【實(shí)用】學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)集合7篇
我們得到了一些心得體會(huì)以后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。相信許多人會(huì)覺(jué)得心得體會(huì)很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì)7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇1
大家都知道課程改革提出了更高的要求，對(duì)我們美術(shù)教育也不例外。它不僅僅停留在過(guò)去的以教師教，學(xué)生學(xué)為主的教學(xué)模式，而是加入了很多讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)到的新知識(shí)。通過(guò)平時(shí)的教學(xué)工作以及課外學(xué)習(xí)探索、實(shí)踐與反思，我說(shuō)說(shuō)我自己一些心得體會(huì)。
一、讓學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明白為什么要上美術(shù)課，增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程，第一層是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，第二層是學(xué)習(xí)興趣，再向上依次是愛(ài)好、習(xí)慣、對(duì)事物價(jià)值的判斷，最后一層是世界觀(guān)。如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，更不能達(dá)到預(yù)期效果。中學(xué)生比小學(xué)生更具有理性思維，我們可以充分利用這個(gè)特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，把美術(shù)與世界發(fā)展、個(gè)體發(fā)展、歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展等的關(guān)系進(jìn)行分析，深深打動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。同時(shí)，要告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)美術(shù)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，要虛心和耐心;美無(wú)處不在，要隨時(shí)隨地注意感受和分析，以提高自身的審美能力。
二、以教材為根本，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況合理安排課程。
中學(xué)美術(shù)教材以欣賞課為主，學(xué)生實(shí)踐課較少，這在一些基礎(chǔ)教育較弱的地區(qū)實(shí)施起來(lái)要困難一些，因?yàn)橛行┺r(nóng)村小學(xué)、初中沒(méi)有開(kāi)設(shè)美術(shù)課或沒(méi)有開(kāi)足美術(shù)課，即使開(kāi)了美術(shù)課的學(xué)校課也上得很敷衍，這使很多學(xué)生沒(méi)有美術(shù)基礎(chǔ)。沒(méi)有作畫(huà)體驗(yàn)，進(jìn)行欣賞就有一定難度。所以我認(rèn)為有必要從實(shí)際出發(fā)，安排一些實(shí)踐課，如靜物寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生、人物頭像寫(xiě)生、人物速寫(xiě)、簡(jiǎn)筆畫(huà)及創(chuàng)意課等，讓學(xué)生體會(huì)空間、平面、用筆、用色、觀(guān)察、創(chuàng)意等，這樣有了體驗(yàn)再來(lái)進(jìn)行高層次的欣賞，學(xué)生感受要深刻一些、輕松一些，也會(huì)感興趣一些，教學(xué)效果也好一些。
三、使學(xué)生的思維活躍。
學(xué)生思維的活躍就是課改后教師觀(guān)念轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法更新、師生關(guān)系融洽的結(jié)晶。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)多是圍繞“欣賞畫(huà)”或“比著畫(huà)”為主要內(nèi)容展開(kāi)的，以最終大家都一樣為結(jié)果;美術(shù)教學(xué)的真正意義基本上沒(méi)有得到充分體現(xiàn)，學(xué)生僅有的一點(diǎn)靈感也逐漸在“比著畫(huà)”中消失。當(dāng)然，臨摹能力作為基礎(chǔ)教育的一個(gè)組成部分是必須的，但在小學(xué)階段，即使臨了也要以能臨出獨(dú)特的個(gè)性為佳。想象力和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，是新課程改革最主要的特征之一。
四、要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓廣闊的課堂教學(xué)空間，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。
美術(shù)是用來(lái)表現(xiàn)豐富的生活、情感、事物的一種手法。事物、情感是時(shí)時(shí)推陳出新的，創(chuàng)新精神也是社會(huì)成員最重要的心理品質(zhì)之一。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是教學(xué)的根本任務(wù)。通過(guò)美術(shù)課堂培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，將會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，也給教師的課堂有了更廣闊的'空間，在傳承古今文化的同時(shí)也有了時(shí)代的產(chǎn)物。這對(duì)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成和全面的發(fā)展是有獨(dú)特的作用的。
五、課改培養(yǎng)了學(xué)生良好的藝術(shù)素質(zhì)
新的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“關(guān)注學(xué)生藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展，以人的發(fā)展為中心”。在以前的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，往往忽視了兒童美術(shù)教學(xué)中的教育對(duì)象——人，作為一種“生態(tài)現(xiàn)象”和人生的一個(gè)“生命階段”獨(dú)立存在的意義。我認(rèn)為，小學(xué)美術(shù)并非僅僅是純粹意義上一幅圖畫(huà)的完成，而是從內(nèi)心深處一種似乎原始的藝術(shù)表現(xiàn)，它的稚拙、天真和爛漫是我們成年人所無(wú)法理解的。有的教育工作者提出了“不教而教”的隱性教育方式， “美術(shù)教師只不過(guò)是材料的供應(yīng)者和鼓勵(lì)者”。我認(rèn)為：“不教而教”中的“不教”，就是你不要過(guò)早地用技法技能去規(guī)范他�！敖獭本褪且獑l(fā)他、引導(dǎo)他，培養(yǎng)學(xué)生良好的美術(shù)習(xí)慣。
