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中學(xué)生談戀愛的兩大危害
中學(xué)生談戀愛的兩大危害是什么，父母發(fā)覺孩子已經(jīng)早戀了，怎么辦?因?yàn)槊總�(gè)孩子的性格脾氣，與父母的溝通程度不一樣，我們很難拿出一個(gè)辦法來解決所有的問題。但是我們可以根據(jù)不同的類型，找出解決的規(guī)律，父母需要?jiǎng)幽X子分析，然后根據(jù)自己孩子的狀況，找到適合的方法。下面是小編整理的中學(xué)生談戀愛的兩大危害，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、影響生理發(fā)育：對(duì)其身心發(fā)展及學(xué)業(yè)的影響弊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利，中學(xué)生處于生理發(fā)育的旺盛期，并未完全成熟。中學(xué)生戀愛常把握不住自己的情感，起伏波動(dòng)大。易產(chǎn)生些莫名的煩惱，導(dǎo)致精神不佳，心悸、頭痛、失眠等，從而影響身體健康發(fā)育。如果有越軌行為，會(huì)直接傷害身體，正如在成長(zhǎng)的果子上劃了一刀，會(huì)留下創(chuàng)痕。
2、青春期心理發(fā)展最旺盛又最脆弱，這時(shí)期想象力加速發(fā)展，性激素產(chǎn)生和加強(qiáng)，腦和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性得到加強(qiáng)，因此情緒容易激動(dòng)，對(duì)自己喜愛的對(duì)象和活動(dòng)表現(xiàn)出狂熱，但缺乏冷靜思考，又容易受傷害。自己稚嫩的心靈都常因風(fēng)云突變而不堪重負(fù)，怎有余力承受感情的悲歡離合。因此中學(xué)生的戀愛極不穩(wěn)定，常以失敗而告終。他們戀愛時(shí)或樂不可支，或痛不欲生。一遇風(fēng)吹草動(dòng)就心事重重，愁眉難展，食不甘味，夜不成眠。有的處于欲罷不能，欲罷不忍的境地，結(jié)果越陷越深。對(duì)彼此造成更大的傷害。甚至出現(xiàn)人格障礙，給以后的婚姻生活帶來不利影響。
中學(xué)生戀愛還可能影響正常的人際交往。因?yàn)閻矍槭亲运降�，尤其是中學(xué)生對(duì)愛情的理解尚不全面，自制力差，一旦與某人建立了戀愛關(guān)系，可能就覺得對(duì)方只能與我一個(gè)人交往，當(dāng)看到與別人交往時(shí)，甚至有時(shí)感到關(guān)心他人勝過關(guān)心自己，就血往上涌，控制不住情緒，易做出傷害對(duì)方及他人之事，自己也受到極大傷害。還有的同學(xué)一遇到點(diǎn)委曲就求救于對(duì)方，尤其是女生，而此時(shí)的男生常要表現(xiàn)出“英雄救美”的氣概，不問事情的來龍去脈。這些實(shí)際上是劃地為牢，使雙方都失去了許多真誠(chéng)的朋友和純潔的友誼。
除了上面的兩大危害之外，小編認(rèn)為中學(xué)生談戀愛帶來的最大危害還是影響學(xué)習(xí)。有很多成績(jī)十分優(yōu)秀的學(xué)生在談戀愛之后成績(jī)一落千丈，這對(duì)孩子將來的發(fā)展是十分不利的。所以說，全社會(huì)都應(yīng)該幫助孩子們走出早戀的陰霾，要幫助他們拒絕談戀愛。
中學(xué)生戀愛的8種類型，找準(zhǔn)根源再下手
第一種，愛慕型
即青少年之間由于愛慕對(duì)方而產(chǎn)生的早戀現(xiàn)象。根據(jù)愛慕對(duì)象的不同，又可分為：儀表型，由于愛慕對(duì)方外在的儀表而產(chǎn)生的早戀;專長(zhǎng)型，由于愛慕對(duì)方的能力而產(chǎn)生的早戀;品性型，由于愛慕對(duì)方的優(yōu)秀品性而產(chǎn)生的早戀。
第二種，好奇型
即由于對(duì)異性的好奇而產(chǎn)生的早戀現(xiàn)象。對(duì)異性產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，是青少年隨著性意識(shí)的萌發(fā)而自然產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象。青少年由于生理發(fā)育和成熟，很容易產(chǎn)生性沖動(dòng)，對(duì)異性變得很敏感，渴望了解異性的生理和心理，了解異性對(duì)自己的態(tài)度。為了滿足這種好奇心，就想結(jié)交異性朋友，建立戀愛關(guān)系。
