拓展訓(xùn)練項目紅黑博弈游戲規(guī)則與心得
拓展訓(xùn)練又稱外展訓(xùn)練。從字眼上去解釋為船要離港招集船員的旗語，在后來被人們解釋為：一艘小船在暴風(fēng)雨來臨之際拋錨起航，投向未知的旅程，去迎接一次次沒有未來的挑戰(zhàn)。下面是小編為你帶來的拓展訓(xùn)練項目紅黑博弈游戲規(guī)則與心得，歡迎閱讀。
人員組織：
將一群人分成A、B兩組，兩組人之間不許交流，在經(jīng)過內(nèi)部討論、投票之后向?qū)Ψ匠雠�，出牌只能是紅黑兩色。另備一名通訊員，用于在兩組之間公布對方的出牌，通訊員必須在確認(rèn)A或B組的出牌結(jié)果有效之后，才能公布對方小組的出牌。
游戲規(guī)則：
1、雙方各自選擇出自己的組長，由組長組織投票，統(tǒng)計出多少紅牌、多少黑牌，以少數(shù)服從多數(shù)的方式報告通訊員小組的投票的結(jié)果；
2、小組中，只要有一人棄權(quán)，則該次投票無效，投票的有效性由通訊員進(jìn)行否定或確認(rèn)；
3、得分規(guī)則如下：
如果雙方都出黑牌，各得正3分
如果有一方為紅牌，另一方為黑牌，則出黑牌方得負(fù)5分，出紅牌方得正5分
如果雙方都出紅牌，各得負(fù)3分
4、游戲一定要進(jìn)行5輪投票，其中第二輪得分×2，第四輪得分×3，最后的勝負(fù)規(guī)則是：累計正分最高者獲勝。（有些培訓(xùn)公司課程中，還設(shè)有兩小組談判環(huán)節(jié)，讓兩小組的人溝通，當(dāng)然，談判之后往往并不能遵守承諾。）
游戲過程：
游戲開始之后，小組之間不得交流，但小組內(nèi)部可以充分溝通，同時，主持人不會回答任何游戲參與者提出的任何問題。兩小組被分開在兩個會議室，眾人亂作一團(tuán)，有少數(shù)人立即自告奮勇要求當(dāng)組長，然后各自發(fā)表競選宣言，最后，往往是自信心極強(qiáng)、口才良好的人當(dāng)選。
然后開始投票，這也是更加混亂的過程。少數(shù)人對游戲規(guī)則云里霧里，甚至毫不關(guān)心；有些人立即發(fā)表看法，有人要求選紅牌，也有人提出選黑牌，相持不下。但最后通常是紅色的呼聲占了上風(fēng)，因為他們的觀點是：要么大家兩敗俱傷，要么我們就贏大了！而選黑色的人則抱有很大的風(fēng)險：如果對方出黑，我們才有得分的機(jī)會，如果對方選紅，自己就虧大了！更多的人是雙面派，好象選紅也行，選黑也行。人群中開始有了爭論，不同的觀點都想說服對方，而有些人打起了盹，懶得理會這一切。好一副蕓蕓眾生像！
然后開始舉手投票，統(tǒng)計投票時，結(jié)果總是不對，原來一是小組人數(shù)沒有核實，二是有人要么舉了兩次手，要么根本不舉手�；靵y之中，有人開始呼吁更換組長，有人認(rèn)為選舉不民主，揚(yáng)言要棄權(quán)，這個過程中，嗓門特別大的占有優(yōu)勢。
在出現(xiàn)幾次棄權(quán)后，大家都認(rèn)為棄權(quán)是在浪費時間，于是眾口一詞：不許棄權(quán)！到后來，打算棄權(quán)的人也覺得內(nèi)疚，也不再鬧嚷了。因為游戲通常在晚上開始，到這時往往已經(jīng)是深夜十二點過。
很快，通訊員來了，要求組長報告投票結(jié)果。組長這個時候?qū)κ虑檫�沒搞清楚呢，說話結(jié)結(jié)巴巴，引來噓聲一片。通訊員說：我宣布，你們小組的投票結(jié)果無效！通訊員一走，眾人立即鬧開，有反思問題的，有要求換組長的，還有詢問游戲規(guī)則，混亂得一塌糊涂。
如果組長的頭腦清醒、嗓門夠大，還能維持局面，否則他只能主動讓賢了。如果出現(xiàn)換組長的情況，混亂會一再重復(fù)，直到有一位足夠強(qiáng)勢的組長出現(xiàn)。