總而言之，美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)創(chuàng)立更適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的教與學(xué)的美術(shù)實(shí)踐方式，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求、體現(xiàn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的各種課型的美術(shù)教學(xué)模式，使學(xué)生的創(chuàng)新能力有更大地提高，在美術(shù)教學(xué)中能上一個(gè)更高的臺(tái)階。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇2
我教了多年語(yǔ)文課，總感覺(jué)上口語(yǔ)交際課無(wú)從下手，有時(shí)簡(jiǎn)直就是走走過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有真正達(dá)到提高學(xué)生口語(yǔ)能力的要求，工作中一直感到很困惑。這次有機(jī)會(huì)看看別的優(yōu)秀教師的上課，我受益匪淺。我聽(tīng)了幾節(jié)課，其中給我印象最深的是一節(jié)二年級(jí)的課《感謝，要大聲地說(shuō)出來(lái)》。下面我就這節(jié)課談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：
本課教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得感恩，同時(shí)知道怎樣表達(dá)自己的感謝，然后大聲地說(shuō)出來(lái)，應(yīng)該說(shuō)些什么，能正確表達(dá)自己的感謝的心情。教育學(xué)生說(shuō)話(huà)時(shí)態(tài)度要自然大方，語(yǔ)言親切、有禮貌，聽(tīng)人說(shuō)話(huà)時(shí)要認(rèn)真耐心。簡(jiǎn)單說(shuō)就是有禮貌、說(shuō)清楚、聽(tīng)明白。教學(xué)難點(diǎn)是在買(mǎi)文具過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)能靈活應(yīng)對(duì)。我覺(jué)得本節(jié)課老師做得較成功的有以下幾點(diǎn)：
1、注重教給學(xué)生交際方法
反思自己以前的口語(yǔ)交際教學(xué)，總是覺(jué)得孩子們?cè)趺茨敲床粣?ài)說(shuō)，每次都是幾個(gè)較為活躍的孩子說(shuō)的多，而大部分學(xué)生就是動(dòng)不起來(lái)。我想之所以不成功，有很大的原因是把口語(yǔ)交際課和說(shuō)話(huà)課，表演課混為一團(tuán)，沒(méi)有注重教給學(xué)生交際方法，而想當(dāng)然的認(rèn)為他們肯定會(huì)說(shuō)，一味鼓勵(lì)他們說(shuō)或上臺(tái)表演，這種教學(xué)方式實(shí)際上違背了口語(yǔ)交際的初衷，造成學(xué)生不會(huì)說(shuō)而不敢說(shuō)。在《感謝，要大聲地說(shuō)出來(lái)》一課中，老師在設(shè)計(jì)時(shí)特別注意把環(huán)節(jié)進(jìn)行了細(xì)化，比如：說(shuō)話(huà)要有禮貌，怎么說(shuō)才是有禮貌？說(shuō)清楚為什么感謝？感謝誰(shuí)？又要從哪些方面來(lái)說(shuō)？怎么學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)？那就要對(duì)別人說(shuō)的內(nèi)容做出反饋。把表達(dá)的步驟用簡(jiǎn)單的.語(yǔ)言總結(jié)一下，讓比較差的孩子也能有本可依，有話(huà)可說(shuō)。在這節(jié)課上，孩子都能勇敢舉手站起來(lái)，課堂氣氛非�；钴S。
2、促進(jìn)了口語(yǔ)交際中的良好互動(dòng)
這節(jié)課中的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、群體互動(dòng)非常成功。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)要在雙向互動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐中進(jìn)行�！痹谡n堂中，老師通過(guò)創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的口語(yǔ)交際情境來(lái)激發(fā)學(xué)生說(shuō)話(huà)的興趣；營(yíng)造和諧平等的課堂氣氛，讓每個(gè)孩子都敢于表達(dá)；提出明確的要求，使學(xué)生交流起來(lái)不感到困難；提供示范，使他們從中學(xué)到甚至悟出一些交際語(yǔ)言、方式和態(tài)度；加強(qiáng)交際過(guò)程中的調(diào)控，通過(guò)援助、誘導(dǎo)、參與、激勵(lì)、評(píng)價(jià)反饋等手段促進(jìn)了有效互動(dòng)。
3、注重了創(chuàng)新學(xué)習(xí)
在學(xué)會(huì)了最基本的表達(dá)方法后，老師又創(chuàng)設(shè)了說(shuō)話(huà)的情景，其目的是增加口語(yǔ)交際機(jī)會(huì)，設(shè)置對(duì)話(huà)障礙，加大口語(yǔ)交際的難度，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生會(huì)多渠道解決問(wèn)題的能力，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維和口語(yǔ)交際的靈活性。
通過(guò)這次觀(guān)摩課活動(dòng)，我收獲很多，我發(fā)現(xiàn)了口語(yǔ)交際實(shí)際上是孩子們非常喜歡的一種課型，能讓他們學(xué)到很多課本中學(xué)不到的知識(shí)，在今后的口語(yǔ)交際教學(xué)中，我們要抓住“交際”二字，告訴孩子們?nèi)绾闻c人交流，交往，爭(zhēng)取讓孩子們都變得能說(shuō)會(huì)道，我想，這也是我們的語(yǔ)文教學(xué)在生活中的一種運(yùn)用吧！
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇3
一悟：大學(xué)教師也不容易，待遇如何？我不了解，單就時(shí)間上就呈拼命狀，長(zhǎng)期下去身心俱疲，我在中學(xué)多年，自認(rèn)為工作還是抓得比較緊的，相比給我們上課的教師，我們的壓力還是比他們輕的。所以，我們還是有時(shí)間可擠，有精力可拼的。
二悟：我們的學(xué)習(xí)狀態(tài)還是不好的，給我們上課的教師大都比我們年輕許多，但都是飽學(xué)之士，并且一刻都不放松自己的學(xué)習(xí)，反觀(guān)自己，學(xué)習(xí)缺乏持久性，也沒(méi)有什么計(jì)劃，想起來(lái)弄一下，大部分時(shí)候是零獲得狀態(tài)，這怎么行呢？要改變。