第三種，模仿型
即因?yàn)槟７聞e人的行為而產(chǎn)生的早戀現(xiàn)象。模仿的對(duì)象主要來自社會(huì)生活、影視作品和報(bào)刊書籍。
第四種，從眾型
即迫于周圍人的壓力產(chǎn)生的早戀現(xiàn)象。周圍人是指所處的同齡群體。
第五種，愉悅型
即為了獲得愉悅的情感體驗(yàn)而產(chǎn)生的早戀現(xiàn)象。青春期男女之間的密切交往，往往會(huì)給雙方帶來愉快的體驗(yàn)，這種愉快的體驗(yàn)會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)青少年之間的密切交往，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樵鐟佟?/p>
第六種，補(bǔ)償型
即為了獲得感情補(bǔ)償和排解受挫的情緒而產(chǎn)生的早戀現(xiàn)象。感情補(bǔ)償是指青少年在學(xué)業(yè)上或感情方面受到挫折時(shí)，出于爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理，或者為了擺脫感情創(chuàng)傷，想用早戀的方式排遣受挫的情緒，從異性那里獲得情感補(bǔ)償。
第七種，逆反型
即由于青少年在兩性交往中受到別人不恰當(dāng)?shù)母深A(yù)所產(chǎn)生的早戀現(xiàn)象。最典型的心理就是“你們不許我這樣做，我偏要這樣做”。在逆反心理的作用下，正常的異性交往會(huì)迅速向早戀關(guān)系發(fā)展。
第八種，病理型
即由于病理原因而產(chǎn)生的早戀現(xiàn)象。由于營(yíng)養(yǎng)過剩，一些食品中含有性激素導(dǎo)致性早熟，發(fā)生早戀�；蛘呱砩系募膊 ⒓彝ミz傳等原因，造成一些青少年身體早熟，身體外觀像成年人，或者心理早熟，或者性變態(tài)心理等，這些都會(huì)誘發(fā)青少年早戀。
家長(zhǎng)可以通過對(duì)孩子戀愛類型的觀察，找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)來進(jìn)行說服教育。比如說，如果是補(bǔ)償型早戀，可能是因?yàn)槿鄙倌笎刍蛘吒笎圩龀龅脑鐟龠x擇，則要給予孩子撫慰。找到說服孩子中止早戀的理由后，可以教給孩子分手的技巧。在孩子承受痛苦的時(shí)候，家長(zhǎng)要與孩子一起分擔(dān)，并告訴孩子，痛苦是必須承受的并且在人生中微不足道。
所以，針對(duì)早戀問題，父母要與孩子共同理解和感受這份情感，并且?guī)椭⒆映樯矶�。這樣可以讓孩子明白，一，你尊重他的這份情感;二，這份情感確實(shí)有不妥之處，于人生裨益無多;三，在方法上慢慢淡化，變成普通朋友，而不至于把事情搞得一團(tuán)糟，甚至鬧出人命。總之，將這份情感變成美好回憶而不是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
拓展：如何對(duì)待中學(xué)生談戀愛
我們關(guān)注的不是允不允許“戀愛”，而是關(guān)注戀愛對(duì)當(dāng)事人的建設(shè)性、成長(zhǎng)性意義，并將戀愛帶來的破壞性、阻滯性負(fù)面影響最小化。面對(duì)中學(xué)生戀愛問題：禁止并非良策;默許是種失職;善待“中學(xué)生戀愛”，教學(xué)生把握成長(zhǎng)才是良策。禁止并非良策面對(duì)中學(xué)生戀愛，成年人眾口一詞：堅(jiān)決禁止!理由也很充分：孩子們生理正處發(fā)育，心理還不成熟，學(xué)業(yè)沒有結(jié)束，職業(yè)沒有選定，經(jīng)濟(jì)也沒有獨(dú)立，尚不具備組建家庭生兒育女的條件。多年實(shí)踐證明：禁而不絕!中學(xué)生戀愛的發(fā)生率繼續(xù)在攀升，而且在一些城市出現(xiàn)普遍化、低齡化傾向，在一些中學(xué)甚至出現(xiàn)公開化苗頭。在我們成年人思想深處，對(duì)“以學(xué)生發(fā)展為本”的確理解不深，對(duì)人的差異性的確尊重不夠，執(zhí)行“禁止”政策時(shí)，的確存在擴(kuò)大化的錯(cuò)誤。要知道，中學(xué)生性生理發(fā)育進(jìn)入高峰，性心理發(fā)展迅猛，他們隨著成人感、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，縱向人際關(guān)系(與父母師長(zhǎng))逐漸松懈，橫向人際關(guān)系(與同學(xué))逐漸加強(qiáng)，他們?cè)陂_展同性同學(xué)交往的同時(shí)，也就開始了與異性同學(xué)交往的嘗試。
