關(guān)于高中語文說課稿集錦6篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總不可避免地需要編寫說課稿，編寫說課稿助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。如何把說課稿做到重點突出呢？下面是小編整理的高中語文說課稿6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中語文說課稿 篇1
一、說教材
我今天說課的題目是：人民教育出版社20xx年版《成人高考語文教材》第一單元現(xiàn)當代散文第四課《淚珠與珍珠》。我之所以選擇此課是因為：高二年級重點培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力；而通過本文研究點在散文教學(xué)中發(fā)揮語言訓(xùn)練和情感體驗的整合作用，將重點培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力；此外，高考的現(xiàn)代文閱讀多是散文體裁的。因此，我主要想通過《淚珠與珍珠》一課時的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞散文的能力。
本課的學(xué)習目標是1、認知目標： 整理分析文章中所寫的幾種淚。2、能力目標：透過字面含義揣摩文句所滲透出的深厚感情。 3、情感目標：感受“淚”的深刻含義，熱愛生活，體驗人生真情，營造一個充滿愛的世界。 學(xué)習重點是體味眼淚蘊涵的情感 ，學(xué)習難點是品味寄寓的人生感悟。
之所以確定此研究點、學(xué)習目標、學(xué)習重點、難點是基于我設(shè)計本堂課的教學(xué)理念：1、在以學(xué)生為本的教學(xué)原則下，將教師職能轉(zhuǎn)型為學(xué)生學(xué)習的參與者、組織者和引導(dǎo)者； 2、在課堂教學(xué)中，充分體現(xiàn)散文的人文性特征，讓學(xué)生通過語言訓(xùn)練體會散文的情感； 3、在多媒體教室上課，利用多媒體教學(xué)軟件，補充提供較豐富的相關(guān)資料，初步培養(yǎng)學(xué)生自主研究與合作學(xué)習的態(tài)度和能力。
二、說學(xué)生
我所任教的是計算機專業(yè)的高二學(xué)生，他們的基礎(chǔ)相對來說還是比較扎實的。下學(xué)期結(jié)束時他們就會定向選擇成人高考或?qū)诟呖紒磉_到自己靠入大學(xué)的目的。《淚珠與珍珠》是臺灣作家琦君對人生最高境界的崇尚與追求。生活中學(xué)生也有流淚的體驗，容易達到共鳴。他們已能通過瀏覽網(wǎng)上資源來完成學(xué)案。
三、說教學(xué)方法
本課的教學(xué)方法是根據(jù)學(xué)案導(dǎo)學(xué)，課堂組織學(xué)生小組討論、瀏覽展示幻燈片和引導(dǎo)學(xué)生口頭表達。通過學(xué)生小組討論，借助合作探究式教學(xué)手段，教師點撥幫助突破難點；通過瀏覽展示有關(guān)老師制作的“淚珠”的幻燈片，使學(xué)生從中回顧所學(xué)的詩詞，體會散文的思想情感，賞析經(jīng)典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學(xué)會自主學(xué)習的方法；通過口頭作文，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和感受，提高學(xué)生語言表達和分析理解鑒賞的能力；作業(yè)中通過分層教學(xué)，尊重學(xué)生之間的差異。
四、說教學(xué)流程
1、導(dǎo)語
從前幾年電視臺熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》——琦君的作品導(dǎo)入。
如此設(shè)計導(dǎo)語妙處有二：一、開門見山；二，新穎獨特，激發(fā)學(xué)生強烈的閱讀興趣。作者介紹中突出她的“飽經(jīng)憂患”是為課文張本。突出她的文學(xué)史地位是為了激發(fā)同學(xué)們課外閱讀琦君作品的興趣。這一過程預(yù)計2分鐘。
2、聽讀歸納、設(shè)計問題
這是本課的關(guān)鍵部分，我設(shè)計了三個問題：1、琦君寫了哪些眼淚？這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？2、每一滴淚珠深處都有一顆心，分別加以概括。假如用一個字來概括這么多顆心，你覺得最恰當?shù)氖鞘裁矗?、討論：假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨句是什么？你是如何理解這一句的，說說看。
設(shè)計第一個問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生理清思路，即散文的“形”。設(shè)計第二個問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生把握情感，即散文的“神”，設(shè)計第三個問題的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生走入作者逐步深化的情感世界。
課堂設(shè)計問題，預(yù)設(shè)和生成并重，當然生成更重要。所以當學(xué)生回答問題時，老師的調(diào)控就顯得更為重要了。回答第一、二個問題應(yīng)該不難。回答第三個問題，就要引導(dǎo)學(xué)生，這句話從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠。以上過程預(yù)計用時20分鐘。
而自這些淚水中，最讓她感受深刻的是什么呢？當然是“思鄉(xiāng)淚”，齊讀第五自然段，體味海外游子血濃于水的望鄉(xiāng)深情。一同欣賞《虞美人》（朗讀）請同學(xué)們用學(xué)過的古典詩詞鑒賞知識加以賞析，配上吟唱，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，又能達到理解主旨的目的，形成教學(xué)的第一個高潮。以上過程預(yù)計5分鐘。
3、拓展練習
拓展部分，設(shè)計三個環(huán)節(jié)：一、請同學(xué)們展示課本中的眼淚，二、欣賞經(jīng)典的流淚瞬間。三、口頭作文。設(shè)計這一環(huán)節(jié)的目的是使學(xué)生從中回顧所學(xué)的詩詞，體會散文的思想情感，賞析經(jīng)典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學(xué)會自主學(xué)習的方法。讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見和感受，提高學(xué)生語言表達和分析理解鑒賞的能力。
