人在人生階段為社會(huì)所做的貢獻(xiàn)。有的人雖然有錢算的上是成功人士，可從來(lái)沒為社會(huì)做過(guò)貢獻(xiàn)。那他的人生其實(shí)沒有意義，一味的`為自己著想，不為社會(huì)貢獻(xiàn)，他的人生實(shí)在不能算是精彩。
其實(shí)，立志是人生意義和價(jià)值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻(xiàn)也是可逆的。一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)看他取得了什么。就像一位百萬(wàn)富豪，他取得了許多的財(cái)寶，但他未貢獻(xiàn)給任何人。他死之后，將蕩然無(wú)存。如果你不努力創(chuàng)造價(jià)值，你也會(huì)悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來(lái)人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時(shí)，你也死得其所，做出了自己的貢獻(xiàn)，后人會(huì)永遠(yuǎn)把你刻進(jìn)輝煌的里程碑。這是成功的人生。
《季羨林談人生》讀后感 5
決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的'人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
《季羨林談人生》讀后感 6
最近仔細(xì)品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對(duì)人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。
從小，我就習(xí)慣一種平凡，一種樸素。面對(duì)繁華，面對(duì)奢侈，我從沒有什么羨慕，即使穿著太過(guò)普通，我覺得只要潔凈，就可以了，從沒有想過(guò)把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來(lái)，我又終于擁有了一份我非常熱愛的職業(yè)，面對(duì)職業(yè)的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭(zhēng)鳴，一起策劃，可謂得心應(yīng)手。捧著浸著油墨清香的教科書品讀，就覺得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿天繁星。
人的一生，包括了各個(gè)年齡段，不同階段會(huì)遇到不同的人生課題。大師的話題可謂老少皆宜，如提出人生成功的定義：天資+勤奮+機(jī)遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)與美好的未來(lái)。淺明的道理，即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。
大師談人生，不落俗套，大處著眼，不局限于修身養(yǎng)性的小節(jié)。他說(shuō)，人生的根本問(wèn)題是解決好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系；二是人與人的.關(guān)系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)于生活在21世紀(jì)的新一代來(lái)說(shuō)，正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命200多年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類熱衷于‘征服自然’，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的報(bào)復(fù)，危及自身的生存。實(shí)踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀念，是正確處理人和自然關(guān)系的根本準(zhǔn)則，中國(guó)人在學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀，讓凝聚著中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ)，傳播到全世界。
人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。人當(dāng)然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負(fù)父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內(nèi)心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò)，名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò)，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。每讀此言，心里油然而生一種豁達(dá)，一種超然�！安灰晕锵�，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對(duì)于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠(yuǎn)，但見賢思齊，不斷地修身養(yǎng)性，實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐�。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺得，一個(gè)人真應(yīng)該好好的珍重人生。
《季羨林談人生》讀后感 7
每次讀季老的書，都能從他那簡(jiǎn)潔清雅的文字中品味出他的大度與隨和。
人生，是一個(gè)永恒的話題。每個(gè)人都有自身的路要走，都會(huì)有自身人生。
可，到底人生是什么？什么，是人生？
望九之年的季老，歸納他八十多個(gè)春秋的人生經(jīng)歷，開篇三節(jié)大談人生，人生的內(nèi)涵、意義。在文中，一代國(guó)學(xué)大師，一代圣人，還一口一個(gè)我輩凡人，這不免使得“我輩凡人”捫心自問(wèn)，我該有怎樣的人生？
品讀這本書，我便和季老有了一次心靈的交流，一起探討了一種積極的生活態(tài)度，知道到了季老近九十年的生活體味，感悟到了他對(duì)自 己人生旅途的歸納。關(guān)于緣分、關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于容忍、朋友、成功、知足、愛情，關(guān)于人生的價(jià)值和意義，季老說(shuō)：“假如人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感�！� 是的，責(zé)任感，對(duì)于人類前進(jìn)、時(shí)代進(jìn)步的歷史課責(zé)任感，每個(gè)人都應(yīng)該擁有。這決不是在高喊口號(hào)，這是大智大慧的耄耋老人對(duì)后輩的諄諄教誨。我們?nèi)咳硕紤?yīng)當(dāng)謹(jǐn)記在心。
對(duì)于人生，他還提出：“不才是人生”。這是另一個(gè)意義上對(duì)人生的詮釋。是啊！金無(wú)足赤，人無(wú)完人。沒有人敢高聲宣喊自身的人生是無(wú)缺的。人生路上，或多或少都會(huì)有這樣那樣的坎坷與挫折、這樣那樣的不與遺憾。文中，季老引用了蘇東坡的《水調(diào)歌頭》里的一句詩(shī)句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。準(zhǔn)確的說(shuō)明了這一點(diǎn)。人人有本難念的經(jīng)，因此說(shuō)：“不才是人生”。這是一個(gè)平凡的真理，對(duì)己，能夠不煩不躁；對(duì)人，能夠互相諒解。
季老接近九十年的人生路途，少不了挫折，少不了坎坷，少不了困境。記得他曾笑談過(guò)自身，幾度摔倒，又幾度爬起。
這種境界，是常人不可能擁有的。更是涉世未深的我們現(xiàn)在無(wú)法達(dá)到境界。他說(shuō)，世態(tài)炎涼，古今如此。年紀(jì)越大，涉世越深，對(duì)世態(tài)炎涼的感受便會(huì)越深，越明了。