異性交往并不等于戀愛，但異性交往是動(dòng)態(tài)，可能從友誼就發(fā)展到一種比友誼濃比愛情淡的朦朧狀況，在過密的交往中進(jìn)入戀愛階段，這個(gè)階段也并不是成年人的談婚論嫁，而是一種感情的愉悅。他們是少年群體中的“先行者”，十年之中，其他同學(xué)也將陸續(xù)進(jìn)入戀愛季節(jié)。我認(rèn)為，中學(xué)生不戀愛很正常，中學(xué)生戀愛也正常。應(yīng)當(dāng)指出：一些地區(qū)和一些家庭，缺少寬松的異性交往環(huán)境;一些學(xué)校缺少規(guī)范的異性交往正面引導(dǎo);有些教師和大部分家長(zhǎng)對(duì)中學(xué)生戀愛的界定相當(dāng)泛化，不少教師和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的差異性缺少尊重，和當(dāng)事人沒有平等的溝通;有的教師沒有保護(hù)個(gè)人隱私的概念，有的家庭因此而發(fā)生辱罵，毆打等暴力。歸根結(jié)底，在異性交往的教育上，我們?nèi)狈γ裰饕庾R(shí)，缺乏“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，缺乏對(duì)學(xué)生一生幸福的關(guān)注。默許是一種失職從中學(xué)生心理需求看，戀愛是生命的第一次，既快樂又不安，既幸福又痛苦。當(dāng)事人渴求民主、尊重，同時(shí)他們也渴求幫助、指導(dǎo)，以使他們既不放棄自己的感情，又不違背社會(huì)的規(guī)范。這時(shí)的班主任和家長(zhǎng)是不可袖手旁觀的。
僅僅默許，不能滿足孩子們的成長(zhǎng)需求。默許是一種失職。善待“中學(xué)生戀愛”，教學(xué)生把握成長(zhǎng)，才是良策把握成長(zhǎng)就是學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)選擇，在選擇中承擔(dān)責(zé)任。我主張把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，手握主動(dòng)權(quán)的少男少女就能體會(huì)到自尊自律，就逐漸學(xué)會(huì)了選擇。不要以為學(xué)生是在說教中長(zhǎng)大的。學(xué)生是在生活體驗(yàn)中長(zhǎng)大的。學(xué)生們?cè)隗w驗(yàn)中產(chǎn)生愛憎變化、是非判斷和行為取舍，成人應(yīng)當(dāng)支持學(xué)生在體驗(yàn)中建立自己的價(jià)值觀，允許學(xué)生自主選擇。教師、家長(zhǎng)提倡的主流文化和價(jià)值觀念，能不能被學(xué)生所認(rèn)同，關(guān)鍵在于學(xué)生有一個(gè)“內(nèi)化”過程。當(dāng)成人的文化傳遞和學(xué)生自己的生活體驗(yàn)相碰撞時(shí)，要經(jīng)過學(xué)生自己的比較、選擇、批判、整合，才能“內(nèi)化”為自己的價(jià)值觀，清楚了“對(duì)不對(duì)”、“該不該”、“值不值”、“做不做”，就有了行為準(zhǔn)則，就有了自律能力，就懂得了承擔(dān)責(zé)任。這樣，我們也就可以說，這個(gè)學(xué)生在一定程度上把握了青春的成長(zhǎng)。這樣看來，體驗(yàn)是一種自我教育的成長(zhǎng)過程。但是，由于體驗(yàn)的素材不一樣，我們所持的態(tài)度也不一樣。