賞析10個經(jīng)典流淚瞬間，設(shè)計了一段背景音樂，目的是渲染氣氛，形成教學(xué)的第二個高潮。
每一張照片每一個故事都承載了太多真摯純潔的情感，每一滴晶瑩的淚珠都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗和悲歡……不管眼淚背后的內(nèi)容是什么，只要是真情流露，就一定具有震撼人心的力量！那么，你可有流淚的經(jīng)歷? 都流過哪些淚?人生感受是什么。進行口頭作文。以上過程預(yù)計用時8分鐘。
4、評價反饋
分4小組組織學(xué)生對口頭作文進行評價，看哪一組講得最好。通過網(wǎng)上評價表量化評價，學(xué)生自評，生生互評，老師評價來達到了語言訓(xùn)練和情感體驗整合的效果。以上過程預(yù)計3分鐘。
5、說作業(yè)布置
在口頭作文互相借鑒，開拓思路的基礎(chǔ)上，再以“一次流淚的體驗”（何時、何地、為何）寫一篇二百或四百字左右的小散文。設(shè)計此環(huán)節(jié)的意圖是引導(dǎo)學(xué)生進行散文初步創(chuàng)作，根據(jù)學(xué)生情況采取了作業(yè)分層法。
五、說教學(xué)反思
�、褰虒W(xué)中應(yīng)將學(xué)生的個體探究與教師的適時引導(dǎo)機智靈活地結(jié)合起來。
課堂教學(xué)的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和交流，在本篇課文的教學(xué)中我給予學(xué)生一個自主閱讀、交流的空間，讓他們提出問題，確立自己的學(xué)習目標，調(diào)動起他們自主探究的興趣和熱情；并且還考慮到，就學(xué)校教育和課堂教學(xué)而言，教學(xué)不能太過于隨意性，不能讓學(xué)生處于一種自發(fā)的生長狀態(tài)，而應(yīng)該給學(xué)生以探究的路徑與方向，因而分析學(xué)生提出的哪些問題能更好的把握文本并對學(xué)生語文素養(yǎng)的提高有切實的幫助后，確立了共同探究的兩個問題“思想內(nèi)蘊”和“整體構(gòu)思”，來開展教學(xué)活動。但在實際教學(xué)操作中就產(chǎn)生了矛盾，學(xué)生即時生成的學(xué)習目標與一個相對穩(wěn)定的共同學(xué)習目標間如何協(xié)調(diào)一致？比如學(xué)生在課堂上提出問題“題目為何取為‘淚珠與珍珠’，取為‘淚與心’，好不好”，這個有價值的問題在有限的時間內(nèi)未作以明確的解答，使得學(xué)生在學(xué)習中留下了不解與遺憾。
因而教師需對問題有清醒的判斷能力，并合理運用共同完成目標的彈性，隨著課堂教學(xué)的進展情況，及時調(diào)整教學(xué)目標，尊重學(xué)生的獨特體驗，鼓勵學(xué)生暢所欲言，形成積極的學(xué)習氛圍。但由于學(xué)生認知水平的限制，有時提出的問題質(zhì)量并不高，教師不能把學(xué)生提出的所有問題都提到課堂上來討論，而一旦課堂上出現(xiàn)有利于學(xué)生發(fā)展的意外問題時，可以把一些次要的目標放到課外來實現(xiàn)，使學(xué)習過程富有個性化色彩，又能完成預(yù)定任務(wù)。這樣，教學(xué)目標的靈動與有序既給學(xué)生留下閱讀思考空間，又指明學(xué)生學(xué)習的方向。
�、娼虒W(xué)目標不應(yīng)只注重“知識目標”，而應(yīng)關(guān)注“終極目標”；不能用“過程目標”取代“結(jié)果目標”。
我在研讀文本時設(shè)計的教學(xué)目標為“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊和把握文章的思路”，而在整合學(xué)生自定的學(xué)習目標時，也從大多數(shù)同學(xué)的表述中將全班同學(xué)的學(xué)習目標定位在這一內(nèi)容和形式上的進一步學(xué)習上來。但一切教學(xué)目標應(yīng)服從于終極目標，即“精神成人”“精神成長”，并培養(yǎng)學(xué)生的自由、獨立、創(chuàng)新的思維方式。而“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊和把握文章的思路”這樣的教學(xué)目標只是要求學(xué)生完成對文本的理解，卻并未明確規(guī)定應(yīng)喚起他們的精神體驗，感受琦君對人類的終極關(guān)懷。教師只著眼于學(xué)生獲得、掌握的知識信息，而忽略了對學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。在文學(xué)作品的教育中，不能過多的把眼光放在它的社會意義、思想內(nèi)容等外部價值，或者段落大意、閱讀技巧等的分析上，忽略了文學(xué)教育的實質(zhì)恰恰是向內(nèi)面開拓，即使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、認識自己、鑒賞自己、解剖自己的靈魂。而用引導(dǎo)學(xué)生從作品中讀出自己這一觀點來指導(dǎo)教學(xué)，教師除了引導(dǎo)學(xué)生理解淚珠的內(nèi)蘊外，還必須引發(fā)學(xué)生的感受力，使每一個學(xué)生讀出他自己的情感體驗。每一個學(xué)生在自己的生活中都有與親情友情有關(guān)的故事，而這些故事里都可能出現(xiàn)滴滴晶瑩的淚珠，這些都是作者的心靈與學(xué)生的心靈的相契點。因而教學(xué)中更應(yīng)關(guān)注終極目標，每一個人天生都有認識自己的精神需要，學(xué)生在閱讀中不僅應(yīng)體驗作者的思想感情，更應(yīng)反思自己的心靈世界。
再者這兩個教學(xué)目標只是陳述學(xué)生在完成學(xué)習活動后應(yīng)該獲得的知識和技能，是對學(xué)習結(jié)果加以的規(guī)定。但閱讀教學(xué)是以學(xué)生的閱讀活動為主，學(xué)生才是閱讀的主體，因而符合閱讀教學(xué)要求的課堂教學(xué)目標不是“結(jié)果目標”而應(yīng)是“過程目標”，是在教學(xué)過程中學(xué)生圍繞自主選擇、主動發(fā)出的一系列行動，應(yīng)描述閱讀的過程和方法，學(xué)生才能明確采用何種方法進行自主與創(chuàng)造性閱讀。比如可以制定以下的教學(xué)目標：感悟課文中自認為最優(yōu)美的語句；表述自己初讀課文的最深感觸；領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)蘊；聯(lián)想到生活中最令自己感動的“淚珠”并加以闡釋。這樣“過程目標”實現(xiàn)了對標準化結(jié)果的主動回避，而讓學(xué)生能自由自在地彰顯自己的閱讀個性。