三悟：還是要讀讀哲學(xué)，教育工作室需要哲學(xué)思想指導(dǎo)的，教育工作者是需要哲學(xué)的思辨意識(shí)和能力的，教師要想成為明白之師，就要具有在紛繁、雜蕪的教育現(xiàn)實(shí)面前，抓住教育本質(zhì)，不迷失教育方向，不做偽教育的事情，不背離教育的本質(zhì)和規(guī)律。
四悟：在講座的安排上，有一點(diǎn)還是值得肯定的，就是請(qǐng)了媒體專(zhuān)家，除了在應(yīng)對(duì)媒體方面介紹了一些常識(shí)外，更為重要的是讓我們看到教育行業(yè)之外的人是如何看待教育的.。站在教育的圈子外看看教育，做一些反思，與其它行業(yè)的人多交流，借鑒其它行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，是我們應(yīng)該經(jīng)常做的。
五悟：教師要具有心理學(xué)的知識(shí)，這已是我們久遠(yuǎn)的共識(shí)，但在應(yīng)用上，我們還缺乏緊迫性，究其原因是對(duì)心理健康的重要性在認(rèn)識(shí)上海有待提高，同時(shí)也缺乏實(shí)際工作的能力，這一點(diǎn)雨我們的教育背景有關(guān)，所以，加大應(yīng)用心理學(xué)的培訓(xùn)是當(dāng)務(wù)之急。
六悟：基層黨務(wù)工作者的歷史使命和現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)。這次全市中小學(xué)書(shū)記培訓(xùn)，是很有意義的，除了知識(shí)的獲得與更新外，也給我們提出了一個(gè)命題，即如何做好一個(gè)學(xué)校的黨務(wù)工作，這里面學(xué)問(wèn)很大，我個(gè)人認(rèn)為要想出色地履職，首先要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，學(xué)校首要的任務(wù)是培養(yǎng)人，首要的命題是“培養(yǎng)什么人”，因此在中小學(xué)的黨組織要緊緊圍繞這個(gè)核心命題展開(kāi)工作，這樣我們基層黨務(wù)工作就落到了實(shí)處。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇4
首先感謝楊老師帶領(lǐng)我們走進(jìn)攝影，聽(tīng)了楊老師的攝影課，我們感悟頗深，他讓我們懂得：攝影是一門(mén)藝術(shù)，連接時(shí)空，記錄史實(shí)。它給大眾傳遞的是歷史，是現(xiàn)實(shí)，是時(shí)間與空間。它讓歷史定格，包括它的氣息和氛圍；它讓現(xiàn)實(shí)延伸，帶著它的魅力和遺憾。攝影以它無(wú)障礙的交流，向大眾傳遞的是一個(gè)完整的世界。這個(gè)世界既包括物質(zhì)世界，也包括精神世界；既包括整體現(xiàn)實(shí)世界，也包括個(gè)體心靈世界，而且是這幾個(gè)世界統(tǒng)一的總和。
攝影為何？把美凝聚在畫(huà)面中，通過(guò)凝聚的畫(huà)面來(lái)表達(dá)思想。我認(rèn)為，攝影最本質(zhì)的東西不在攝影技術(shù)本身，而在于攝影之外的東西�！肮麑W(xué)攝影，功夫在影外”。沒(méi)有對(duì)生活的獨(dú)特見(jiàn)解，沒(méi)有對(duì)許多終極問(wèn)題的積極追問(wèn)，沒(méi)有對(duì)世間本質(zhì)的透徹理解，就不可能拍出好的作品。這個(gè)攝影外的東西，才真正決定了你能否拍出一流的作品。換句話(huà)說(shuō)，就是自己本身的素質(zhì)，決定了你的作品的素質(zhì)。你是個(gè)什么樣的人，達(dá)到了什么樣的境界，你的作品就是你的外化，也只能達(dá)到你達(dá)到的那個(gè)境界。
熱愛(ài)生活才能攝影。在大自然中，用鏡頭去翻閱清山綠水在春夏秋冬的變化中揮就的精美畫(huà)卷，從白色的冬季看到五彩的春天，森林與山川的和諧、沙漠與草原的曠達(dá)、大海與礁巖的碰撞、天際與大地的展現(xiàn)??這一切都讓我感到自己在擴(kuò)展、心靈在延伸、血液在沸騰。
地球如此博大、生命如此富饒，它使我們成長(zhǎng)、升華，從此，大自然將成為一生的眷戀。 在平凡的生活中，用鏡頭去體會(huì)人性的真善美、去表達(dá)生命的執(zhí)著與堅(jiān)強(qiáng)、去感慨人生的冷暖。伴隨(轉(zhuǎn)載于:攝影培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會(huì))著鏡頭的不斷變幻、生命歷經(jīng)一年又一年不同的承載，心靈歷經(jīng)一場(chǎng)又一場(chǎng)不同的收獲，人生歷經(jīng)一次又一次不同的感悟，突然發(fā)現(xiàn)，忘記自己的最好方法，就是攝影，如同放生。把自己融化在大自然中，用另一種方式傳遞自己對(duì)生命的感受和捕捉。于是，我寫(xiě)下了關(guān)于攝影與感悟的一句座右銘：在一瞬間捕捉人生的風(fēng)跡，在一剎那頓悟生命的云影。
學(xué)會(huì)捕捉生活中的'瞬間姿態(tài)，體味人間百態(tài)！生活中每時(shí)每刻都有著可以讓我們心靈震撼的瞬間，可惜的是我們整日為理想不停的前行而忽略了周?chē)究梢源騽?dòng)心靈的美好。我們要學(xué)會(huì)如何用自己的眼睛去尋找它們，如何用眼睛發(fā)現(xiàn)。 攝影剛好給我們提供了這樣一個(gè)機(jī)會(huì).鏡頭后的我們是什么感情，鏡頭下的那些畫(huà)面正好是這些感情的折射。 攝影有許多時(shí)候都?jí)橇俗髡吣承┮饽睿蛟S只有這樣才能讓讀者透過(guò)圖片更好的了解和讀懂作者。
境由心生。攝影，不僅記錄了當(dāng)時(shí)的風(fēng)景，也記錄了當(dāng)時(shí)的心情。大自然的風(fēng)光攝影，可以讓你寄情于山水間，陶冶情操，表達(dá)心聲，追求生活中閑情逸致的一面。暇時(shí)閱讀唐詩(shī)宋詞古典文學(xué)，亦能讓你的攝影作品增添一份韻味與意境。久之，攝影人會(huì)擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，用心靈去感受大自然的美好！
攝影是一種心情的修練。假如你情緒不好，遇事激動(dòng)，可能的話(huà)，你學(xué)學(xué)攝影，如果你能學(xué)下去，那你的性情可以得到一種改變，這就
是修練。出家人坐禪是一種修練，書(shū)法、美術(shù)和音樂(lè)也是修練，當(dāng)然攝影也一定是一種修練。每次跟著朋友們?nèi)フ障�，我不知道你們是否有這種感覺(jué)，我是非常的開(kāi)心、暢亮。會(huì)把生活上的許多浮躁的東西，在攝影的過(guò)程里，把它忘掉，至少可以得到當(dāng)時(shí)的安寧和平靜。當(dāng)然這種修練一定是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不知不覺(jué)的，不會(huì)是“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