我們把中學(xué)的體驗(yàn)素材分為三類：可鼓勵(lì)的體驗(yàn);應(yīng)嚴(yán)禁的體驗(yàn);給予保護(hù)和限制的體驗(yàn)。所謂可鼓勵(lì)的體驗(yàn)，指的是體驗(yàn)素材是文化知識(shí)、生活能力、職業(yè)技能等，用獲取的直接經(jīng)驗(yàn)去印證書本上的間接經(jīng)驗(yàn)，從而構(gòu)建自己完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們不要?jiǎng)儕Z孩子犯錯(cuò)誤的權(quán)利，因?yàn)閷?duì)孩子來說，和體驗(yàn)成功一樣，體驗(yàn)失敗同樣是成長(zhǎng)的一部分，所以我們對(duì)這類體驗(yàn)的態(tài)度是鼓勵(lì)。所謂應(yīng)嚴(yán)禁的體驗(yàn)，指的是生活中帶有自損、自虐或危及社會(huì)的體驗(yàn)，例如吸毒、自殺、殺人越貨等。這類體驗(yàn)有災(zāi)難后果，生命只屬于我們一次，我們必須嚴(yán)加禁止，強(qiáng)調(diào)尊重科學(xué)，遵紀(jì)守法，服從道德約束，千萬不要去嘗試。所以我們的態(tài)度是嚴(yán)禁。所謂給予保護(hù)和限制的體驗(yàn)，是指體驗(yàn)素材是人際交往的一類的體驗(yàn)，包括異性交往等。
首先要強(qiáng)調(diào)的是這類體驗(yàn)我們是支持的，它具有必要性和教育性。學(xué)習(xí)交往，是中學(xué)生特別是獨(dú)生子女群體社會(huì)化進(jìn)程的重要一課。交往中鍛煉協(xié)調(diào)能力、合作能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、自我保護(hù)能力，培養(yǎng)他們善良、正直、寬厚、樂觀等良好性格，使他們成為社會(huì)、家庭、學(xué)校所悅納的人，尤其異性交往能力的鍛煉，對(duì)于他們今后婚姻家庭一生的幸福，都有極大影響。第二要強(qiáng)調(diào)的是人際交往特別是異性交往具有復(fù)雜性和風(fēng)險(xiǎn)性，發(fā)展過程不穩(wěn)定，發(fā)展方向也不穩(wěn)定，這些未成年的當(dāng)事者隨時(shí)隨地會(huì)遇到麻煩，隨時(shí)隨地面臨選擇，例如：偶遇深情地注視;課本里夾著一封不具姓名的情書;表達(dá)愛慕后碰了軟釘;產(chǎn)生按捺不住想親吻的沖動(dòng);發(fā)現(xiàn)母親在跟蹤盯稍;這個(gè)月的例假竟然沒有來!等等。
這些經(jīng)歷往往都是他們生命中的第一次，他們沒有經(jīng)驗(yàn)，不知道做出什么樣的選擇者最適宜的;也不知道選擇之后，事態(tài)怎樣發(fā)展，將要承擔(dān)什么責(zé)任;如果在做出選擇之前，自己手里掌握著一個(gè)是非判斷和行為取舍的標(biāo)準(zhǔn)，該多踏實(shí)!
從成年人角度講，在孩子們體驗(yàn)異性交往時(shí)，如果給予一定的保護(hù)和限制，風(fēng)險(xiǎn)性是不是能降到最低呢?這里說的保護(hù)和限制，指的是法律、道德、校紀(jì)、家規(guī)和健康的文化環(huán)境，還有科學(xué)的知識(shí)、自省、自律和慎獨(dú)。我認(rèn)為這些是為了獲得保護(hù)必須接受的限制，既是保護(hù)又是限制。社會(huì)的法律、公德，學(xué)校的紀(jì)律守則，家庭的美德和良好的習(xí)俗，還有健康的文化環(huán)境，統(tǒng)統(tǒng)都叫他護(hù)和他限;學(xué)生們心中的科學(xué)知識(shí)自省自律和慎獨(dú)，叫自護(hù)和自限。我認(rèn)為，孩子們成長(zhǎng)中最可貴的就是能夠自護(hù)自限。有了自護(hù)自限與他護(hù)他限的結(jié)合，學(xué)生的異性交往就有了健康和安全的保證，中學(xué)生就可以在異性交往中學(xué)習(xí)選擇，在選擇中懂得承擔(dān)責(zé)任。我們認(rèn)為，制定對(duì)中學(xué)生戀愛的教育對(duì)策，有三個(gè)前提必須明確：
(1)明確民主、尊重的前提。民主、尊重是現(xiàn)代教育的本質(zhì)。
(2)明確“以學(xué)生發(fā)展為本”的前提。制定教育對(duì)策，要對(duì)學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)。
(3)明確時(shí)代發(fā)展的前提。我們的學(xué)生必須適應(yīng)入世之后的中國(guó)社會(huì)環(huán)境，我們的孩子必須適應(yīng)已然發(fā)生變遷的中國(guó)婚姻家庭現(xiàn)實(shí)。我們主張的中學(xué)生戀愛的教育對(duì)策是：面對(duì)全體學(xué)生，大力提倡中學(xué)生的友誼交往;個(gè)別發(fā)生戀情不能壓制;既不急于定性也不代替學(xué)生選擇;鼓勵(lì)當(dāng)事人學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任;在當(dāng)事人選擇出現(xiàn)困難時(shí)，老師家長(zhǎng)要起到保護(hù)和限制作用。