高中語文說課稿 篇2
各位評委老師，大家好。我說課的題目是《祝�！�。
一、說教材
�。ㄒ唬� 教材所處的位置和地位
高中語文新課程教材必修五本書，共有2個單元中外小說單元。一個必修3的第一單元，一個是必修5的第一單元，共六篇文章。（《林黛玉進賈府》《祝�！贰独先伺c�！贰读纸填^風雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》）《祝�！肥菍儆谇罢�。
小說是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會生活方面具有獨特優(yōu)勢。所以學(xué)習小說這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會鑒賞小說的基本方法，為將來的小說閱讀打下基礎(chǔ)。
魯迅的《祝�！肥侵袊F(xiàn)代小說的精品，當中的.人物祥林嫂也是魯迅小說中與阿Q、孔乙己三個最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對將來小說的閱讀，小說中人物的理解，甚至小說的寫作都有深廣意義。
�。ǘ� 教學(xué)目標及確定的依據(jù)
根據(jù)新課標"知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀"的目標要求，結(jié)合本文的特點，確立教學(xué)目標如下：
1、 掌握小說的基本要素，理清小說的情節(jié)。
2、 理解環(huán)境描寫對人物塑造的作用。
3、 分析人物性格的特點，并研究形成的原因。
4、 總結(jié)人物刻畫的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的基本方法。
5、 體會小說中所描寫的中國婦女悲劇人物形象所反映的社會問題，深入認識到造成人生悲劇的社會原因。
（三） 教學(xué)重難點
1、 學(xué)習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫、細節(jié)描寫等所造任務(wù)的方法。
2、 對造成祥林嫂悲劇社會根源的認識。
二、說學(xué)法
（一） 學(xué)情分析
高二的學(xué)生對于小說并不陌生，相對的也比較喜歡閱讀小說。但是學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說的故事情節(jié)。所以老師要適時采取情況，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)入手，學(xué)會歸納總結(jié)人物形象，深入分析文章的主題，學(xué)會鑒賞小說的基本方法。
�。ǘ� 學(xué)法及確定的依據(jù)
A、預(yù)習
此文長達萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此，要強調(diào)預(yù)習，培養(yǎng)閱讀的自覺性。
B、對比閱讀法
由于小說所反映的社會背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。但是，學(xué)生接觸魯迅小說并非第一次，因此�？梢龑�(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)知識。進行對比。教師注意突出不同點。在思想內(nèi)容方面，本文與《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，有的反映的是讀書人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農(nóng)民的生活，有的反映的是城市貧民的生活，而《祝�！贩从车膭t是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動婦女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點各不相同，有的側(cè)重于對封建科舉制度的否定，有的側(cè)重于對封建等級觀念和私有制觀念的批判，有的側(cè)重于對資產(chǎn)階級民主革命的剖析，而《祝福》則是對封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個性，就生活環(huán)境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習，卻也同樣遭到周圍人們的冷遇，她有閏土、華老栓一樣的勤勞，但是最后卻落得一無所有，可見其命運更悲慘，更令人同情。
在表現(xiàn)形式上，本文與《一件小事》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等相比，雖然都是以"我"的所見所聞為線索，但是，由于各自表現(xiàn)的主題思想存在著差異，各自采取了僅適合自身的故事順序�！兑患∈隆芬皂様橹�，以此表現(xiàn)"我"的思想認識的進步。《孔乙己》順敘中有補敘，使歷史和現(xiàn)實連為一線，以此來揭示主人公性格發(fā)展的必然性�！豆枢l(xiāng)》順敘中有插敘，通過歷史與現(xiàn)實的對比，來突出封建制度給人造成的影響之大。而《祝�！穭t采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級"祝福"的歡樂聲形成鮮明的對照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個階級嚴重對立的社會根源，表達作者對吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。
經(jīng)過這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認識結(jié)構(gòu)和思維勢態(tài)在深度和廣度上有所掘進，同時，也為今后的學(xué)習積累了可以借鑒的經(jīng)驗。
C、比較法
此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語如"決計"、"肯依"等與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。
D、討論法主要運用在第三課時中對本文主題的理解上。