季老或許不明白現(xiàn)代年輕人的感受，可關(guān)于世事人情，命運(yùn)，容忍，成功，知足，友情的歸納著實(shí)讓我有些觸動(dòng)。
人生慢慢旅長(zhǎng)路，總會(huì)有福有禍。老子說(shuō)，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？。禍福相通，因此走運(yùn)與倒霉也是相通的�！拔彷呅∶�，過(guò)著平平經(jīng)常的日子，天天忙著吃、喝、拉、撒、睡；操持著柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。有時(shí)候難免走點(diǎn)小運(yùn)，有的是主動(dòng)爭(zhēng)取來(lái)的，有的是時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，好運(yùn)從天上掉下來(lái)的”。
“理解禍福的辯證關(guān)系；走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣�！奔纠蠈�(duì)禍福的態(tài)度已經(jīng)到了一種超然的境界。只有心態(tài)的平衡，情緒的穩(wěn)定，才是長(zhǎng)壽之道。季老用實(shí)際論證了這一點(diǎn)！他很快樂，生活很超然。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
人生中，我們總會(huì)在特定的時(shí)期遇到特定的人，相遇即是緣起，他們中總會(huì)有些人只會(huì)碰我們走過(guò)一段短短的旅程，總會(huì)有些人會(huì)和我們成為兄弟，成為知己，成為我們一生的朋友。和我們一起面對(duì)多舛的現(xiàn)實(shí)生活，攜手走過(guò)那些艱難滄桑歲月。一起飛，一起鬧，一起哭，一起笑。
因此，人生旅途中，我們永遠(yuǎn)不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，和我們并肩的有我們的親人、我們的朋友。因此，我們要珍惜自身?yè)碛械囊磺小?/p>
我們還有許多夢(mèng)沒做，還有許多明天要走，要讓世界聽見我們的歌。準(zhǔn)備好沒有，時(shí)間不再停留，想要飛不要任何理由。我們說(shuō)過(guò)不管天高地厚。想飛到那比較高比較遠(yuǎn)比較灑脫，想擁抱在比較美的那一刻。
年輕人有年輕人的資本，現(xiàn)代的年輕人都向往自由，這本身并沒錯(cuò)，可如今的社會(huì)形勢(shì)正一步步逼迫著這一代的年輕人拋棄自身所想所向往。在季老看來(lái)，這便是命運(yùn)吧，“人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜。只有能做到‘盡人事而聽天命’，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡�！比欢�，我們中的大多數(shù)，卻都被這骨感的生活磨去棱角，剩下的少數(shù)。
幸福是一種心態(tài)，不滿足是人生常態(tài)，麻煩是人生的一部分。這一切，起決定性作用的都是一種心態(tài)，改變心境也便是尋找內(nèi)心的和諧。對(duì)此，季老的態(tài)度是：我們能做的只有根據(jù)積極有為的人生，促進(jìn)不利條件向有利條件，不滿意態(tài)向滿意狀態(tài)轉(zhuǎn)變。“知足者常樂”嘛！
平凡的人有不平凡的精神，那他的人生便是偉大的。季老說(shuō)：在任何時(shí)候都不能輕言放棄。是啊！不拋棄，不放棄。生活中，挫折、困難不可避免。面對(duì)不順，正視它，不怕萬(wàn)人阻擋，只怕自身投降。勇往直前，接受挑戰(zhàn)，才能雨過(guò)天晴，見到彩虹。
人生在天地間，不要天天為自身的事憂心忡忡，你該完成的使命，你該盡的`責(zé)任，就自自然然地去盡職履責(zé)吧，不要去老是患得患失，不要老是害怕困難，害怕失敗。做自身能做的，做自身應(yīng)該做的，讓自身問(wèn)心無(wú)愧、不后悔就足夠了。我們既然不能把握生死，又何必天天計(jì)較它呢？我們應(yīng)該做的便是根據(jù)積極認(rèn)真，把握有限人生，奮勇向前，勇于挑戰(zhàn)，活出精彩人生，展現(xiàn)的自身。
比較后，季老談到了愛情�！凹偃缫粋�(gè)人不想終生獨(dú)身的話，他必須談戀愛以至結(jié)婚。這是‘人間正道’�！� 對(duì)于愛情，季老不相信一見傾心。一見傾心只是人一時(shí)的沖動(dòng)，不相信沖動(dòng)的愛情。兩個(gè)人必須有一個(gè)互相知道的過(guò)程。并且，季老還說(shuō)：不能花費(fèi)太多的時(shí)間在這上面，余出來(lái)的時(shí)間應(yīng)當(dāng)用到刀刃上，搞點(diǎn)事業(yè)，為了個(gè)人，為了家庭，為了國(guó)家，為了世界。
整本書讀完，突然發(fā)覺對(duì)于人生這個(gè)定義，讀之前模糊，讀時(shí)漸漸清晰，看完后又整個(gè)模糊一片。對(duì)于人生，每個(gè)人有每個(gè)人的注解，這個(gè)注解需要我們每個(gè)人用我們一生的時(shí)間去摸索、去探尋。季老的人生，也只能作為的前人經(jīng)驗(yàn)看待，每個(gè)人都有自身追求的人生，每個(gè)人都有自身想要到生活。
如今，雖然季老已經(jīng)無(wú)法續(xù)寫傳奇，但，我的崇敬之心依存。季老是我尊敬的為數(shù)不多的老人之一，季老的一生便是一本書，值得我們每個(gè)人用心品味。
后記：說(shuō)實(shí)話，季老這本書，在我浮躁的看完第一遍后，什么感覺都沒有，更別提讀后感了。想完成論文，又無(wú)從下筆。只好乖乖的讀第二遍，于是很用心的品悟，才稍微有點(diǎn)感覺，寫下這篇拙劣的文章。實(shí)際上，對(duì)于每本書都是這樣，只有幫助心品讀，你才能在身心觸動(dòng)的另外有所反思，有所收獲。每一本書，都蘊(yùn)含了作者自身的情感和思想，用心的讀一本書，便是在和作者開展一次心靈的交流。
《季羨林談人生》讀后感 8
一本書看完了，就有想寫點(diǎn)什么的沖動(dòng)，覺得應(yīng)該從中找到一些能讓自己受用的東西，不然就失去了它的意義。有時(shí)就在想，也讀了些許書，而有的到頭來(lái)只記得只言片語(yǔ)，甚至有的一點(diǎn)也記不起了，那這樣有用嗎？我能肯定是有的，因?yàn)檎窃谶@個(gè)忘記的過(guò)程中在不斷找尋自己心靈的`平衡點(diǎn)，明白生活的意義與樂趣。
人生是什么？我想這個(gè)是沒有人能、也沒有人敢給出一個(gè)準(zhǔn)確的答案，因?yàn)槿松且粋�(gè)變化莫測(cè)的萬(wàn)花筒，是說(shuō)不清道不明的。問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受餓嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，就會(huì)讓我的頭腦清醒點(diǎn)了，也減少了一些糊涂。
人生的意義與價(jià)值何在？好多人等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其實(shí)有時(shí)我也不明白人要活著，但當(dāng)我和家人，朋友，愛人在一起時(shí)由心的幸福感，我就明白了；當(dāng)我為自己的未來(lái)努力學(xué)習(xí)，努力生活時(shí)的愉悅感，我又明白。人生就是能讓自己的家人，朋友，愛人因?yàn)樽约旱拇嬖诙杏X更加快樂、幸福；能讓自己因?yàn)樽约旱拇嬖诙幻允斑M(jìn)的方向，能讓自己感覺到生活的能量與快樂。
《季羨林談人生》讀后感 9
季羨林談人生這本書中闡述了一位望九之年的世紀(jì)老人對(duì)人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無(wú)形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。
對(duì)于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說(shuō)清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責(zé)任感。是啊，只有擁有責(zé)任感的'人，才能夠成為“社會(huì)的脊梁”。
