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  • 常州生活方面的歇后語

    時間:2020-12-05 20:56:08 歇后語 我要投稿

    關(guān)于常州生活方面的歇后語

      常州民間歇后語,你知道幾句?看看下面小編為你整理的常州生活各個方面的歇后語,歡迎閱讀。

    關(guān)于常州生活方面的歇后語

      一、衣食住行是人們?nèi)粘I钭罨镜臉?gòu)成要素,民間流傳著大量的歇后語反映了當(dāng)時人們衣食住行的習(xí)俗。隨著社會的變遷,老年人也許能在某些歇后語中,找到那淡化了的記憶。但對于失卻了那生活感知的后輩,已是不知所云了。例如:補碗這個行當(dāng),已經(jīng)消失了幾十年,“江西人補碗——自顧自(吱咕吱)”這句歇后語,對于現(xiàn)在的年輕人無論如何也是“會意”不了的。

      六月里穿棉鞋——日(熱)腳。

      江西人補碗——自顧自(吱咕吱)。

      碗里的魚頭——撥一撥動一動。

      肉骨頭敲鼓——昏(葷)咚咚。

      豆腐漏勒灰堆勒——了(撩)不起。

      老豆腐切邊——做嫩。

      快刀切豆腐——兩面光。

      撩不出的餿豆腐——不受抬舉。

      弄堂里拔木頭——直來直去。

      大腿上搓糖園——一手一腳。(一個人自始至終辦到底)。

      頭紐搭勒二(膩)紐上——纏錯。

      蘆菲上滾到地板上——差不多。

      公要餛飩婆要面——眾口難調(diào)。

      鹽罐頭里出蛆——不可能。

      屙屎拔茅針——順帶公便,一舉兩得。

      看戲賣麻團——一心兩用。

      脫褲子放屁——多此一舉。 浴池里放屁——后翻炮(泡)

      合撲則放屁——勿吃力。

      釘頭碰著鐵頭——硬碰硬。

      冷鍋勒爆出熱大栗――出乎意料

      象牙筷上板皵絲――尋齁事。

      籮勒揀花――眼花綠花。

      二、中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程,是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,無一不是從遠古發(fā)展過來的,從相關(guān)的歇后語中,可以反映出我國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗民風(fēng)。

      大年夜打漿糊——貼對(完全正確)。

      大年初一拜年——都說好。

      大年初一看皇歷——日腳(日子)長著呢。

      臘月三十看皇歷——嘸沒日腳(日子)過了。

      正月十五貼春聯(lián)——晚了半個月。

      八月十五辦年貨——趕早。

      大年夜捉狗屎——獨行。

      王小二過年——一年不如一年。

      三、人們在長年累月的生產(chǎn)實踐中,積累了許多相關(guān)的歇后語,從另一個角度反映了延續(xù)了千年的農(nóng)耕文化。

      蠶豆開花——黑心。

      芝麻開花——節(jié)節(jié)高。

      八月的黃瓜棚——空架子。 新箍馬桶三日香

      十月的桑葉——沒人睬(采)。

      九月里的甘蔗——甜到心。

      五月底的粽箬——過時貨。

      青(清)竹竿搗茅坑——越搗越臭。

      籮里坐笆斗——穩(wěn)篤穩(wěn)。

      蘿卜不當(dāng)小菜——不當(dāng)一回事。

      茅柴窠勒長竹筍——出人頭第。

      鄉(xiāng)下人耥稻——有來有往。

      四、宗教信仰具有普遍性,與人類的生產(chǎn)、生活、工作和學(xué)習(xí)等各個方面有著千絲萬縷的聯(lián)系,因此,歇后語也就順理成章地和宗教信仰掛上鉤。

      茅山菩薩——照遠不照近。

      七個和尚撐把傘——落拓(六禿)濕

      小和尚念經(jīng)——有口無心。

      老和尚敲木魚——實篤篤。

      土地爺放屁——神氣。

      四大金剛的`琵琶——談(彈)不得。

      灶家菩薩上天——有一說一。

      灶家菩薩上天——盡揀好話說。

      師姑養(yǎng)伲子——眾人幫忙。

      又做師娘又做鬼——好人惡人都是他。

      羅漢請觀音——客少主人多。

      折空老壽星――事情落空

      燒香隑動佛――做事毛手毛腳。

      五、地名是人們賦予的語言文字,從約定俗成到標準化、法定化,具有社會性、時代性、民族性和地域性等特性。從常州方言地名的歇后語,可以窺見其一斑。

      十二月的松柏——東(冬)青。

      水沒田埂——路城(路沉)。

      火燒排門——焦店(焦溪的別稱)。

      老太婆吃雞蛋——鳴凰(呡黃)。

      牛腳踏勒畚箕里——奔(畚)牛。

      楊柳透青——魏村(回春)。

      筲箕嘸沒攀——橫林(橫拎)。

      隔年頭的債——成章(陳賬)。

      糞船翻勒河里——丫河(堊河)。

      夜壺摜落攀——陵口(拎口)。

      帶著寶劍上殿——武進。

      扁擔(dān)塞勒橋洞里——港橋(扛橋)。

      上下兩張嘴——呂墅(呂字)。

      對橋作揖——謝橋(運村的謝橋)。

      開水勿甜——湖塘(無糖)。

      喳啦婆過橋——寨橋(喳橋)。

      橋勿勒河上——蠡河橋(離河橋)。

      一千市尺——百丈。

      大船開不進——小河。

      六、人類和動物的相處中,產(chǎn)生了許多與動物有關(guān)的語言文化。不同的地域環(huán)境產(chǎn)生不同的地域文化,游牧民族中有關(guān)動物的語言文化就特別多。常州處于江南水鄉(xiāng)的稻作文化,除了耕田的水牛外,沒有大型的動物,但在和家禽和一些小動物的相處中還是產(chǎn)生了不少與動物有關(guān)的歇后語。