總之，一個(gè)人有一個(gè)人的世界，一個(gè)人有一個(gè)人的生活方式，一個(gè)人有一個(gè)人的審美情趣。每個(gè)人不同，就有著不同的藝術(shù)鑒賞方式。但美也有著大眾的規(guī)律，但你不妨石破天驚，來(lái)一次曠世駭俗的創(chuàng)作，這樣你的作品也許會(huì)劍走偏鋒，得到意外的驚喜，成為傳世之作，但這樣的事情不多，但這個(gè)世界就沒(méi)有不可能的事。一個(gè)情感豐富的人如果用心感受生活的每一個(gè)角落，會(huì)發(fā)現(xiàn)值得記錄和留戀的東西很多。因?yàn)樯钪杏性S多豐富而精彩東西，精彩的生活還要人去感受。而是要用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用感情去思維，用心靈去構(gòu)圖，塑造人間的善與惡，美與丑。
攝影，真的不應(yīng)該只是記錄，它應(yīng)該是攝影著感情的表達(dá)，是攝影著某個(gè)觀(guān)點(diǎn)的體現(xiàn)，它融入我們的審美觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。一張照片有這樣的元素，才會(huì)引起讀者的共鳴，才會(huì)耐看。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇5
一、校長(zhǎng)的定位與職責(zé)
校長(zhǎng)是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者和高級(jí)管理者，是學(xué)科帶頭人，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體的帶頭人，有什么樣的校長(zhǎng)，就有什么樣的學(xué)校。校長(zhǎng)的工作是對(duì)學(xué)校全局起指導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)和統(tǒng)攬作用，要依據(jù)國(guó)家的教育政策、法規(guī)，結(jié)合本地區(qū)、本學(xué)校的具體辦學(xué)條件，統(tǒng)籌全校工作，正確地確定一定時(shí)期內(nèi)學(xué)校的重心、中心及發(fā)展規(guī)劃，并組織、協(xié)調(diào)、實(shí)施這些工作任務(wù)，務(wù)必得到預(yù)期的效果。作為一校之長(zhǎng)，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，就要有：時(shí)代的眼光，社會(huì)的良知;正確的理念，獨(dú)到的見(jiàn)解;堅(jiān)韌的品格，廣闊的胸懷。作為一校之長(zhǎng)，要領(lǐng)導(dǎo)好一所學(xué)校，并非是一件簡(jiǎn)單的事，尤其在辦學(xué)條件、人權(quán)、財(cái)權(quán)受各種因素制約的情況下，更是如此，在工作實(shí)踐中可能意識(shí)到用不同的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格去處理問(wèn)題和決策時(shí)，會(huì)收到不同的效果，同樣是你自己，有時(shí)處理問(wèn)題會(huì)得心應(yīng)手，有時(shí)感到束手無(wú)策。一些問(wèn)題用這種方式無(wú)法解決，用另一種方式卻能得到圓滿(mǎn)解決，并取得滿(mǎn)意的效果。所以領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)格對(duì)師生有不同的影響力，會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。這樣就要校長(zhǎng)有時(shí)代的眼光，正確的理念，在校園中起著模范表率的作用，校長(zhǎng)手里不是拿著鞭子，而是舉著旗子走在前面。
二、重視師資隊(duì)伍的建設(shè)
“先有名師，才有名�！�。教師在學(xué)生中起著直接表率的作用，教師只要有先進(jìn)教育理念和扎實(shí)的教育、教學(xué)基本功，才能帶領(lǐng)著學(xué)生穿越知識(shí)的海洋，跨過(guò)廣闊的宇宙。要想使教師富于時(shí)代精神、創(chuàng)新精神的人，作為一名校長(zhǎng)，首先要激發(fā)教師的愛(ài)生敬業(yè)精神。
1、愛(ài)生。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！苯處煇�(ài)學(xué)生就是要對(duì)學(xué)生尊重，理解，信任并且給他們信心。作為教師，要有責(zé)任心，要有愛(ài)心，還要有耐心。要愛(ài)每一位學(xué)生，看到他們的可愛(ài)之處，善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，利用這個(gè)去激勵(lì)他們。
2、熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。不能只把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)成謀生的手段，更重要的是對(duì)這個(gè)職業(yè)要充滿(mǎn)興趣與愛(ài)好，這是干好工作的前提。有了對(duì)事業(yè)的愛(ài)，就有了工作動(dòng)力，就不會(huì)覺(jué)得教師工作的清苦。因此教師應(yīng)該具備甘當(dāng)人梯和紅燭的獻(xiàn)身精神，對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，對(duì)工作充滿(mǎn)責(zé)任心，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，真正做到愛(ài)生敬業(yè)，教書(shū)育人。
3、教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念。
教師是人類(lèi)知識(shí)、發(fā)明的繼承者和傳播者。過(guò)去，人們常說(shuō)：“要給學(xué)生一碗水，自己必須要有一桶水。”而現(xiàn)在我們不能只有一桶水，而必須是一眼泉。知識(shí)的日新月異，要求教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，教師發(fā)展的希望在于教師的終身學(xué)習(xí)。新的時(shí)代、新的終身教育的發(fā)展趨勢(shì)和新的教育教學(xué)改革，教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，都對(duì)教師終身學(xué)習(xí)提出了迫切要求。人的一生都要學(xué)習(xí)，當(dāng)前社會(huì)，伴隨著信息化、全球化以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，原有的生活方式、工作崗位、知識(shí)結(jié)構(gòu)等的穩(wěn)定性不斷減弱，生存需要迫使人們必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷的接受教育，并要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新，從而不斷更新自我，完善自我。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，學(xué)習(xí)成為人的義務(wù)與權(quán)力，它不僅是為謀生，而且是為了創(chuàng)造生活，作為以幫助和促進(jìn)他人學(xué)習(xí)為職業(yè)的教師，自然應(yīng)當(dāng)首先成為全員學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的先進(jìn)者和模范。