對(duì)人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國(guó)古話說(shuō)：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無(wú)道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認(rèn)為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來(lái)，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！
王靜安在人間詞話中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種境界�！薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
季老的長(zhǎng)壽之道是：“走運(yùn)時(shí)，想到倒霉，不要得意過(guò)了頭，倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過(guò)的一句話來(lái)概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，坦然�！�
在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谶@條探索的道路上揮灑過(guò)辛勞的汗水，就一定會(huì)擁有一個(gè)無(wú)悔的人生。
《季羨林談人生》讀后感 10
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一直到2015年初，跨越了四年多的時(shí)間。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大伙是怎么看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過(guò)往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。
全書一百八十多頁(yè)，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁(yè)，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不同，每一個(gè)議題信手拈來(lái)，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，比較后得出自身的看法，由于文章隨手而寫，所以也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正由于如此，文章才更為貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來(lái)都有一種與友人開展過(guò)一次促膝長(zhǎng)談的感覺，如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁(yè)才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁(yè)紙結(jié)束確讓我訝異，可是想想兩頁(yè)紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說(shuō)以論某某為題是要如何如何寫的，個(gè)人自由嘛，自身還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來(lái)。
壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)其他需求，比較低級(jí)其他是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到別的生物課的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來(lái)，便要面對(duì)著來(lái)自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說(shuō)，生存本身便是一種挑戰(zhàn)。只是簡(jiǎn)單地活下來(lái)就存在壓力，那么人類的別的需求豈不更為存在壓力？但事實(shí)上人類社會(huì)并未由于壓力而滅亡，而是一步一步地走向輝煌。為什么？季老說(shuō)的好，“人生就像一場(chǎng)拼搏，沒有壓力，哪來(lái)的拼搏？”正是由于有壓力，人類才會(huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言，道理同上。不同的人在不另外期、不同條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力就會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì)；當(dāng)視壓力為自身人生的陪練時(shí)，壓力就會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋篮玫奈磥?lái)。
我很喜歡季老寫的比較后一段話：“壓力怎么排除？粗略來(lái)分類，壓力來(lái)源可能有兩類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預(yù)測(cè)，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動(dòng)地來(lái)源于自己，自身能有所作為，我覺得，能做到遇事不嘀咕，就能排除自身造成的壓力�！弊鳛橐幻饺肷鐣�(huì)三年的成年人，生存問(wèn)題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，可是生活不僅僅是為了生存，發(fā)展、進(jìn)步，創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律法規(guī)本科出身，半路出家，雖然根據(jù)司法考試，但相對(duì)于別的經(jīng)歷過(guò)四年法律法規(guī)本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律法規(guī)基礎(chǔ)素質(zhì)及法律法規(guī)理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這一點(diǎn)毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場(chǎng)合很容易緊張，語(yǔ)無(wú)倫次。怎么做好自身的本分，勝任檢察公訴工作，是我發(fā)展首先面對(duì)的壓力。我該如何辦？季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透；案件匯報(bào)，詳略不當(dāng)；案件辯論，過(guò)于緊張，大腦空白。
分析原因，首先就是對(duì)這次比武的.解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，由于沒有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。其實(shí)，比武不是看誰(shuí)第一，誰(shuí)倒數(shù)第一，而是根據(jù)比武，能看到跟別人的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自身以后認(rèn)真的方向。朱熹說(shuō)過(guò)：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，由于太看重結(jié)果，而忘記自身應(yīng)該走的路，應(yīng)盡的力。
季老說(shuō)：能做到遇事不嘀咕，就能排除自身造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，就是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長(zhǎng)補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。