家長(zhǎng)如何引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)刈晕叶ㄎ?/strong>
只有讓孩子清楚自己是什么，自己想追求的是什么，并且能做什么，才能更好地把握好自己發(fā)展和前進(jìn)的方向，不至于迷失自己。
一、讓孩子知道，他們?cè)趯W(xué)校的角色是學(xué)生，在學(xué)習(xí)上肯定會(huì)遇到很多困難和問題，這并不代表他們笨或無能。
作為一名學(xué)生，因?yàn)椴欢�、無知才到學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。從無知到有知需要一個(gè)過程，因此在學(xué)習(xí)過程中遇到困難是很正常的事。有些學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)上遇到困難，或因?yàn)榭荚嚦煽?jī)不好，而感到自卑，認(rèn)為自己笨、比別人差，遇到不懂的問題不敢向老師或同學(xué)請(qǐng)教，不敢積極大膽去表現(xiàn)和鍛煉自己。家長(zhǎng)要注意引導(dǎo)學(xué)生正確地定位自己的角色，以積極、樂觀的態(tài)度，正確地看待學(xué)習(xí)過程中的困難和挫折。學(xué)生正是在克服這些困難的過程中，慢慢地從無知變成有知，從知得少變成知得多的。
二、讓孩子知道，他們學(xué)習(xí)的目的不是打敗別人，而是提高自己。
在中學(xué)教育階段，由于同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)比較激烈，不少學(xué)生有意或無意地將周圍的同學(xué)當(dāng)成自己的對(duì)手，非常在乎同學(xué)之間的比較�？吹絼e的同學(xué)成績(jī)比自己高，看到同學(xué)某一方面表現(xiàn)得比自己好，心里就會(huì)感到失落和難過;有些同學(xué)在得知自己成績(jī)時(shí)傷心，并不是因自己考不好而傷心，而是因自己的成績(jī)排在別人后面而傷心。過于在乎同學(xué)之間的比較，過于強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)使學(xué)生背上沉重的心理包袱，容易受到周圍同學(xué)的影響，而難以專心學(xué)習(xí)。
我們會(huì)不會(huì)常常拿自己的孩子和其他孩子做比較呢?你的比較會(huì)不會(huì)給孩子帶來過大的壓力呢?
其他人優(yōu)秀，并不妨礙我們的孩子也優(yōu)秀。孩子不一定要通過超過別人、打敗別人，才能夠顯示自己的實(shí)力和價(jià)值。我們要引導(dǎo)孩子如何正確看待同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)，精力放在怎么改進(jìn)自己、提高自己上面，而不是放在怎么打敗別人上面。假如孩子過于強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)不愿意與別人合作，那不但會(huì)使他們的目光變得狹隘，而且會(huì)使他們?cè)谥R(shí)、資源共享上也會(huì)變得狹隘，這都不利于他們的發(fā)展。
三、讓孩子知道，我不是最棒的，但我是獨(dú)一無二的。
我們每個(gè)人都希望自己是最棒的。但是，我們有沒有可能是最棒的呢?能夠考上高中，說明我們的孩子都是非常優(yōu)秀的。但是，在高中，強(qiáng)手如林，能夠名列前茅的學(xué)生只有少數(shù)，不可能每位學(xué)生都是第一，大多數(shù)同學(xué)都排在中間位置，是不是他們的成績(jī)不拔尖了，就說明他們不優(yōu)秀了呢?即使在學(xué)校是最棒的，走出自己學(xué)校還有沒有可能是最棒的呢?一個(gè)人不可能每一方面在任何時(shí)候都是最棒的，總會(huì)有人比我們好。假如我們總是期望孩子是最棒的，要求孩子必須是最棒的，那孩子就會(huì)經(jīng)常碰壁，經(jīng)常遭受打擊，我們也會(huì)經(jīng)常否定他們。
怎樣讓孩子在強(qiáng)手如林的人群中，找到自己的位置、找到自信呢?