教師作為教育的主要因素之一，就必須適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)教師所寄予的越來(lái)越殷切的期待，要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)自我充實(shí)，自我超越。自己作為一個(gè)教師在終身學(xué)習(xí)中應(yīng)該做到：首先，努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提高自己的政治思想水平，學(xué)習(xí)我國(guó)乃至人類(lèi)創(chuàng)造的一切先進(jìn)的文化成果，從優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中去汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)黨的教育法規(guī)法則，不斷的加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，對(duì)中、外文化的吸收要取其精華、去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新，繼往開(kāi)來(lái)。其次，努力適應(yīng)教育改革與發(fā)展的需要，不斷學(xué)習(xí)新的科技知識(shí)。目前隨著已有知識(shí)的不斷更新和新知識(shí)的激增，反映到教材中的知識(shí)也日益豐富和加深，這就要及時(shí)吸收新的知識(shí)，使自己的學(xué)科知識(shí)達(dá)到現(xiàn)時(shí)要求的深度和水平，并達(dá)到未來(lái)教育工作需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，不斷學(xué)習(xí)新的教育理論，提高教育教學(xué)的創(chuàng)新能力。豐富的教育教學(xué)理論知識(shí)雖然不是教師成功的充分條件，但對(duì)于老師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻是必不可少的必要條件。固然，作為教師要不斷的堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，適應(yīng)新課程改革的挑戰(zhàn)，從自得到自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展，更好提高教育教學(xué)創(chuàng)新。教師只有不斷地關(guān)注和學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，其終身發(fā)展才能獲得永不枯竭的動(dòng)力源。
4、要引導(dǎo)教師勤于反思。
教學(xué)反思是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素，經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。華東師大葉瀾教授指出，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的反思,有可能成為名師。沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)，只能是狹隘、片面、膚淺的經(jīng)驗(yàn);不會(huì)反思的教師，他的教學(xué)能力和水平至多只是經(jīng)驗(yàn)的累積，能夠不斷反思的教師，他的教育智慧就會(huì)隨之不斷增長(zhǎng)。
教學(xué)反思可以進(jìn)一步地激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)沖動(dòng)，不斷的反思會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)困惑，“教然后而知困”，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書(shū)海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過(guò)程也是教師人生不斷輝煌的過(guò)程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。
反思是一種手段。反思后則奮進(jìn)。存在問(wèn)題就整改，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華。如此說(shuō)來(lái)，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。多進(jìn)行教學(xué)反思，等于在本來(lái)沒(méi)有窗的'墻上開(kāi)了一排窗，你可以領(lǐng)略到前所未有的另外一面風(fēng)光。
三、管理中要以人本關(guān)愛(ài)為核心
學(xué)校管理的目的是為了塑造人，發(fā)展人，提升人，所以在學(xué)校的管理活動(dòng)中要關(guān)愛(ài)人、尊重人、寬容人、激勵(lì)人。
(1)關(guān)愛(ài)。弗洛姆說(shuō)“沒(méi)有愛(ài)，人不能存在一天”。人是有情感的動(dòng)物，在學(xué)校的管理中，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心愛(ài)護(hù)教職員工，教師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，可以使被管理者從學(xué)校獲得強(qiáng)烈的價(jià)值感、安全感和歸屬感。為教職員工的工作、創(chuàng)造、發(fā)展，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、進(jìn)步、全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此，在學(xué)校管理活動(dòng)中關(guān)心愛(ài)護(hù)教職員工和學(xué)生是很有必要的。領(lǐng)導(dǎo)不僅要關(guān)心教師、職工的工作、學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的生活，當(dāng)他們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中遇到困難時(shí)，要給予盡可能的及時(shí)幫助。教師要了解信任學(xué)生，要成為學(xué)生的知心朋友。既要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在、成長(zhǎng)的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的各種人和事，還要了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)和特長(zhǎng)、內(nèi)心世界的苦惱和憂(yōu)愁。只有全面的了解學(xué)生和信任學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛(ài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的信心，促使學(xué)生健康的成長(zhǎng)、全面的發(fā)展。