比武過(guò)后，細(xì)細(xì)想來(lái)，我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。審查報(bào)告中，應(yīng)當(dāng)將全部關(guān)于案件定性的疑問(wèn)都寫進(jìn)去，以此作為作為上庭辯論的依據(jù)，匯報(bào)案件時(shí)，案情應(yīng)當(dāng)詳略得當(dāng)，定性應(yīng)抓住，不需要面面俱到，涉及到全部構(gòu)成要件……
明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問(wèn)題還許多，可是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)間，針對(duì)自身的問(wèn)題，我還能夠補(bǔ)足。我應(yīng)該感謝這次比武，它讓我知道了自身的水平、與他人的差距以及今后認(rèn)真的方向。
人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困擾，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)就會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶。《季羨林談人生》就是季老以自身一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我怎么走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)間來(lái)細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。
《季羨林談人生》讀后感 11
也許真的是“書非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放到案頭，我卻遲遲未能細(xì)讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中，聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō)，請(qǐng)摘去他頭上的國(guó)學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái)，至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”（同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語(yǔ)），更是讓我等常寫時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書筆記。我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵，一篇一篇地細(xì)讀起來(lái)。
前三篇直接談人生，季老開宗明意，首先點(diǎn)明了寫作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開頭很吸引人，一代宗師，著作等身，國(guó)家總理幾度探望，執(zhí)手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設(shè)“季羨林研究所”。活到這種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼�，大都是“主義”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià)：“假如人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。“有所作為”“承擔(dān)責(zé)任”這類詞假如從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品，又不由得暗自認(rèn)同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
季老先生還提出了“不完滿才是人生”，這是他從另一種意義上對(duì)人生的詮釋。盡管人人都期待有一個(gè)好的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會(huì)讓你稱心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，重要在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到這里，我突然明白了他為什么說(shuō)那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評(píng)價(jià)一個(gè)階段，假如不放到歷史課的長(zhǎng)河中找準(zhǔn)參照，而以好的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求，明顯屬于空想。進(jìn)過(guò)“牛棚”，他又對(duì)誰(shuí)抱怨過(guò)什么？既然季老都無(wú)法“力挽狂瀾、改變歷史課”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍淖冏陨淼男木衬兀?/p>
改變心境也便是尋找內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本�！甭�(lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然�！胺e極進(jìn)取、認(rèn)真改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不保持心態(tài)平衡，又哪來(lái)內(nèi)心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的'感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。假如不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才了解，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)間，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國(guó)式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，實(shí)際上季老是不憚講真話的：“通過(guò)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自身為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的，不愁衣食、可以溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不了解為什么活這一生�！比绱酥苯亓水�(dāng)?shù)呐惺浇衣�，酣暢淋漓，痛快而又入骨�?/p>
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命上述的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械暮芏鄬?duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。
《季羨林談人生》讀后感 12
我已經(jīng)很久不好好看書了，也很久不做讀書筆記了�，F(xiàn)在想到如何能寫出一份差強(qiáng)人意的讀書筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看，不必帶著濟(jì)世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說(shuō)是因?yàn)檫@些相反的事我以前在短暫的時(shí)間里都干過(guò)，我2005年開始用博客寫過(guò)文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長(zhǎng)大的。在社交媒體上的寫作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動(dòng)機(jī)，大概是由于人是社會(huì)性的動(dòng)物，說(shuō)話的.目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開放，實(shí)則封閉，這種交流未必有效，這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突�，F(xiàn)在我漸漸意識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作，但是更多程度上是自?shī)首詷贰?/p>