�。�2）教師課堂教學(xué)中主要使用分析引導(dǎo)、提問法。
三、說教法
編者希望學(xué)習這個單元，要著重 欣賞人物形象，品味小說語言。欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境和人物之間的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說語言，要注意把握敘述語言與人物語言的不同特點，體會人物的身份和性格特點，體會不同作者不同的創(chuàng)作風格。
?古人云："授之以魚，不如授之以漁。"同學(xué)們接觸到的小說其實已有很多，但他們是不是就會鑒賞小說了呢？可以肯定地說"不"!所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說的方法，然后讓他們在方法的指導(dǎo)下，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說，并爭取能夠舉一反三，用于其他小說的鑒賞中。
新課程理念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習�；诖�，再結(jié)合本篇課文的實際特點，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨立自主的解決問題。具體做法如下：
�。ㄒ唬� 提問法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
�。ǘ� 點撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路
教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，()促進全體學(xué)生積極動腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對話、探究等方式。
四、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬z查預(yù)習，講述人物遭遇
學(xué)生讀小說最關(guān)注的是情節(jié)，所以就從情節(jié)入手。讓學(xué)生講你知道了祥林嫂的哪些故事。
挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
要求：（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。
（2） 敘述時要突出與悲慘命運有關(guān)的細節(jié)
�。�3）要有感情地復(fù)述，盡可能進入祥林嫂的情感世界，真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸。
（二）理清情節(jié)
在學(xué)生了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，介紹小說的情節(jié)大致有幾部分，讓學(xué)生梳理文章的情節(jié)。
在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過個人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱 :
序幕： 魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局： 祥林嫂寂然死去
開端： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展： 祥林嫂被賣改嫁
高潮： 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲： 祝福景象和我的感受
�。ㄈ� 探討環(huán)境描寫在人物塑造上的作用
祝福禮的社會環(huán)境的描寫
祝福之夜的自然環(huán)境的描寫
（四） 人物形象的塑造
1、 列表比較祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)、臨死前的三次描寫，概括人物形象。
2、 列表對比對祥林嫂眼睛變化的細節(jié)描寫，分析人物當時不同的內(nèi)心變化。
初到魯鎮(zhèn)：順著眼—— 善良、安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕—— 再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼—— 精神有些麻木
捐門檻：分外有神—— 又有希望
不讓祝福：失神—— 再受打擊
行乞：眼珠間或一輪—— 麻木
問有無靈魂：忽然發(fā)光—— 一絲希望
3、引導(dǎo)學(xué)生分析人物語言描寫
與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對四嬸講阿毛——痛苦、自責
對大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼
4、引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動描寫
反對再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（門檻）
懷疑靈魂——問
總結(jié) 人物描寫的幾個方面。（還暗含了心理描寫）
（五）問題探究
1、誰是殺害祥林嫂的兇手？
從小說情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門檻？為什么行乞？得出結(jié)論：罪魁禍首是封建制度。
2、電影中增添了祥林嫂捐門檻 不被承認后砍門檻的情節(jié)，好不好？是否符合人物性格特征？
總結(jié) 人物的形象
祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。祥林嫂這個善良的勞動婦女被毀滅了，她的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇。
（三） 鑒賞小說的基本方法
�。�1）要了解小說所反映的社會背景，作者寫作發(fā)表時的社會背景及作者的寫作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會小說所揭示的主題思想。