(2)尊重。尊重是建立在平等的基礎(chǔ)之上的，沒(méi)有平等也就沒(méi)有相互尊重和理解。雖然在學(xué)校的管理活動(dòng)中管理者與被管理者是上下級(jí)的關(guān)系，但是作為學(xué)校的成員，在人格尊嚴(yán)、基本權(quán)利、地位名譽(yù)等方面都是一律平等，只有崗位、分工、角色不同而己。所以在學(xué)校的管理活動(dòng)中要營(yíng)造一個(gè)平等的平臺(tái)，只有在平等的基礎(chǔ)上，管理者與被管理者才能相互尊重和理解。這就要求學(xué)校的管理者不能以權(quán)壓人，以勢(shì)壓人，平等的對(duì)待教職員工，尊重教職員工的人格，尊重教職員工在學(xué)校中的地位，尊重教職員工的創(chuàng)造精神、尊重教職員工的自我完善的要求。學(xué)校作為一種特殊的社會(huì)組織，其教職員工的職業(yè)角色決定了他們的追求價(jià)值取向：得到別人的尊重與承認(rèn)，往往勝于物質(zhì)利益，所以校長(zhǎng)必須對(duì)教職員工信任和尊重。從一定意義上說(shuō)，信任和尊重就是管理效率。你對(duì)教職員工信任，教職員工就會(huì)對(duì)你信任，你尊重教職員工，教職員工就會(huì)尊重你，歸根結(jié)底，是信任產(chǎn)生了信任，尊重贏(yíng)得了尊重。信任和尊重應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)、自然，象個(gè)別交談、現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)、校長(zhǎng)信箱等常規(guī)途徑和渠道，只要堅(jiān)持去做，就會(huì)形成了一種尊重人、信任人、理解人的文化氛圍，有了這種氛圍，學(xué)校就一定具有凝聚力。這樣才能在學(xué)校中營(yíng)造一個(gè)民主和諧的氛圍，激發(fā)教職員工的創(chuàng)造，順利的實(shí)施教育計(jì)劃。作為教師，要平等、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和合法權(quán)益，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，成為學(xué)生的知心朋友，學(xué)生才會(huì)感到自己的品德、才華、能力得到承認(rèn)，從而增強(qiáng)前進(jìn)的信心，獲得前進(jìn)的動(dòng)力，自覺(jué)的向更高的目標(biāo)發(fā)展。
(3)寬容。學(xué)校的管理者和被管理者之間對(duì)人的看法和態(tài)度都要有一顆寬容之心�！皣�(yán)于律己、寬以待人”這是古訓(xùn)，只有寬以待人才能夠包容，才能夠創(chuàng)設(shè)一種寬松的環(huán)境，才能形成民主的氣氛，學(xué)校才有生氣、有活力。“寬”。其一是指對(duì)人不能求全責(zé)備，孔子說(shuō)：“君子之過(guò)也，如日月之食也，過(guò)也人皆見(jiàn)之，更也人皆仰之”。人總是會(huì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的，所以要允許人家有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只要我們能夠努力去改正錯(cuò)誤，這樣，我們就能在錯(cuò)誤中取得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，取得更大的進(jìn)步�！皩挕逼涠侵笇�(duì)曾錯(cuò)誤地對(duì)待自己的人，也要寬宏大量、有氣度、容得下，要同善待其他人一樣善待他。要能包容各種各樣的人，包括意見(jiàn)不同的人、有缺點(diǎn)的人、犯過(guò)錯(cuò)誤的人。“有容乃大”，能包容人，才能最大限度地團(tuán)結(jié)人，隊(duì)伍才能興旺、事業(yè)才能發(fā)達(dá)。
(4)激勵(lì)。人的需要既有物質(zhì)方面的也有精神方面的。因此激勵(lì)也應(yīng)有物質(zhì)的激勵(lì)和精神的激勵(lì)。對(duì)于知識(shí)分了來(lái)說(shuō)，物質(zhì)待遇得到基本滿(mǎn)足之后，更看重的是精神激勵(lì)。在精神激勵(lì)上應(yīng)該是從以下三個(gè)方面去做：第一，信任。對(duì)每一位干部和教職工，盡量做到根據(jù)各自的特長(zhǎng)和能力，盡可能創(chuàng)造活動(dòng)舞臺(tái)，讓大家都有用武之地及施展才華之機(jī)，如優(yōu)課觀(guān)摩、論文評(píng)比、課件競(jìng)賽、沙龍主持、資質(zhì)評(píng)定等都是行之有效的方式。或者按照學(xué)校工作崗位的需要“委之以重任”，讓每個(gè)教職員工都有發(fā)展目標(biāo)、有奔頭。第二，肯定。要善于挖掘每個(gè)人的潛力，特別是要通過(guò)各種不同的方式肯定。
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇6
這次培訓(xùn)活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)高度重視，為我們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件。在培訓(xùn)期間，我積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真聆聽(tīng)專(zhuān)家講座，學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，并進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐，用心去領(lǐng)悟教育理論觀(guān)點(diǎn)，吸取精華；能積極參加班級(jí)沙龍研討活動(dòng)，和各位學(xué)員相互交流，共同砌磋，真心探討。這次培訓(xùn)使我在教學(xué)理論和教育觀(guān)念上得到了大量的補(bǔ)充，反思了以往工作中的不足，同時(shí)也解決了一些我以往教學(xué)中的困惑。下面是我通過(guò)培訓(xùn)獲得的點(diǎn)滴體會(huì)：
1.專(zhuān)家講座，引領(lǐng)前行
每一次的專(zhuān)題講座都是那么精彩！帶著教育教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問(wèn)，我進(jìn)入了培訓(xùn)課堂。課堂上，專(zhuān)家們的精彩講座一次次激起了我內(nèi)心的感應(yīng)，更激起了我的反思。在這種理論和實(shí)踐的對(duì)話(huà)中，我收獲著專(zhuān)家們思想的精髓、理論的精華。其中，教師的語(yǔ)言藝術(shù)尤其重要，語(yǔ)言藝術(shù)中的趣味性不容忽視，因?yàn)閷W(xué)生天生活潑好動(dòng)，需要有趣的東西來(lái)吸引他，帶有趣味性的語(yǔ)言更能吸引他的注意力，學(xué)生的注意力集中了，才能更好地進(jìn)行教育教學(xué)。課堂教學(xué)過(guò)程中的課堂提問(wèn)藝術(shù)也至關(guān)重要。教學(xué)中不僅教師要善于提問(wèn)，還要善于啟發(fā)學(xué)生自己提出問(wèn)題。”給我留下了深刻的印象。認(rèn)真的學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)質(zhì)量，深入到教育的改革和研究中去，這樣才會(huì)始終沉浸在幸福的海洋里。此外，教師應(yīng)將自己學(xué)習(xí)和研究的理論運(yùn)用到教育實(shí)踐中去，并不斷地進(jìn)行自我反思和批判，這樣才會(huì)在教學(xué)中獲得進(jìn)步，逐步轉(zhuǎn)向研究型教師，也才會(huì)體驗(yàn)到工作的快樂(lè)和幸福。