我的這篇讀書筆記更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受，而非對(duì)內(nèi)容本身的評(píng)價(jià)。
這本書是我高中時(shí)候買來(lái)看過(guò)第一遍�，F(xiàn)在想來(lái)，我那時(shí)之所以會(huì)買這本書，動(dòng)機(jī)實(shí)在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實(shí)則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走，別人的經(jīng)驗(yàn)自己體會(huì)過(guò)的理解最深，沒用心想過(guò)的偷不來(lái)。如今看第二遍，仍然沒有看全，是跳讀的。原因是因?yàn)榧纠系囊恍┰挘３Ｗ屛蚁肫鸶�，于是先記下一些再說(shuō)。我過(guò)去以為這種書讀得最快，實(shí)則讀得最慢了。讀書的速度，不跟它的厚度成比例。
要說(shuō)我第一遍 讀時(shí)什么都沒記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的�！保ā秹娜恕罚槭裁次í�(dú)對(duì)這句印象最深，我自己也不清楚。大概是因?yàn)槲液ε隆皦娜恕�。但是我人生中并沒有遇到過(guò)真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對(duì)壞人有個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)定：損人不利己。但是我對(duì)人的評(píng)價(jià)趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力。”（《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》）
這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長(zhǎng)壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無(wú)術(shù)是有術(shù)�！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當(dāng)屬最重要，是我去年也體會(huì)到的一點(diǎn)。
他那句“哲學(xué)家同詩(shī)人一樣，都是在做詩(shī)。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠(chéng)”的語(yǔ)氣。我在一本完全不同的書里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過(guò)類似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實(shí)際上一個(gè)問(wèn)題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過(guò)，“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題。這三個(gè)關(guān)系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦�！钡撬麤]有提到，這三個(gè)關(guān)系的解決次序。我想這三個(gè)關(guān)系人在一生中是同時(shí)解決的，但是對(duì)于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個(gè)關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話題。我沒有都看完，覺得一下都看也記不住，不如以后再來(lái)翻翻。就第一個(gè)問(wèn)題，季老給出了一個(gè)我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，并認(rèn)為西方思想對(duì)解決這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說(shuō)，“天”到底指的是什么，沒有統(tǒng)一的說(shuō)法。估計(jì)他在《三十年河?xùn)|，三十年河西》這本書里，有更多論述。他這個(gè)說(shuō)法在我看來(lái)特別模糊，幾乎沒有指導(dǎo)意義，因?yàn)樗麤]有解釋，一個(gè)哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計(jì)解釋這個(gè)問(wèn)題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個(gè)研發(fā)人員，看到這句話的時(shí)候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會(huì)帶著這個(gè)問(wèn)題繼續(xù)我的工作。
《季羨林談人生》讀后感 13
季老是國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，精通12種語(yǔ)言�！都玖w林談人生》這本書是我廠在讀書月活動(dòng)中發(fā)放的書籍，書中匯集了季老九十余年的生活感悟。讀季老的這本書，猶如當(dāng)面在聆聽季老的諄諄教導(dǎo)。事實(shí)上對(duì)于季老的認(rèn)知，并不是單一的從這本書開始的，而是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。我也是經(jīng)歷了一個(gè)只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過(guò)程。
常人看季老的人生，并不完美，逝世后的身后事紛爭(zhēng)不斷，或許有缺陷的人生才是最真實(shí)的。什么叫人生，季老在《季羨林談人生》中說(shuō)他也不清楚，不但他不清楚，他看蕓蕓眾生中也沒有哪一個(gè)人真清楚的。從季老的身上，從這本書中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅(jiān)持“、”尊師重道“，季老九十余年的生活智慧與感悟又豈是我短短數(shù)日通過(guò)一本書能夠領(lǐng)悟的？季老的書，書讀常新。
季老所獲得的成績(jī)是與自己的勤奮分不開的，季老曾在書中談到“勤奮、天才（才能）與機(jī)遇”的關(guān)系，表面看是季老感激機(jī)遇的垂青，細(xì)細(xì)品味，季老的機(jī)遇是來(lái)自于他前期的勤奮，如果沒有勤奮，機(jī)遇到來(lái)的時(shí)候也是難以把握的，到頭來(lái)也是一場(chǎng)空。我覺得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎(chǔ)，是所謂的機(jī)遇垂青的前提。就如同我們當(dāng)下的工作與學(xué)習(xí)，如果說(shuō)各人的天賦秉性是有差別的，我覺得這種差別還是很小的，不能說(shuō)沒有，但就大多數(shù)人而言，其天賦秉性的水平是持續(xù)在一個(gè)水平線的，并且?guī)в袧庵氐臅r(shí)代色彩，有的人多一些勤奮，智力開發(fā)就會(huì)多一些，獲得的結(jié)果就會(huì)好一些，相反的，有的人懶惰多一點(diǎn)，獲得的成績(jī)、創(chuàng)造的價(jià)值就會(huì)少一些。因此，勤奮對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要，勤奮，勤勤懇懇的學(xué)習(xí)、工作、生活，取得成績(jī)就會(huì)顯得順理成章一些。