選紅的呼聲逐漸高漲。眾多搖擺不定的雙面派，開始傾向于選紅。選黑的在堅持，但他們的聲音越來越小。小組的結(jié)果出來了：選紅！好不容易讓通訊員認(rèn)可了投票結(jié)果，這時第一輪的結(jié)果出來：A組選紅、B組選紅。雙方各得負(fù)3分。
一個有趣的結(jié)果是，如果是男性任小組長，第一輪選擇的結(jié)果幾乎百分之百是紅牌，而女性任組長的，還偶有選黑牌的可能。當(dāng)然，如果通訊員多折騰幾次，女性當(dāng)選組長的機(jī)會微乎其微。
后幾輪投票的過程相對流暢，結(jié)果也能較快地出來。在我經(jīng)歷的三次游戲中，出現(xiàn)如下的結(jié)果：
第一輪第二輪（×2）第三輪第四輪（×3）第五輪
A組B組A組B組A組B組A組B組A組B組
第一場紅紅紅黑紅紅紅紅黑黑
第二場紅紅紅紅紅黑紅紅黑黑
第三場紅黑紅黑紅黑黑黑黑黑
他們最后的得分是：
第一場：A組－2，B組－22
第二場：A組－10，B組－20
第三場：A組＋32，B組－26
其中需要說明的是，第三場的B組組長是一位非常堅定的女性，她堅持不移地鼓動大家選黑牌，當(dāng)然，小組成員也因她的堅定付出了代價，做出50個俯臥撐，而她則做了100個。
我相信經(jīng)歷了這三場游戲的人一定不會有相同的感受。對于第一場游戲而言，其實在第三輪投票時，形勢非常有利，我建議大家要投黑牌，這樣迷惑對方，即使對方出紅，我們受到的損失也較少（因為第二輪的得分要×2，而第四輪的得分要×3），這樣在第三輪時，我們要出紅牌，對方已經(jīng)受到誤導(dǎo)，這一輪很可能出黑牌，而這一輪的得分，有著一錘定音的效果！
在第二場游戲中，雙方小組長的更迭幾乎成為一場鬧劇，最后，受到教官毫不留情的訓(xùn)斥：看看你們累計總分是多少！你們在浪費了多少資源，最后卻是兩敗俱傷！
第三場游戲富有戲劇性，看來B組最后在第四輪打動了A組，他們也開始出黑牌，當(dāng)然，這已經(jīng)是強(qiáng)者的姿態(tài)，因為他們已經(jīng)勝算在握。
很多人做這個游戲徹夜不眠，很多人做完游戲之后小流滿面，這是什么神圣的游戲，有如何震撼心靈的效果？
讓我們回顧一下，游戲給予我們的反思和啟迪：
一、團(tuán)隊中的人性
選小組長以及投票的過程，正是一個人性集中展露的過程。我們可以看到有的人張揚(yáng)、有的人沉默、有的人迷茫。對于任何一位領(lǐng)導(dǎo)人，喚醒“沉默的大多數(shù)”才是帶領(lǐng)團(tuán)隊取勝的首要目標(biāo)。
當(dāng)通訊員否定小組的投票結(jié)果之后，小組內(nèi)部往往立即產(chǎn)生騷動，這時小組長如果不夠強(qiáng)勢，他將失去地位，但如果小組長過分強(qiáng)勢，他也帶領(lǐng)團(tuán)隊進(jìn)入誤區(qū)，第三場游戲的結(jié)果說明了這一點。
經(jīng)歷最初的無序狀態(tài)之后，有三種人的面目基本清晰，讓我們近距離地看一看他們的眼睛，他們的內(nèi)心世界。
第一種人，堅決要求出紅牌，他們代表了人性深處的好斗、攻擊、自私和自我至上。他們的口號是：要么贏得整個世界，要么徹底失去，或者與對手同歸于盡！這是非常典型的賭徒心態(tài)�；蛘哒f，這是狼的行為。
第二種人，他們是溫和的，包容的，他們希望與競爭共同把市場做大，達(dá)到雙贏。他們是理性的，但更多的是理想主義：他們憑什么認(rèn)為自己的寬容、和氣、與人為善，就一定能得到對方的相同的回應(yīng)，他們怎么知道一定就能雙贏呢？他們的理想是有條件的，他們需要生活適宜的環(huán)境里�；蛘哒f，這是羊的'行為。