�。�2）認真分析人物形象，通過對有關(guān)描寫方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會小說的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗爭，仍無法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價值的東西撕毀給別人看。
�。�3）研究小說的故事情節(jié)、線索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達主題服務(wù)的。
�。�4）分析小說的社會作用：認識作用、教育作用、美感作用。
（七）作業(yè)布置
把祥林嫂喪子之后回到魯鎮(zhèn)的那部分，改寫成劇本，并進行排練。
（四） 板書設(shè)計
高中語文說課稿 篇3
一、說教材
(一)課文分析
《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當中領(lǐng)悟出自己獨特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當?shù)赝寥酥尾�，幾十年如一日的行為更是感動了無數(shù)的人，1952年，這位終身思索和愛的行動者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機會，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進行了具體闡釋，然后結(jié)合威脅人類生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實的活力。本文邏輯嚴密、語言雋永、思想深刻、感染力強，是演講詞的名篇。
(二)教學(xué)目標
根據(jù)語文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標如下：
1.知識目標：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等;
2.能力目標：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊含的深刻思想的能力;
3.情感目標：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識。
(三)教學(xué)重點和難點
領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點，也是本課的難點。
二、說教法學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應(yīng)以學(xué)生自讀為主，我通過設(shè)疑來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問題的過程中，老師進行適當?shù)狞c拔和引導(dǎo)。所以本課的基本教法是提問法和點拔法。
學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類生存的危險——暴行、疫病、戰(zhàn)爭，不僅要結(jié)合身邊的事例，還要結(jié)合國際上一些相關(guān)的重大問題來思考。
三、說教學(xué)過程
本課的教學(xué)擬定為一個課時。
導(dǎo)入
導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時從人類文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實社會的些對人類和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭、恐怖主義、社會暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習。整個導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi)。
高中語文說課稿 篇4
一、說教材
《寡人之于國也》選自人教版必修三第三單元第八課，本文是戰(zhàn)國時期亞圣孟子與梁惠王談?wù)撝螄舶钪邥r的言論。語言嚴謹、條理層次清晰并且內(nèi)涵深遠。這篇課文中，需要重點掌握的文章，同時也是難以理解的文章。我們需要重點掌握的議論性散文的論點和論據(jù)，體會古人圣賢的治國智慧。通過思辨性的文字和深刻的內(nèi)涵以及雄辯技巧，使學(xué)生感受辯論的魅力和治國的思想。
二、說學(xué)情
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ)，本次課所面對的學(xué)生群體具有以下特點：我所面對的學(xué)生正處于高中學(xué)段，具有較強的概括和歸納的能力，抽象邏輯思維逐漸養(yǎng)成，他們已經(jīng)具備了學(xué)習文言文的相應(yīng)知識儲備，也具有學(xué)習文言新知的動力和興趣。學(xué)生能夠發(fā)揮其主觀能動性，誦讀文章并合作探究，習得文章的重點并解決情感的理解問題。
三、說教學(xué)目標
從課程標準中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)計了以下教學(xué)目標：
1.知識與能力：識記文章中的關(guān)鍵文言詞語和理解特殊句式的用法，掌握文章大意并捋順文章思路。
2.過程與方法：學(xué)生通過朗讀法和小組討論法，學(xué)習本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。
3.情感態(tài)度與價值觀：學(xué)生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
四、說教學(xué)重難點
結(jié)合本單元的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)和認知水平，我確定了本節(jié)課的重難點是：
重點：學(xué)生通過朗讀法和小組討論法，學(xué)習本文的中心論點和修辭手法，掌握論證技巧。
難點：學(xué)生體會孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對于治國安邦的意義。
五、說教學(xué)方法
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習的主動權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習方式�；诖�，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。主要包括：閱讀法、談話法、小組合作探究法。下面我將介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心和最重要的環(huán)節(jié)。主要包括：新課導(dǎo)入、整體感知、深入研讀和延伸作業(yè)等幾個方面。