但并不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話講，天才與勤奮的關(guān)系用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會(huì)更符合實(shí)際一點(diǎn)。我姑且大膽的揣測(cè)季老并不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態(tài)度。在這里我的拙見是，倘若機(jī)遇不垂青，那就只好做到老實(shí)本分了。這種人生態(tài)度叫做隨遇而安。事實(shí)上，季老的生活并不平靜，經(jīng)歷的磨難多于常人，磨難反而沒有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態(tài)度是人生哲學(xué)的大智慧，事實(shí)上，人，作為一個(gè)個(gè)體，有許多的事情是難以改變的，出身，學(xué)業(yè)，愛情，工作……都是不可以推倒重來(lái)的，隨遇而安就是要認(rèn)同自己當(dāng)下已經(jīng)取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統(tǒng)文化中尋根的表現(xiàn)，是進(jìn)步的跳躍板。隨遇而安，不是安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)，而是在現(xiàn)有的資源和環(huán)境下積極進(jìn)取，奠定好基礎(chǔ)，以期取得長(zhǎng)足發(fā)展。季老晚年的隨遇而安，其背后也有著“老驥伏櫪，志在十里”的來(lái)日方長(zhǎng)的愿望，卻也有著“烈士暮年，壯心難已”的惆悵�；蛟S以后我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷那么一個(gè)階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態(tài)度或許能夠給我們現(xiàn)在的生活多一份指點(diǎn)的作用。隨遇而安，對(duì)于人生的機(jī)遇就是要心懷大度的去接受，這是心態(tài)方面，而行動(dòng)上還是要保持那份勤奮。
以當(dāng)下的觀點(diǎn)看，季老的成果多數(shù)是坐了冷板凳的結(jié)果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對(duì)季老的了解，是從大學(xué)本科時(shí)期開始的，當(dāng)時(shí)有幸參加了一次學(xué)校的一個(gè)文化交流活動(dòng)，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對(duì)季老的認(rèn)知也只是停留在“大師“這一名詞的表面層次上。如今，從歷史的觀點(diǎn)看季老的研究，梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文等，這些語(yǔ)言方面的研究在當(dāng)時(shí)那也是當(dāng)年學(xué)者所不青睞的`研究領(lǐng)域，屬于學(xué)術(shù)界的“窮鄉(xiāng)僻壤”，而今卻由于填補(bǔ)了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在于大師的這份在學(xué)術(shù)殿堂里做冷板凳的依然堅(jiān)持的執(zhí)著的精神。這對(duì)于我工作上的啟發(fā)是，產(chǎn)品研發(fā)過(guò)程中的成果不明顯的時(shí)候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團(tuán)隊(duì)中的人，都會(huì)面臨著一些壓力，來(lái)自于自身的以及周圍的，而事實(shí)上也是堅(jiān)持不一定有結(jié)果，但不堅(jiān)持就一定沒結(jié)果。我覺得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，另外，季老這種以冷門出奇制勝的研究之路其實(shí)也值得我們反思，當(dāng)下的市場(chǎng)上的暢銷的產(chǎn)品也必然依據(jù)它的生命周期的規(guī)律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來(lái)之所需，也許才是我們產(chǎn)品研發(fā)的一絲曙光。當(dāng)然，堅(jiān)持還是要貫穿始終的，沒有了堅(jiān)持，可能帶來(lái)的是更多的半途而廢。而季老的堅(jiān)持也讓季老獲得了名副其實(shí)的“國(guó)學(xué)大師“、”學(xué)界泰斗“、”國(guó)寶“的桂冠，盡管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽(yù)受之無(wú)愧。這種堅(jiān)持的精神，堅(jiān)持一天，容易，堅(jiān)持幾十年，難，令人敬仰。
《札記.學(xué)記》說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)�！熬褪钦f(shuō)要尊師重道。季老在書上言陳寅恪大師必開口”先師“，其尊師重道可見一斑。這讓我想起了一位技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的專家在我們?nèi)肼毰嘤?xùn)過(guò)程中所講的”嚴(yán)師出高徒“、”不要讓老師沒飯吃“，是從企業(yè)的角度更契合實(shí)際的對(duì)尊師重道的闡釋。當(dāng)下由于某些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，”老師“、”校長(zhǎng)“、”領(lǐng)導(dǎo)“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應(yīng)該提倡尊師重道的理念，營(yíng)造尊師重道的氛圍，不僅是學(xué)校的老師，生活中的長(zhǎng)輩、工作上老師傅也應(yīng)該得到尊重，從內(nèi)心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會(huì)道德的約束，待人以誠(chéng)，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會(huì)以及其他人的尊重，愛人者人恒愛之，就是這個(gè)道理。只有尊師重道，知識(shí)上才能有序傳承并得以發(fā)展，科技上才能保持先進(jìn)并得以創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐上才能應(yīng)用并得以突破，文化上才能繁榮并得以延續(xù)。
季老的偉大不僅在于他取得了令世人敬仰、難以企及的成績(jī)，讀季老的書，猶如在聽一個(gè)老人講故事，講他對(duì)生活、工作、愛情、學(xué)習(xí)、事業(yè)等的理解，也是喃喃自語(yǔ)，更是教導(dǎo)，如今季老已經(jīng)逝世多年，而身后事也曾惹得世人非議，但也因?yàn)檫@樣，季老才更真實(shí)，季老的書也顯得更真實(shí)、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠(chéng)的信徒，或許走在負(fù)重前行的道路上，或許即將迎來(lái)康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書中說(shuō)的“做真實(shí)的自己”、“一寸光陰不可輕”，對(duì)于世人都具有良好的教導(dǎo)之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財(cái)富的匯集，充滿了人生智慧的真知灼見，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評(píng)論，只是讀懂了些皮毛而已。好書是常讀常新，好書是百讀不厭。這本書便是如此。
最后，用季老書中的話做個(gè)結(jié)束語(yǔ)吧�！拔覄袢藗儾环猎诔燥柫搜喔C魚翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高爾夫之后，問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，會(huì)使你頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂。”