第三種人，他們是盲目的，迷惑的，他們?nèi)狈ψ銐虻闹腔廴ッ鞅媸欠牵麄兩踔敛恢雷约簯?yīng)該出什么牌，他們很容易受到誘導(dǎo)，可以說，他們的心智基本是不成熟的，或者，是不負(fù)責(zé)任的，因此，他們要么隨大流，要么不表態(tài)，要么干脆放棄。
那個，在這個游戲過程中，有沒有即是理性，也是現(xiàn)實的，充滿智慧，即懂得積極進(jìn)取，又知道寬容包涵，也知道適時放棄的人？沒有。因為這正是游戲設(shè)計的圈套，游戲設(shè)計者只想通過這個游戲，集中地暴露人性中隱藏的、陰暗的東西，畢竟每個人都不完美，都有自己的盲點和誤區(qū)，不幸的是，自己不知道而已。
因此，集中暴露人性弱點，正是游戲設(shè)計的精妙之處。
二、合作與溝通，進(jìn)取與放棄，強(qiáng)者與弱者
我們什么時候去進(jìn)攻，但在什么時候包容？有些人在游戲開始，想通過一些方式與另一小組的成員溝通，最后以便達(dá)成雙贏的格局，但最后不能如愿，原因在于：一是小組之間無法溝通；二是最初的協(xié)議，很容易被破壞和改變。在投票之里，有人提出，我們應(yīng)該主動誠信！招來眾人的責(zé)備，誠信是有代價的！誠然，某個小組一旦受傷之后，很快變得富有攻擊性。這不是我們?nèi)松目s影嗎？做生意一旦受騙上當(dāng)，立即不再相信任何人，包括自己的父母親；被一個戴眼鏡的人騙過一次，以后再看戴眼鏡的，覺得個個都目面可憎。再說，我們生活在一個信息不對稱的世界里，我們渴望溝通，可是我們真正花了多少心思去溝通？一旦溝通不暢，我們就輕易放棄了，我們開始認(rèn)為問題的根源都在對方身上，因為對方是那樣蠻不講理、不可理喻、冷酷無情。
有人說，強(qiáng)者可以給對方出黑牌，因為他有這個風(fēng)險承受力，那么弱者呢？弱者只能等待機(jī)會（對方出黑牌的時候），否則只能兩敗俱傷？游戲設(shè)計另一個精妙之處，就是設(shè)計了“棄權(quán)”這樣一個選擇，你也是你的權(quán)利之一啊。
在游戲之中，人們輕易就放棄了“放棄”這種權(quán)利，因為如果這樣會耽擱大家的時間。在團(tuán)隊，有時我們也會輕易放棄，因為我們要考慮集體的利益。但是我們回顧一下游戲的勝負(fù)規(guī)則：累計正分最高者獲勝。事實上，如果我們堅持棄權(quán)，至少我們還可以得到“0”分，而不是雙方血淋淋都得了很高的負(fù)分！于是有人說，退出，也是一種智慧，正如三十六計中“走為上”一樣，在某些場合下，這正是最高的智慧。
真正的強(qiáng)者，一定擁有強(qiáng)者的智慧，那就是“強(qiáng)者的心態(tài)，弱者的姿態(tài)”。他們可以把身段放低，他們謙恭而溫良，他們的“誠信”，不用掛在臉上，也不用說出聲來，那只是他們的基本信念。這樣的強(qiáng)者，他們在哪里呢？
真正由強(qiáng)者主導(dǎo)的世界，一定會給弱者設(shè)置退出的機(jī)制，而且會保護(hù)這種機(jī)制。但是真正的弱者，能不能把握這樣的機(jī)會呢？懂得退出的人，往往不再是弱者；而不懂退出的人，才是真正需要保護(hù)的，但他們往往并不明白，誰能幫得了他們呢？
三、變化與不變，智慧與責(zé)任，承諾與信仰
我曾經(jīng)問過那位帶領(lǐng)小組走向失敗的小組長，是什么力量讓你堅持到最后的？為什么你要不遺力地鼓動大家選黑牌，甚至在大家投票之后，你能頂著被“罷免”的壓力，還努力鼓動大家選黑牌？她淡淡一笑：是責(zé)任。
是責(zé)任！多么平淡而一字千鈞的語言！
反思我們在團(tuán)隊之中，有多少時候敢于頂住壓力，堅持自己的原則，堅定不移地向目標(biāo)邁進(jìn)而不是改變目標(biāo)。因為我們太容易讓自己變得靈活，我們的理由是，這個世界是變化的，唯一不變的就是變化本身，因此，我們的目標(biāo)可以調(diào)整，方向可以改變，戰(zhàn)略可以重建。我們的理由是，人在江湖，身不由己啊。