六、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
好的導(dǎo)入總是未成曲調(diào)先有情，像磁石一樣牢牢地吸引住學(xué)生。好的導(dǎo)入不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習的課題和內(nèi)容，還可以形成閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。這節(jié)課我將采取“復(fù)習法”進行導(dǎo)入：通過向?qū)W生介紹初中學(xué)過的孟子的文章——《得道多助，失道寡助》進行對比閱讀，以此形式進行新課導(dǎo)入。提問學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對當時，而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。(板書：寡人之于國也)
(二)整體感知
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對課文內(nèi)容形成整體感知。首先，我會讓學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習，出聲誦讀課文，同時注意朗讀的快慢、停頓以及感情，找出文章中難以理解的字詞;其次，學(xué)生再次朗讀課文，疏通文意，分析出文章講了什么?我會對學(xué)生的回答進行指導(dǎo)和總結(jié)，得出文章的層次劃分：點明主題——“民不加多，為何?”孟子針對疑問，巧用比喻進行答疑，解決“民不加多”的疑問。(板書：民不加多)再次，解決“民加多”主要包括：農(nóng)糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應(yīng)有的態(tài)度是“王無罪歲”。這樣的安排可以幫助學(xué)生初步了解文章大意，并掃清字詞障礙，有利于進一步解決文章重難點問題。
(三)深入研讀
深入研讀，意在通過文中的細節(jié)來反映整篇文章，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。這個階段主要是解決文章中需要重點分析和較為抽象、難以理解的問題。我會安排三個問題，通過一問一答的形式，開展本堂課的深入研讀環(huán)節(jié)：首先我會向?qū)W生提出疑問：開篇提到孟子在說明梁惠王與鄰國政策無本質(zhì)區(qū)別時，為什么不直接說明，而是“以戰(zhàn)喻”?通過分析課文內(nèi)容，總結(jié)答案。我們可以得出：梁惠王好戰(zhàn)，對于戰(zhàn)爭十分熟悉，這樣說，具有啟發(fā)性，便于學(xué)生接受;這是從表面上解決了“以戰(zhàn)喻”的內(nèi)容理解，之后帶領(lǐng)學(xué)生深入理解這一內(nèi)容所蘊含的論證方法。此內(nèi)容運用比喻論證，且十分恰當和貼切，使話語和論證充滿邏輯，文字的生動和從容，體現(xiàn)孟子的機智和風趣。(板書：比喻論證：戰(zhàn)喻)隨后請同學(xué)們思考，以現(xiàn)代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內(nèi)涵?對現(xiàn)代生活有怎樣的意義和啟示呢?學(xué)生就此問題能夠?qū)崿F(xiàn)從課內(nèi)向課外的延伸。在物質(zhì)角度要：解決溫飽問題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養(yǎng)生喪死無憾;在精神文明教化方面：進行思想教化，興辦教育，敬老愛幼，文明之花盛放;嚴于律己，多多自我反思，不怪罪客觀條件。孟子這樣的眼光對于現(xiàn)代生活的意義：啟示我們要維持生態(tài)平衡，增強環(huán)保意識，解決經(jīng)濟快速發(fā)展而來的日趨嚴重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問題。(板書：王道)對于一篇課文的學(xué)習不僅要能夠理解內(nèi)容，還要能夠賞析文章的寫作特點，因為我再次提出疑問：本文論辯藝術(shù)的技巧有什么?(板書：論證技巧)經(jīng)過學(xué)生討論，教師總結(jié)，我們能夠得出，從修辭角度來說：恰當?shù)剡\用比喻、排比、對偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運用，可突出思想，深化感情，增強氣勢。對偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強了語言的音樂性。再從結(jié)構(gòu)角度來看：層次分明，結(jié)構(gòu)嚴謹。由“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣。從語言語體角度：口語化，生動多趣。辯論說理講求方式方法，循循善誘，爭取主動，易于接受。(板書：修辭：排、偶)
通過以上環(huán)節(jié)我達成了我的三維目標，突出了重點突破了難點。
(四)延伸拓展
在這一環(huán)節(jié)我向同學(xué)補充說明有關(guān)于孟子的思想主張和治國策略：在治國安邦上：孟子提倡“民貴君輕”的安邦之策;從人的本性和天性方面：提出和荀子不同的“性善論”;而身為儒家代表之一的孟子，他延續(xù)了孔子的“仁政”思想;最后，孟子提出的理論多為現(xiàn)實服務(wù)，不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風格是闡論明理的現(xiàn)實主義。
(五)小結(jié)作業(yè)
課堂教學(xué)的小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)是課堂回顧的環(huán)節(jié)。我的小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計為：通過回顧文章的條理和思路，并結(jié)合深入研究部分提出的三個問題，鞏固知識要點。作業(yè)的完成是對本節(jié)課的回顧與總結(jié)，也是很好的歸納與梳理。我會布置作業(yè)：請同學(xué)想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會用什么方法使帝王明白治國策略的欠妥之處呢?