《季羨林談人生》讀后感 14
《季羨林談人生》這本書闡述了一個(gè)九歲左右的百年老人對(duì)人生的深刻思考。季羨林的思想就像一部厚厚的百科全書，讀之讓人睿智，而他的品格卻如清水一覽無(wú)遺，大德大智藏于無(wú)形之中。這本書的字里行間透露出他的謙遜和內(nèi)心的平靜。
對(duì)于十年寒窗苦讀的我來(lái)說(shuō)，人生閱歷少之又少，很難說(shuō)清人生是什么，人生的意義是什么。季先生告訴我們：如果生命真的.有意義、有價(jià)值，那么它的意義和價(jià)值就在于為人類發(fā)展承前啟后的責(zé)任感。是的，只有有責(zé)任感的人，才能成為“社會(huì)的中堅(jiān)力量”。
對(duì)于人生，季老有一種“相信命運(yùn)，但又不完全相信命運(yùn)”的態(tài)度。 中國(guó)有句古話：“力行天命”。我覺得這句話不無(wú)道理，也符合哲學(xué)上主客觀辯證統(tǒng)一的原則。季老認(rèn)為：首先要“盡力而為”，否則餡餅永遠(yuǎn)不會(huì)從天上掉到嘴里，但要“聽天由命”。盡力而為，聽天命”，一個(gè)人總能保持心情的平衡。不要為自己難過(guò)，你在生活中尋找的是一種平衡！
王靖安在《人言》中說(shuō)：“古今士大夫，必過(guò)三種境界�！睂捯詿o(wú)悔，因一笑使人憔悴”是第二境界：“人尋他萬(wàn)千次，驀然回首，人卻在燈火闌珊處”是第三境界。季總認(rèn)為，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是經(jīng)商，每個(gè)人都能拿出“腰帶越寬不后悔”的精神，這才是成功的必由之路。他指出，天賦+努力+機(jī)會(huì)=成功。
季老的長(zhǎng)壽之道是：“福時(shí)思之，福莫自得。倒霉的時(shí)候想想好運(yùn)，不要垂頭喪氣，時(shí)刻保持平衡的心態(tài)。我想這可以用我以前看過(guò)的一句話來(lái)概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，淡定。”
在生命的過(guò)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谶@條探索的道路上努力過(guò)，就一定會(huì)有無(wú)悔的人生。
《季羨林談人生》讀后感 15
一滴水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一粒沙子可以看出世界，一張臉上可以看出一座天堂，而好書可以無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。
最近讀《季羨林談人生》引來(lái)些許感慨，片言記述。書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)————————————談人生、談讀書治學(xué)、談人生感悟。在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？季先生強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。因此我們年輕人都應(yīng)留下一分鐘思考，人生的目標(biāo)是？留下一分鐘領(lǐng)悟，人生的意義是？留下一分鐘感慨，人生的價(jià)值是？留下一分鐘，人生的真諦是？留下一分鐘，細(xì)細(xì)咀嚼"人為活著？"或人活著究竟是……
欲望，與生俱來(lái)就具備，可以說(shuō)是人的一種本質(zhì)的體現(xiàn)，欲望的存在促進(jìn)整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展，這無(wú)可置疑的，試想一個(gè)沒有欲望的`人，更應(yīng)該想想人為什么活著，有欲望才有動(dòng)力。同時(shí)欲望也是煩惱的根源，就是人們常說(shuō)的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見，任何事物都具有兩面性，我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實(shí)現(xiàn)價(jià)值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態(tài)的平衡和寧?kù)o。
他說(shuō)，走的運(yùn)越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運(yùn)時(shí)，就要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道也。個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)�！边@樣就不會(huì)有苦惱。即使在遭逢苦難時(shí)也要以平和的心態(tài)接受這些命運(yùn)，或者保持有個(gè)感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對(duì)發(fā)生于周圍的種種，我也學(xué)會(huì)去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來(lái)比去，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，東家長(zhǎng)西家短，可我卻天生對(duì)這個(gè)沒興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足于此，因?yàn)槲也幌胱屇切跗甙嗽愕臇|西擠滿大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習(xí)慣于從別人的評(píng)價(jià)獲得對(duì)自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(zhǎng)的一種強(qiáng)化手段，可是卻被大家當(dāng)成了唯一的目標(biāo)，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長(zhǎng)。很多問(wèn)題，當(dāng)深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當(dāng)我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之�？梢�，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起最近常聽到的一句話：“眼界決定境界”。
在這個(gè)紛亂的世界，有些東西，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。慢慢品讀《季羨林談人生》一書，就好像與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄，如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
《季羨林談人生》讀后感 16
這段時(shí)間一直在讀季羨林老先生的《談人生》，讀過(guò)之后愛不釋手。筆墨之下，大師命運(yùn)多舛的一生娓娓道來(lái)卻是波瀾不驚，這份謙遜和淡然，大有“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒”之意，大家風(fēng)范，可見一斑。
季老先生1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)。窮和餓是季老童年生活的寫照�！把矍皼]有紅，沒有綠，是一片灰黃�！边@是季老對(duì)童年的回憶。6歲投奔濟(jì)南的叔父，在濟(jì)南讀完小學(xué)、中學(xué)、高中。學(xué)生時(shí)代的季老開始感覺到有“濃綠的世界”。但小時(shí)候的季老并不愛學(xué)習(xí)，喜歡打架；愛看“閑書”。日寇的入侵打亂了濟(jì)南的平靜，季老參加學(xué)生組織反抗日寇，17歲時(shí)險(xiǎn)些死在日寇的刺刀底下。這段歷史對(duì)季老造成了很大的影響，眾所周知，季老會(huì)十幾種外語(yǔ)，但他唯獨(dú)不會(huì)日語(yǔ)。季老的人生軌跡是大起大落的，但他為人處世卻是淡然的，這源于他內(nèi)心的一種平和。