而有些時候，我們一意孤行，聽不進(jìn)任何反對和批評意見，我們認(rèn)為，這是對的，我們就矢志不移地去做，最后的結(jié)果，也許我們成功了，也許失敗，我們?nèi)绾蝸矸此寄�？難道僅僅給自己說：這是天意，這是冥冥之中的安排，三分人事，七分天命？
如果真是這樣，這些話無須我們說出來，因為絕對的真理人人都知道，說出來，反倒成為廢話。那么，什么才是我們?yōu)榕c不為的指導(dǎo)原則？
首先是責(zé)任。既然成為團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)，就要為這個團(tuán)隊付出一切。一位母親，在子女陷入困境之時，往往會爆發(fā)出不可思議的力量，將自己的孩子拯救出來，我們在歌頌這偉大母性的同時，不妨想想，這種力量來自何方？不正是責(zé)任嗎？
在現(xiàn)實生活中，有多少領(lǐng)導(dǎo)為團(tuán)隊的付出，比得上母親對子女的付出呢？國有企業(yè)顯然做不到，因為領(lǐng)導(dǎo)是上級任命的，不象母親之于子女，經(jīng)歷了十月懷胎之苦，經(jīng)歷了一朝分娩之痛，不象母親之于子女那樣，血脈相通、心心相映。某些領(lǐng)導(dǎo)的手機(jī)是24小時開機(jī)的，有些人認(rèn)為這是一個束縛，只有少數(shù)人理解，這是責(zé)任。
其次是智慧，是在責(zé)任基礎(chǔ)之上的智慧，或者說是在智慧基礎(chǔ)之上的責(zé)任。
最初我們可能并不聰明，但責(zé)任可以幫助我們做到這一點；最初我們還不夠強(qiáng)大，也是責(zé)任幫助我們做到這一點。有智慧的責(zé)任可以避免我們犯方向性的錯誤。那位在對方連出兩次紅牌之后堅持第三輪也出黑牌的組長，她的責(zé)任心值得嘉許，但她的智慧在哪里去了？在第一輪出牌之后，結(jié)果對自己不利，這時他們就應(yīng)該反思策略了，如果以羊的仁慈去包容狼的攻擊，羊真的會失去一切，而狼會得到一切。我問她，你為什么不選擇棄權(quán)？她無言以對。
如果我們愿意為團(tuán)隊奉獻(xiàn)，那么我們應(yīng)該不遺余力地要成為團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)人，或者在團(tuán)隊中扮演重要的角色，因為這樣才做到自己的責(zé)任。當(dāng)然，我們在團(tuán)隊的地位，一方面取決于我們的責(zé)任心，一方面也取決于我們的能力。但是，如果我們成為團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)，并不意味著我們一定要做出一個進(jìn)攻或者防守的策略，我們還可以選擇放棄，還可以放棄不作為，這也是我們的權(quán)利啊，我們?yōu)槭裁匆p易地放棄這種權(quán)利？
這時想到諸葛亮的六出祈山。在傳統(tǒng)文人的心中，六出祈山代表了一種責(zé)任，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是諸葛先生在先王臨前之際做出的承諾。面對平庸無能的上司，如果他真的為天下蒼生承擔(dān)責(zé)任，他為什么不取而代之？面對明知不可為而為之的收復(fù)中原之戰(zhàn)，他為什么要堅持出山，直到戰(zhàn)死在沙場？這可能已經(jīng)不是智慧與責(zé)任的問題，而是信仰的問題。
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