2.堅(jiān)定信念，追求理想
教育信念，就象一盞明燈，指引著教育工作者的行動(dòng)方向。當(dāng)今社會(huì)多元價(jià)值并存，容易讓人迷茫，失去方向。 “有理想，才會(huì)有行動(dòng)”，追求自己的教育之夢(mèng)，是每一位優(yōu)秀教師不可或缺的重要素質(zhì)，也是中國(guó)教育的支撐點(diǎn)之一。我們應(yīng)心存崇高的教育理想、純凈的思想境界和人文情懷，讓我們的教育有靈魂，充滿(mǎn)生命力。
3.對(duì)照反思，提升境界
教師的人格影響著孩子的成長(zhǎng)，好教師是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)�，好教師能給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷茫的雙眼帶來(lái)清明，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔。優(yōu)秀教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人品位的修煉，用熱情去點(diǎn)燃學(xué)生，用人格魅力去影響學(xué)生，用生命去關(guān)照學(xué)生。有一位特級(jí)教師說(shuō)得好：當(dāng)教師就四個(gè)字——用心用情。參與授課的專(zhuān)家、名師，每一位身上都有著許多閃光點(diǎn)，他們廣博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、對(duì)教育的熱愛(ài)，統(tǒng)統(tǒng)都融入在他們生動(dòng)精彩的講課中，也深深地影響和感染著每一位學(xué)員。我從課程中、從教師們的教學(xué)魅力中感悟到了：教師的品味在于內(nèi)外兼修、在于人格與專(zhuān)業(yè)的共同提升，修煉、激情與創(chuàng)新是成為優(yōu)秀教師的不可缺少的因素。
4.讀書(shū)教學(xué)，相得益彰
豐厚的學(xué)識(shí)和徹底的理性能賦予教師一種大氣，這種大氣，能真誠(chéng)地鼓勵(lì)學(xué)生放飛想象的翅膀，去拓展心靈空間和精神世界。優(yōu)秀教師應(yīng)在繁重的教學(xué)工作之余，擠時(shí)間去學(xué)習(xí)充電，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，深深感悟到：讀書(shū)學(xué)習(xí)，永無(wú)止境，方能使自己知識(shí)淵博、觀(guān)察敏銳、充滿(mǎn)自信，永葆教育智慧之活水永不干涸。
5.自我實(shí)踐，不斷提升
向書(shū)本請(qǐng)教，聽(tīng)專(zhuān)家講座，聆聽(tīng)名師的課堂，學(xué)習(xí)同伴的長(zhǎng)處，這都是為自己的`教育教學(xué)實(shí)踐水平的提高作好準(zhǔn)備。一切的學(xué)習(xí)都是為了自己的實(shí)踐，為了教育好我們新世紀(jì)的接班人，否則皆為空談。于是，在培訓(xùn)期間，我用學(xué)到的東西來(lái)改進(jìn)我的教育教學(xué)。特別是一些教育教學(xué)的方法讓我在實(shí)踐中體驗(yàn)到了成功的喜悅�！皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。新課程將改變教師與學(xué)生的傳統(tǒng)角色、教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的精神，教師要不斷地實(shí)現(xiàn)自我更新。新課改強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，同時(shí)認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把“主宰”權(quán)還給學(xué)生。因此，我轉(zhuǎn)變了自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，學(xué)生有了較自由的學(xué)習(xí)空間，有了與老師平等對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，變得越來(lái)越大膽，在課堂上踴躍發(fā)言，積極地表現(xiàn)自我。
這次教師培訓(xùn)，讓我感受著新課程理念的和風(fēng)，沐浴著新課程改革的陽(yáng)光，自覺(jué)鉆研的路很難，要學(xué)習(xí)的路還很長(zhǎng)，但我對(duì)教育教學(xué)充滿(mǎn)了信心和希望。雖然培訓(xùn)期間的學(xué)習(xí)即將結(jié)束，但終身的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，這次培訓(xùn)就像一抹濃濃的綠意，帶給我無(wú)限希望！
學(xué)習(xí)培訓(xùn)心得體會(huì) 篇7
拓展培訓(xùn)作為一種增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，提高團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的有效途徑，越來(lái)越受到組織的青睞。拓展培訓(xùn)這種培訓(xùn)方式有效地利用了人的心理特點(diǎn)，非常符合成人培訓(xùn)的需要。
1、激情促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和諧
拓展培訓(xùn)中很多科目都會(huì)帶來(lái)強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，在良好的團(tuán)體氛圍中使團(tuán)隊(duì)成員走得更近，有些時(shí)候更會(huì)產(chǎn)生兄弟姐妹般的情誼。而引發(fā)情緒高峰體驗(yàn)的科目最典型的是求生墻這個(gè)科目。
在這個(gè)科目中，有些時(shí)候會(huì)挑戰(zhàn)體力極限，如果再加上一些音樂(lè)的激勵(lì)，成員就會(huì)達(dá)到較高的生理喚起水平。當(dāng)科目結(jié)束進(jìn)行分享的時(shí)候，人們?cè)谏眢w上感受到高度的生理喚起，就會(huì)把一部分其實(shí)單純由生理喚起引起的情緒體驗(yàn)，也歸因于由行為環(huán)境帶來(lái)的情緒體驗(yàn)，即順利完成科目后的勝利感和自豪感，認(rèn)為是團(tuán)隊(duì)的合作，隊(duì)員的奉獻(xiàn)等等因素引發(fā)了自己的情緒。這樣生理和心理激烈的交互作用，就會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，也就是情緒上的高峰體驗(yàn)。觀(guān)察發(fā)現(xiàn)，缺乏一定的生理喚起，產(chǎn)生高峰體驗(yàn)的人數(shù)也將會(huì)大大減少，所以在科目開(kāi)始前進(jìn)行充分的生理喚起，是這個(gè)科目帶來(lái)高峰體驗(yàn)的一個(gè)很大的促進(jìn)因素。