季老的《談人生》，給我最大的感覺就是真實(shí)，像是一本水墨畫，那似乎更是一種人生品性，經(jīng)歷了近百年人生洗禮之后自然流露的生命品質(zhì)以及平淡平凡真實(shí)的生活態(tài)度！這本書對(duì)我觸動(dòng)最大的就是季老提到的“三個(gè)關(guān)系”和“三種境界”。
一、三個(gè)關(guān)系
季老對(duì)于人生的三個(gè)關(guān)系的描述是這樣的：“一個(gè)人活在世界上必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！钡谝粋�(gè)關(guān)系用心理學(xué)家馬斯洛的話來(lái)講就是生理層面的需要，這個(gè)不需說(shuō)。第二個(gè)關(guān)系是我們?cè)凇笆澜纭边@個(gè)大圈里不得不面對(duì)的一個(gè)重要關(guān)系網(wǎng)，這也直接決定著我們的幸�？鞓�，需要我們真的在“用心”經(jīng)營(yíng)。第三個(gè)關(guān)系則是我們自己內(nèi)心的`平衡，有人說(shuō)人生即是一場(chǎng)修行，第三個(gè)關(guān)系大概就是修行我們的內(nèi)心吧！生活里，處處有正面的、反面的事例，方正磊落為人，不見得比那些機(jī)關(guān)算盡的事故取巧者懂的少，得到的少。憑著醇厚善良真誠(chéng)樸實(shí)的做人根本，踏踏實(shí)實(shí)地工作、生活，往往能達(dá)到內(nèi)心的滿足。如果能永遠(yuǎn)保持那種抱樸守拙的狀態(tài)，做到知機(jī)巧而不用的境界，這就是大智若愚的大智慧大胸襟，這就是我們修行的方向。人生短暫，精力有限，我們應(yīng)該把有限的生命和精力花在有意義和價(jià)值的事情上，持一顆樸實(shí)之心，修一顆平常之心，遵循簡(jiǎn)單做人，認(rèn)真做事的原則。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。我理解的修心并不是哲而上學(xué)的東西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落實(shí)到家家戶戶的柴米油鹽中去的。
當(dāng)你每天去買菜時(shí)，喜歡待在小小的菜市場(chǎng)里。那里，面龐黝黑，衣著樸實(shí)的農(nóng)民，眼神淳樸潔凈，讓人一瞬間回到了兒時(shí)的光陰，只覺歲月靜好。當(dāng)你回到家里為家人烹飪可口的飯菜時(shí)，這些菜蔬，蘊(yùn)涵食物的真味，能讓腸胃清爽，讓家人輕松安樂，如此便覺歡喜異常。當(dāng)你每天下班，只想一個(gè)人呆在家里。客廳，書房，陽(yáng)臺(tái)，廚房；音樂，文字，澆花，擇菜。房子?xùn)|面，校園里的鈴聲，讀書聲，籃球聲；房子北面，麻將聲，聊天聲，汽笛聲。所有的聲音入耳，亦入心。你會(huì)感謝生活，在這喧囂的塵世間，在各種聲音的包裹里，還能安然地讀喜歡讀的書，寫喜歡寫的文字，聽喜歡聽的音樂。一點(diǎn)一滴，都是在簡(jiǎn)單做人，樸實(shí)地生活，這才是人生真正的涵義。其實(shí)把日子過(guò)好，便是塵世最好的修行！
二、三種境界
季老對(duì)于做事的三個(gè)境界的描述是：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’。此第一境界�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境界�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界。第一境界寫的是預(yù)期，第二境界寫的是勤奮。第三境界寫的是成功�！边@三種境界本是王國(guó)維在《人間詞話》中提到的人生三境界，但是季老拿來(lái)喻人喻事也是恰到好處。是的，人生需勤奮。季羨林先生的求學(xué)之路，學(xué)問(wèn)之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德國(guó)的留學(xué)經(jīng)歷，在季老的回憶中，用了“坐擁書城”四個(gè)字來(lái)形容。十年如一日的勤學(xué)苦讀奠定了他日后成就的基礎(chǔ)。每個(gè)人都渴望成功，但成功有三個(gè)條件：天資、機(jī)遇和勤奮。天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)力改變。機(jī)遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)力掌握。只有勤奮一項(xiàng)是可以自己決定的，我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奮勞動(dòng)的沼澤之中；通向衣裳的小路，從一塊無(wú)花的土地中穿過(guò)。無(wú)論是通向面包的路，還是通向衣裳的路，都是一段需要勤奮與艱辛的歷程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回當(dāng)年的激情，請(qǐng)你真的行動(dòng)起來(lái)吧!
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。在人生的旅途上，我們應(yīng)該毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的必要條件。只要我們擁著勤奮的大腦去思考，擁著勤奮的雙手去耕耘，擁著勤奮的真心去工作，浪跡紅塵而堅(jiān)韌不拔，那么，我們的生命就一定會(huì)綻放出別樣的火花，我們?nèi)松姆址置朊胍矔?huì)更加的閃亮而精彩。我也時(shí)刻告誡自己不能懈怠和自滿，必須抓牢勤奮兩字，方能在有限的時(shí)光中，抓住自己想要的那一抹閃亮！
面對(duì)厄運(yùn)，不喜不懼；面對(duì)榮譽(yù)，居功不傲。季老的愛國(guó)情懷、治學(xué)精神、淳厚品格深深打動(dòng)著我，他將激勵(lì)我在今后的生活和工作中再接再厲、勇往直前。最后我只想說(shuō)讓書香充盈我們的人生之路，讓閱讀成為一種幸福的生存方式吧！
《季羨林談人生》讀后感 17
趁著十一小長(zhǎng)假讀畢了《季羨林談人生》這本書。感受頗多，現(xiàn)分享些許讀后感。
作者在第一輯人生漫談中提到:人世間，波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能保持心情的平衡。所以，中庸不極端的態(tài)度應(yīng)該是，既能腳踏實(shí)地去耕耘學(xué)業(yè)事業(yè)，又能仰望星空順其自然，而不是像我曾經(jīng)那樣努力一段時(shí)間后渾渾噩噩，與不可更改的事實(shí)作無(wú)謂的斗爭(zhēng)。失之坦然，得之淡然，順其自然，大抵就是這個(gè)道理吧。
第二輯做人與處世中，兩篇印象較深。一則是引用冰心前輩為他人題的座右銘:知足知不足，有為有不為。不必奢求太多，要有自知之明，知足常樂即可。做人也要有原則，各年齡段各角色該做什么不該做什么，要有取舍。另一則涉及到的是出自《論語(yǔ)》的典故，“三思而后行”這是眾人熟悉的，多數(shù)人也認(rèn)為反復(fù)權(quán)衡再抉擇是必要的，曾經(jīng)我也是這樣認(rèn)為的.，然而，其后還有一句“再，斯可矣”，意思是做事誠(chéng)然要小心謹(jǐn)慎，但過(guò)分猶豫則不可取。現(xiàn)在想想，昔日被教誨的所言極是。
再者就是，第三輯里我們面對(duì)的事實(shí)中《論恐懼》的文篇，作者以蒙田的短文為引，折射出其對(duì)待恐懼的態(tài)度，簡(jiǎn)而言之即是，遇事不要驚慌失措，而要處變不驚。這點(diǎn)于我是非常適用的，到了任何環(huán)境都應(yīng)學(xué)會(huì)適應(yīng)和融入，面對(duì)任何困難都應(yīng)極力克服和解決。 以上是較能打動(dòng)我的章節(jié)，給予了我思維上的轉(zhuǎn)變和行為上的指導(dǎo)，希望對(duì)于你們也有一定的積極意義�？傊且淮魏苡鋹偟拈喿x體驗(yàn)了，收獲頗豐，我最希望的狀態(tài)是，從書中習(xí)得的智慧將伴隨著我，從容與自信地走完接下來(lái)的人生。希望你們也是這樣的，自信而從容，篤定且真實(shí)。 今日舉國(guó)同慶，趁此良機(jī)，寫下此文，與你們分享喜悅。祝你們平安喜樂，萬(wàn)事勝意。
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