我們要讓孩子知道，即使他們是人群很普通的一個(gè)，但他們也是獨(dú)一無二的、不可替代。他們有缺點(diǎn)，但是他們也有優(yōu)點(diǎn)，只要能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力加以克服和提高，并且明確自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，知道自己所擁有的能力與潛力所在，把它放在最有價(jià)值的地方發(fā)展。這樣，才能保持永遠(yuǎn)的自信。
淺談初中階段的家庭教育
人的教育是由家庭開始的，家庭教育是教育的基礎(chǔ)，故有“家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家庭是孩子的天然學(xué)�！敝f。學(xué)校教育、社會(huì)教育是在家庭教育的基礎(chǔ)上的加強(qiáng)和發(fā)展，家庭教育的重要作用是學(xué)校、社會(huì)所不能代替的。初中生正處在生理、心理、思維快速的變動(dòng)時(shí)期，是人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。搞好中學(xué)教育階段的家庭教育，是培養(yǎng)青少年成才的重要一環(huán)。
一、重視初中階段的家庭教育
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人類生活中最主要、最基本的社會(huì)單元。在培養(yǎng)教育下一代健康成長(zhǎng)的過程中，家庭是源頭、是真正的基礎(chǔ)教育，是新生一代成長(zhǎng)的搖籃。
家庭教育是人類教育活動(dòng)的重要組成部分，它同學(xué)校，社會(huì)教育一并構(gòu)成教育的有機(jī)整體，是人們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的必由之路。家庭教育是每個(gè)家庭對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，也是家庭自身的迫切愿望，在每一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任，是關(guān)系到國(guó)家興衰，事業(yè)成敗的大事。
家庭教育的根基在家庭，關(guān)鍵在家長(zhǎng)。但真正重視家庭教育并懂得怎樣科學(xué)地教育孩子的家長(zhǎng)卻不多。很多家長(zhǎng)認(rèn)為，為孩子提供物質(zhì)條件，包括衣食住行，就是家長(zhǎng)的全部責(zé)任。家庭教育缺乏科學(xué)性是普遍存在的問題，為什么當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)條件優(yōu)越，而逃學(xué)、厭學(xué)、輟學(xué)之事時(shí)有發(fā)生?當(dāng)然其中有其社會(huì)和學(xué)校的原因，但更主要的是家庭教育的原因。事實(shí)證明，良好的家庭教育，可以減少和抵制社會(huì)的消極影響，使孩子健康成長(zhǎng);反之，孩子步入歧途。家長(zhǎng)是家庭教育的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者，必須真正重視家庭教育，才能搞好家庭教育。
中學(xué)教育階段是整個(gè)人生歷程的關(guān)鍵時(shí)期。有的專家形象地比喻為人的第二次誕生。此階段孩子的生理、心理發(fā)展變化急劇而迅猛，專家稱之為“高峰期、風(fēng)暴期、心理斷乳期、精神饑餓期、人生峽谷期”等等。說明這一時(shí)期處于人生成長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，應(yīng)給予足夠的重視。
初中階段，尤其14歲是“危險(xiǎn)”年齡，對(duì)于其學(xué)習(xí)來說，也最容易分化。但其潛力大，可塑性強(qiáng)，也是實(shí)施教育的關(guān)鍵階段。如果缺乏科學(xué)的家庭教育，孩子的道德水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)急劇下降，甚至出現(xiàn)種種劣跡。為什么有的孩子在小學(xué)時(shí)各方面表現(xiàn)很好，但到了初中后就突然垮下來，判若兩人?家長(zhǎng)大惑不解，有的家長(zhǎng)就把原因歸結(jié)到學(xué)校和老師身上，這是很不公正的。事實(shí)上，除了孩子自身原因外，家長(zhǎng)有著不可推卸的責(zé)任。原因雖然是多方面的，但其中往往最重要的原因就是家長(zhǎng)忽視了家庭教育。父母作為孩子的第一任老師，啟蒙教育的引路人，孩子的生理素質(zhì)是在父母的培養(yǎng)下發(fā)育的;智慧的幼芽是父母正確引導(dǎo)、精心培育的;語言的基礎(chǔ)是父母教給的;行為表現(xiàn)是從父母身上模仿來的;生活本領(lǐng)離不開父母的傳授;物質(zhì)生活條件是父母提供的。因此，父母對(duì)孩子的教育作用是巨大的。