七、說板書設(shè)計
好的板書，能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。通過板書，學(xué)生能直觀抓住要點摒棄繁瑣，我的板書就力求體現(xiàn)這一點：我的板書力求精簡，清晰直觀，有利于學(xué)生把握文章重難點。
高中語文說課稿 篇5
一、說大綱、考綱、教材和學(xué)情
(一)關(guān)于大綱：《語文教學(xué)大綱》對文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力;……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。
(二)關(guān)于考綱：
根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解(能力層級B)：理解常見文言實詞在文中的含義;理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法;理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法;②分析綜合(能力層級C);篩選并提取文中的重要信息;歸納內(nèi)容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態(tài)度。③鑒賞評價(能力層級E);鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
(三)關(guān)于教材：
新教材非常重視古代經(jīng)典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一文言文按時代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，并且更長于議論，對后世的散文創(chuàng)作有深遠的影響。從語言文字上看，宋朝散文較上冊的文言文更為淺顯。
文言文教學(xué)，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累;“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習設(shè)計可明顯看出來。我個人認為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，避免大量無效的分析，應(yīng)多誦讀……培養(yǎng)語感。
(四)關(guān)于學(xué)情：
學(xué)生經(jīng)過初中和高一上期的文言文學(xué)習，已掌握了一定數(shù)量的文言實詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個班的學(xué)生，學(xué)習語文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。
針對以上的分析情況，本課的教學(xué)目的、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下：
二、說教學(xué)目的
(一)教學(xué)目的：
�、僬b讀課文;
�、跍蚀_理解常見文言詞語在文中的含義;
�、蹥w納并掌握“道”“蓋”“文”三個多義詞的義項及“乃”“然”“其”三個虛詞的用法;
�、荏w會并借鑒本文即事明理的寫法;領(lǐng)會文章所闡發(fā)的哲理。
(二)教學(xué)重點：①誦讀②積累
(三)教學(xué)難點：①準確判斷詞文言詞語在文中的含義;
②虛詞用法：
三、說學(xué)法、教法：
(一)學(xué)法：
1、誦讀法。這是學(xué)習文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語聲音形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟理解。言語聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來說，文字不如聲音徹底、深刻、細膩。因此誦讀法成功關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語調(diào)等，只有這樣，才能聽到“古人”的心聲，才能“得他滋味”(朱熹語)，才能觸摸到言語主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認讀”。當然，要做到這一點，有一個探究、發(fā)現(xiàn)的過程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步讀出“情味”來。因此，范讀多讀顯得非常重要。
2、圈點法。使用各種圈點勾畫符號閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書方法。唐彪曾說：“凡書文有圈點，則讀者易于領(lǐng)會，而句讀無訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進行指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點勾畫符號，二是指導(dǎo)學(xué)生在圈點勾畫的基礎(chǔ)上適當作一些批注。第一節(jié)課，學(xué)生主要勾畫出疑難處及哲理句。
3、猜讀法。哥德曼認為，閱讀過程并非一個精確知覺的過程和系列加工的過程，而是一個選擇的過程和預(yù)期的過程，閱讀是一種語言心理學(xué)的猜測游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時，教師應(yīng)引導(dǎo)點撥學(xué)生大膽猜測，在小心求證的基礎(chǔ)上準確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學(xué)習《游》文，我精選七個重要詞語為例讓學(xué)生猜，點撥指導(dǎo)運用七種方法。
4、練習法。這是鞏固知識、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個“精”字。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要用最少的練習鞏固學(xué)生的知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力。我設(shè)計兩套練習，一是課堂鞏固練習，重在鞏固課文的重要詞語;二是課外遷移練習，選用98高考題，進一步鞏固準確把握文言詞語意義的方法。
(二)教法：
1、點撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語文點撥教學(xué)法是根據(jù)中國漢語文的特點，針對中學(xué)生學(xué)習語的實際，為落實啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點撥”，就是教師針對學(xué)生學(xué)習過程中存在的知識障礙、思維障礙與心理障礙，運用畫龍點睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進行思考與研究，尋找解決問題的途徑的方法。簡單說，所謂“點”就是點擊要害，抓重點;所謂“撥”就是撥疑難，排障礙�！包c撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習《游褒禪山記》中，我主要點撥的是準確理解詞語含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會“猜”，從而提高閱讀文言文能力。