      小雞吃黃豆——粒粒下肚。

      烏龜吃大麥——活糟蹋。

      烏龜爬門檻——就看這一番(翻)。

      肉骨頭打狗——有去無回。

      老鼠鉆進風(fēng)箱里——兩頭受氣。

      老鼠跌勒白米囤里——盡吃不動氣。

      小狗跌勒茅坑里——空歡喜。

      斑鳩教鵓鴣——大家差不多。

      狗面親家公——反復(fù)無常。

      鴨吃礱糠——空歡喜。

      黃牛肩胛——不負責(zé)任。

      蛇吃黃鱔——硬摒。

      蜻蜓吃尾巴——自吃自。

      猢猻掃地——面前光。

      猢猻抓把屎——嘸抓搦。

      癩勃高(癩蛤蟆)跳勒戥盤里——自稱自贊。

      瞎貓碰著死老鼠——碰巧。

      隔年頭的蚊子——老口。

      蝗蟲吃過界——兇過了頭。

      鼻頭上掛鮝魚――(嗅鮝)休想

      七、特殊的地理環(huán)境,造就了富有地域色彩的歇后語。

      上不到橫林,下不到洛社——進退兩難。

      太湖的巡警——管得寬。

      城頭上出棺材——遠兜遠轉(zhuǎn)。

      陳渡橋的醬油——贊(蘸)不得。

      宜興格夜壺——突出一張嘴。

      八、舊時的一些社會現(xiàn)象,催生了一些社會歇后語,盡管這些歇后語帶有某種歧視和貶義,但是畢竟反映了當(dāng)時的一些社會思想觀念,但隨著社會的發(fā)展,一些不符時宜的歇后語慢慢被淡化、淘汰。

      秀才碰著兵——有理說不清。

      鄉(xiāng)下人不認識炮臺——大沖(銃)。坍臺、丟臉的意思。

      鄉(xiāng)下人不識土地堂——上他當(dāng)(堂)。

      鄉(xiāng)下人不識關(guān)公——噱(血)頭。

      鄉(xiāng)下人看告示——一篇大道理。

      鄉(xiāng)下人看走馬燈——又來了。

      鄉(xiāng)下人挑糞桶——兩頭都是死(屎)。

      叫花子唱蓮花落——窮開心。

      叫花子困街沿——得寸進尺。

      叫花子打算盤——窮有窮打算。

      吊煞鬼搨粉——死要面子。

      嘴像糖罐頭,心像銖鉆頭――口蜜腹劍。

      鑿洞裝牙須――做事死板。

      頂著石臼做戲——吃力不討好。

      戲臺上的胡子——假佬。

      九、從民間傳說、戲曲等民間文藝中產(chǎn)生的歇后語,也是人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)作。它把比較廣泛的社會生活內(nèi)容,通過藝術(shù)概括而依托在某一歷史人物、事件或某一自然物上,把歷史的因素和傳說與民間口頭文學(xué)創(chuàng)作有機融合,使歇后語成為藝術(shù)化的歷史,或者是歷史化的藝術(shù)。

      張飛穿引線——大眼瞪小眼。

      嚴嵩做壽——照單全收。

      甘露寺招親——弄假成真。

      許褚戰(zhàn)馬超——出膊上陣。

      關(guān)公舞大刀——拿手好戲。

      楊五郎當(dāng)和尚——半路出家。

      孔夫子搬家——凈是輸(書)。

      十、從殘疾人生理缺陷引申的歇后語,有善意和合理的一面,但也有過分低俗的歇后語,丑化了殘疾人的形象,降低了歇后語的文化水準,無疑是會隨著大眾的文化水平提高而逐漸被淘汰。

      兩個啞巴困(睡)勒一頭——嘸沒話說(表示沒有意見)。

      啞巴吃黃蓮──有苦說不出。

      聾子的尼(耳)朵——擺擺樣子。

      瞎子吃餛飩——肚勒(心中)有數(shù)。

      瞎子點燈——白費蠟。

      瞎子擋秤——不在心(星)上。

      瞎子摸弄堂——到處碰壁。

      獨眼龍看戲——一目了然。

      瘌痢頭撐陽傘——無法無天

      瘌痢頭的伲(兒)子——自己的好。

      瘌痢頭的辮子——險搭搭。

      駱駝擱勒橋背上——兩頭不著落。(在老常州方言中把“駝背”形象化的稱為駱駝)

      十一、數(shù)字是古人在生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生的智慧結(jié)晶。數(shù)字的產(chǎn)生和流行都是生產(chǎn)和生活的需要,其本身幷沒有什么神秘,但在人們長期的生產(chǎn)和生活中,數(shù)字除了計數(shù)外,還生產(chǎn)了許多文化色彩,浸淫著民俗文化觀,從數(shù)字中產(chǎn)生的歇后語僅是其中的一個方面。

      七個人睡兩頭——顛三倒四。

      十五只吊桶打水——七上八下。

      三個銅板放兩頭——一是一二是二。

      三個指頭捏田螺——穩(wěn)篤篤。

      一滴水漏勒油瓶里——碰巧。

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