二、掌握初中學(xué)生的特點(diǎn)
1.生理特點(diǎn)
初中生正處于少年期和青年前期(或稱青春初期)。由于內(nèi)分泌中生長(zhǎng)素的作用，中學(xué)生的骨骼肌肉發(fā)育極快，逐步趨于成熟，促使身高體重猛長(zhǎng)，身高年平均增量為4-11厘米，體重年平均增量3-6公斤，體格趨于定型。
身體內(nèi)部各種器官機(jī)能迅速增加，趨向成熟。心臟從形體到血壓，從脈搏到功能逐步接近成人;肺活量初中生一般達(dá)到2000-2500毫升;尤其腦發(fā)育的諸多指標(biāo)已達(dá)到成人水平，12歲少年腦重量即可達(dá)到成人平均的1400克，容積也與成人不相上下，神經(jīng)細(xì)胞分化機(jī)能表明大腦皮質(zhì)溝回組織已逐步完善，腦電波的變化表明信息傳遞的神經(jīng)纖維髓鞘化已經(jīng)完成，興奮抑制過程逐步平衡。
性器官發(fā)育逐步加快，第二性征出現(xiàn)，男女差異明顯，性功能已然具備，性心理變化激烈，這標(biāo)志著人體發(fā)育的全面完成：初中生可以說“長(zhǎng)大了”。
2.心理特點(diǎn)
初中生生理的發(fā)展為心理變化提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理的變化是生理發(fā)展的內(nèi)化表現(xiàn)和必然趨勢(shì)，而較之生理發(fā)展具有更深刻的內(nèi)涵和更重要的意義。初中生心理發(fā)展除了表現(xiàn)為動(dòng)力系統(tǒng)的個(gè)體意識(shí)傾向性(需要?jiǎng)訖C(jī)、興趣、信念、理想、世界觀)和個(gè)性心理特征(能力、氣質(zhì)、性格)外，表現(xiàn)為心理過程的知、情、意、行都迅速趨于成熟。
認(rèn)識(shí) 感知覺包括視覺、聽覺提高迅速，空間、時(shí)間知覺業(yè)已成熟，有了較強(qiáng)的目的性、精確性、概括性;注意的有意性、選擇性、穩(wěn)定性有很大發(fā)展;記憶的領(lǐng)域擴(kuò)大，技巧多樣，效率提高;思維由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，具備初步的辯證思想;想象及至幻想空前發(fā)展，為創(chuàng)造性的發(fā)揮，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)開拓了廣闊的天地，心理上產(chǎn)生成人意識(shí)，自我意識(shí)直線上升，自我形象驟增，有強(qiáng)烈的欲望，甚至狂妄自大，目中無人。
情感 日益豐富、復(fù)雜、深入、熱烈，精力充沛富于朝氣，向往豪爽不拘小節(jié)，社會(huì)情感進(jìn)一步發(fā)展。但自控力、平衡性、穩(wěn)定性較差，情緒易波動(dòng)、浮躁，有時(shí)偏激，惑于假象，有時(shí)半外露半隱蔽，導(dǎo)致矛盾心理。
意志 逐漸堅(jiān)定時(shí)而脆弱，易受外界影響時(shí)冷時(shí)熱，既能自覺養(yǎng)成一些好習(xí)慣，又常被壞習(xí)慣左右。由于自我監(jiān)督能力欠缺和思想方法局限，辦事易走極端或半途而廢或中途易轍，耐力和韌性不足。
行為 由于自信、自尊、自立、自強(qiáng)的心理活動(dòng)，行為的自覺性有所增強(qiáng)，自主意識(shí)逐步發(fā)展，但愿望與能力存在矛盾，渴望獨(dú)立，又難獨(dú)立;想成為一個(gè)大人，但社會(huì)還把他當(dāng)成孩子看待，因而在實(shí)際生活中往往與成人產(chǎn)生對(duì)立情緒，采取不合作態(tài)度，出現(xiàn)“代溝”。難以預(yù)料的行為接踵而至，家長(zhǎng)叫苦不迭，防不勝防。他們希望擺脫父母的監(jiān)視、庇護(hù)，擺脫家庭的約束。有的甚至反感或?qū)蛊饋砜傁氇?dú)立地處理自己生活中所碰到的各種事，自己決定自己的命運(yùn)，不愿意給父母傾吐心聲，拉大了心理之間的距離，對(duì)外界事物非常敏感。
3.思維特點(diǎn)
思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間規(guī)律性關(guān)系的反映。思維作為一種心理現(xiàn)象，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的核心。如果說感知覺是對(duì)客觀實(shí)際的直接反映，屬感性認(rèn)識(shí)，那么思維就是對(duì)客觀實(shí)際的間接反映，屬理性認(rèn)識(shí)，因此它具備間接性、概括性、目的性、邏輯性、層次性等特點(diǎn)。