在拓展培訓(xùn)中，對(duì)學(xué)員的情緒喚起一定要把握適度。過(guò)于熱烈或煽情的氛圍并不適合體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，只會(huì)導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生強(qiáng)烈的從眾心理和群體催眠效應(yīng)，熱鬧、感動(dòng)之后，發(fā)現(xiàn)所得并沒(méi)有當(dāng)初表現(xiàn)的那么夸張，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的'心理反差。健康的培訓(xùn)氛圍應(yīng)當(dāng)是積極的、樂(lè)觀(guān)的，伴隨著體驗(yàn)者的不斷思考、不斷自我學(xué)習(xí)，在動(dòng)靜相宜的過(guò)程中達(dá)成培訓(xùn)目的。
2、競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力
在拓展培訓(xùn)中，有意設(shè)置的行為情境會(huì)使不同小隊(duì)的成員之間感到明顯的由社會(huì)比較引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使成員行為的內(nèi)在動(dòng)力增加。心理學(xué)家米德?tīng)柌剪斂颂岢觯谌藗円庾R(shí)到不能單獨(dú)完成一項(xiàng)任務(wù)，或者通過(guò)多個(gè)人的共同努力可以更順利地完成一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，就傾向于組成團(tuán)隊(duì)。在這種由競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的高壓力下，成員從團(tuán)隊(duì)合作中得到足夠的安全感，從而增強(qiáng)了對(duì)團(tuán)隊(duì)的歸屬感，有效地提高了團(tuán)隊(duì)的凝聚力。
同時(shí)這種競(jìng)爭(zhēng)情境，會(huì)直接引發(fā)成員的被評(píng)價(jià)意識(shí)，使行為情境轉(zhuǎn)化為具有外加激勵(lì)作用的評(píng)價(jià)情境。在被評(píng)價(jià)的情境下，成員期望得到積極評(píng)價(jià)的動(dòng)機(jī)被有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地激發(fā)。得到積極評(píng)價(jià)的意識(shí)被激發(fā)，會(huì)直接提高團(tuán)隊(duì)成員的自我觀(guān)察、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)整的水平，使行為過(guò)程成為一個(gè)由高度自我意識(shí)支配的自我表現(xiàn)過(guò)程，從而帶來(lái)行為效率的明顯增加。被評(píng)價(jià)意識(shí)越強(qiáng)烈，這種作用也會(huì)越強(qiáng)烈，從而也提高了團(tuán)隊(duì)的效能。
所以在拓展培訓(xùn)中，積極營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)情境，激發(fā)學(xué)員的被評(píng)價(jià)意識(shí)，會(huì)極大地提高團(tuán)隊(duì)的工作效能，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，達(dá)到熔煉團(tuán)隊(duì)的目的。
但是需要注意的是，有時(shí)候在訓(xùn)練中形成的超強(qiáng)凝聚力會(huì)帶到員工實(shí)際工作中，導(dǎo)致訓(xùn)練中的小團(tuán)隊(duì)難以融進(jìn)企業(yè)的大團(tuán)隊(duì)中。所以在各小隊(duì)熔煉得較為成熟之后，一定要進(jìn)行大團(tuán)隊(duì)融合的科目。也就是說(shuō)，需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候打破企業(yè)內(nèi)部小隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，以免在訓(xùn)練中形成的小團(tuán)隊(duì)凝聚力過(guò)于強(qiáng)烈，在實(shí)際工作中也各自為營(yíng)。
3、承諾打造團(tuán)隊(duì)文化
在拓展培訓(xùn)的開(kāi)始階段，都會(huì)進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)，一般會(huì)要求小隊(duì)選出隊(duì)長(zhǎng)，起隊(duì)名，制作隊(duì)旗，排練隊(duì)呼、隊(duì)歌、隊(duì)雕等，同時(shí)還會(huì)形成一些小隊(duì)成員要遵守的規(guī)則。這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)文化形成的過(guò)程，但如果只是形成了文化，卻并沒(méi)有得到團(tuán)隊(duì)成員的普遍支持和贊同，那么這一切將形同虛設(shè)。而在這個(gè)過(guò)程中，合理利用心理學(xué)中的一致性原理，調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員的積極參與和承諾，可以顯著提高成員對(duì)團(tuán)隊(duì)文化的認(rèn)同感和責(zé)任感，為團(tuán)隊(duì)熔煉打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
所謂一致性原理，是指我們都希望自己現(xiàn)在的行為和態(tài)度能夠與過(guò)去的行為和態(tài)度保持一致。也就是說(shuō)，一旦我們作出了一種決定或選擇了一種立場(chǎng)，就會(huì)有發(fā)自?xún)?nèi)心以及來(lái)自外部的壓力來(lái)迫使自己與此保持一致。
一致性原理是通過(guò)承諾對(duì)我們起作用的。成員如果從行為上對(duì)團(tuán)隊(duì)做出了承諾，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)對(duì)團(tuán)隊(duì)文化的認(rèn)同性評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)形成一個(gè)認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的良性自我形象。
由于很多原因，在訓(xùn)練中很多時(shí)候會(huì)出現(xiàn)空口承諾的現(xiàn)象。所以要避免讓團(tuán)隊(duì)成員做大而無(wú)謂的承諾，特別是不要讓承諾流于形式和玩笑。盡量使每個(gè)成員都參與到團(tuán)隊(duì)建設(shè)的過(guò)程中去，要及時(shí)將承諾轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為或現(xiàn)象。
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