2、歸納法。從上學(xué)期開始，我一直對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運用。如《游褒禪山記》一文的第二課時，我主要運用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個實詞義項及“乃”“然”“其”三個虛詞用法。茲舉一例如下：
→獨體漢字叫“文”→文字
文
→裝飾→掩飾(文過飾非)
→彩色交錯為“文”
→華麗，有文采→文辭→文章，文獻→文化教育
四、說教學(xué)程序：
(一)總體設(shè)計：通過以上分析，我確定了本文的教學(xué)整體思路：通過誦讀把握全文;通過猜讀訓(xùn)練思維;通過歸納使知識系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化;通過精練鞏固、強化。在這個思路指導(dǎo)下，《游褒禪山記》一文的教學(xué)安排兩課時，第一課時主要是：誦讀、積累;第二課時主要是：誦讀、歸納。
(二)第一課時教學(xué)過程設(shè)計：
1、導(dǎo)入及解題(2分鐘)毛澤東詩導(dǎo)入：“無限風光在險峰”
學(xué)生自讀注解①補充王安石相關(guān)內(nèi)容
2、整體把握：(19分鐘)
(1)范讀(5分鐘)難讀字點撥：褒、華、謬、咎、父
(2)自由朗讀(5分鐘)誦讀點撥：(略)
(3)齊讀(5分鐘)
(4)全文思路：(4分鐘)
高中語文說課稿 篇6
說教材
1. 教材單元定位
《記梁任公先生的一次演講》被收入高中語文課本必修一的第三單元，這一單元主要學(xué)習三篇記敘散文（另有魯迅《紀念劉和珍君》、巴金《小狗包弟》）。它們都是寫人敘事的佳作。本單元的學(xué)習目標是“透過對人與事的描寫，仔細揣摩人物的言行、心理，體察人物的個性、情操，看作者如何在人物描寫中體現(xiàn)對人物品性的評價，如何在敘事中表現(xiàn)或隱或顯的情感傾向”。
2. 教學(xué)三位目標及重難點的確立
跟據(jù)語文新課標“進一步提高語文素養(yǎng)和語文能力，培養(yǎng)初步的審美能力和探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，從而為學(xué)生終身學(xué)習和個性的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)”的要求，結(jié)合本單元教學(xué)目標和教材自身特點，我把本課教學(xué)三維目標及教學(xué)重難點定為：
知識與技能目標：1、培養(yǎng)學(xué)生分析概括能力、表達交流能力。2、學(xué)會“寫人凸顯人物個性”的寫作方法
過程與方法目標：讓學(xué)生學(xué)會圈點批注主要段落語句，在自主、合作、探究的過程中獲得新知、提高能力
情感與價值觀目標：1、感知大師的人格魅力2、陶冶學(xué)生高尚情操，塑造自我美好心靈。
教學(xué)重點：分析體會作者是怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情。
教學(xué)難點：作者如何在記敘中加自己的評論和感受。
說教法
語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習需求，愛護學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，主動意識和進取精神。因此這節(jié)課，我基本選用“自主讀書、合作學(xué)習、探究感悟”的教學(xué)方法充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學(xué)法，借助多媒體等電教手段，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主動感知，探索求真，以達到“讀中有品，品中有悟，悟中有得”的目的，了解梁實秋的高超寫作技法。
說學(xué)法
學(xué)生在整體把握課文時，采用默讀法和圈點勾畫法，之后采用問答法，由學(xué)生發(fā)言、總結(jié)；針對教學(xué)重難點，立足課文，討論探究，用情景激勵法，分析法、點撥引導(dǎo)法，激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神；點評誦讀，體味文章情感，鍛煉學(xué)生的語言表達能力；布置小作文，遷移拓展所學(xué)的白描技巧。
說教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課
由提問七匹狼雙面夾克廣告詞導(dǎo)入，七匹狼雙面夾克的廣告詞是：“男人不會只有一面。” “今天，你要‘秀’哪一面？”，學(xué)生都知道梁啟超先生是清末民初政界明星，而不知道他是學(xué)術(shù)大師，由此引導(dǎo)學(xué)生了解他的另“一面”，走進文本讓梁實秋先生“秀”這“一面”，調(diào)動學(xué)生學(xué)習積極性，激發(fā)學(xué)生崇敬之情及閱讀興趣。
2. 品人
a. 學(xué)生與作品作者交流：讓學(xué)生自己閱讀課文并獨立思考問題，解決問題，閱讀課文，引導(dǎo)學(xué)生圈點、勾畫、思考，結(jié)合課后研討與練習一，圍繞“文章主要記敘了梁啟超講演時的哪些情況”引導(dǎo)學(xué)生了解梁啟超的形象特點。
b. 學(xué)生與學(xué)生交流：讓學(xué)生帶著獨立思考后的結(jié)果，在小組內(nèi)互相交流，展開討論，最后拿出小組的意見，通過探究，認識課文于記敘中描寫了人物出場，肖像，開場白語言，聲音，內(nèi)容，講演時的神態(tài)、動作。從而認識他是個有文采有學(xué)問有熱心腸的學(xué)者。學(xué)會分析與概括
c. 教師與學(xué)生交流：借助何蕙珍對他的戀情、為康有為披麻戴孝、為協(xié)和醫(yī)院撰文等故事引導(dǎo)學(xué)生進一步認識梁任公是個熱心腸的人。
3. 品文
結(jié)合課后研討與練習二，啟發(fā)學(xué)生明白一件事情：寫人如果能凸顯人物個性，將給讀者留下深刻印象；懂得一個道理：一個有著人格魅力的人，將對人產(chǎn)生深遠的影響。探究人物的寫法，認識寫人如果能凸顯人物個性，將給讀者留下深刻印象。學(xué)會表達與交流。
4. 作業(yè)布置
用從本課中學(xué)到的寫人技巧，結(jié)合[表達與交流]第三單元：人性光輝 “寫人要凸顯個性”，任選一題作文。（設(shè)計目的與思想：能力的遷移，將課內(nèi)所學(xué)知識與技能作課外的延伸與拓展。
說板書設(shè)計好的板書就像一份微型教案，我的板書力圖全面而簡明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理解文章主要內(nèi)容。
品人：肖像： 短小精悍；開場白語言:獨特； 聲音:沉著有力 內(nèi)容:豐富有趣
講演時的神態(tài)動作: 生動有趣——有文采有學(xué)問有熱心腸的學(xué)者 品文：凸顯人物個性
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