初中生隨著生理心理的急劇變化，家庭、學(xué)校、社會(huì)教育，環(huán)境的多方面影響，學(xué)習(xí)內(nèi)容的逐步復(fù)雜高深，其思維能力和思維品質(zhì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。形象思維和邏輯思維呈現(xiàn)出二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展現(xiàn)象，已由孩提時(shí)代的直觀行為思維、具體的形象思維發(fā)展到抽象邏輯思維，由經(jīng)驗(yàn)型向理論型過渡，開始學(xué)習(xí)辯證邏輯思維，關(guān)注事物的量變到質(zhì)變，事物發(fā)展變化的內(nèi)因與外因及其內(nèi)在聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，思維的獨(dú)立性、深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、廣闊性等品質(zhì)不斷發(fā)展。分析、綜合、抽象、概括、分類比較等思維能力也相應(yīng)提高。
但由于初中生的年齡和心理特點(diǎn)，知識(shí)水平和閱歷的限制，他們看問題片面化、表面化、絕對(duì)化、或輕信一切或懷疑一切，或固執(zhí)己見或無原則爭(zhēng)論等現(xiàn)象也是不可避免的。
家長(zhǎng)們應(yīng)該如何面對(duì)孩子的初二現(xiàn)象
首先，我們得明白一個(gè)普通孩子的身心發(fā)展歷程。當(dāng)孩子很小的時(shí)候，他的需要滿足的要很少，所以作為家長(zhǎng)只要對(duì)他百般呵護(hù)，就可以滿足孩子的需要。但隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，他的需要在不斷增加，這就在考驗(yàn)家長(zhǎng)閱讀孩子的能力，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他們不僅僅是物質(zhì)的需求，還要有精神上的需求，身體發(fā)展的同時(shí)思想也跟著發(fā)展。孩子不是長(zhǎng)高了就成熟了，他必須完成心靈的蛻變，這是一個(gè)化蝶的過程。
我們只有明白了孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，才能掌握好時(shí)機(jī)與孩子進(jìn)行有效的溝通，達(dá)到基本把握孩子思想脈絡(luò)的目的。初二年級(jí)是學(xué)生身心大跳躍的年齡，這個(gè)階段是學(xué)生擺脫束縛迎接“新人生”的階段，關(guān)于這個(gè)問題，許多的心理工作者都有共識(shí)。這時(shí)的學(xué)生，思想略有偏激，身體日漸強(qiáng)壯，會(huì)有意識(shí)的完成一些力所能及的事情，不太配合家長(zhǎng)的管理，甚至故意對(duì)抗老師的權(quán)威，明知是錯(cuò)卻極力掩飾，愛打扮自己引起異性的注意，這些都表明，你的孩子正在經(jīng)歷人生最為重要的一次變化，也并不一定是初二年級(jí)，或許提前，或許推后都不意外。
這時(shí)的家長(zhǎng)不要表現(xiàn)的異常緊張，草木皆兵。應(yīng)采取孩子可以接受的方式與孩子交流，切忌不要輕易否定孩子所做的事情。這個(gè)過程需要時(shí)間，所以家長(zhǎng)必須適時(shí)放下一些事務(wù)，盡可能多的與孩子交流。交流的過程要把尊重孩子放到第一位，這時(shí)的孩子不是小時(shí)候，他正在成長(zhǎng)為一個(gè)有獨(dú)立思想的“新人”，他不會(huì)再對(duì)家長(zhǎng)惟命是從。尊重是前提，沒了尊重，一切的努力都可能徒勞無功。孩子得到了足夠的尊重需求，才有可能配合家長(zhǎng)的教育，家長(zhǎng)才有可能更多的了解孩子的內(nèi)心世界。
但尊重不是溺愛，不是沒有原則，尊重是前提，除了尊重，家長(zhǎng)還要注意，要讓孩子明白哪些事可以做，哪些事絕對(duì)不能做。要教育孩子完成現(xiàn)階段的人生目標(biāo)，不能是口頭上的，更要用行動(dòng)來說明理想與目標(biāo)的真實(shí)存在，建立正確的人生信念，積極的面對(duì)生活中的一切壓力，把握住手邊正在飛逝的時(shí)間。
為什么你的孩子一看書就瞌睡？
書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書是快樂的，因?yàn)闀究梢越o你一切想要的東西。在中學(xué)教育階段的孩子正處于對(duì)知識(shí)渴求的階段，他們渴望從書本中了解這個(gè)世界。但是，在學(xué)生中也存在著這樣的一種現(xiàn)象，有些人不愛讀書，甚至一拿起課本就想睡覺。如果去做其他的事情，他立刻就變得生龍活虎，勁頭十足。
這究竟是怎么回事，有何辦法？
從心理學(xué)的角度分析，這種不良習(xí)慣是由于某種條件反射形成的，睡眠本來是與看書活動(dòng)無關(guān)的人的本能行為，但由于與無關(guān)刺激建立了聯(lián)系，就形成了相應(yīng)的條件反射。如人在疲勞的情況下，仍然堅(jiān)持看書學(xué)習(xí)，當(dāng)拿起書時(shí)，又抵制不住疲勞的侵襲，便想拋書睡覺，但又覺得不學(xué)不看不行而勉強(qiáng)堅(jiān)持，多次反復(fù)以后學(xué)習(xí)與睡覺兩種無關(guān)的活動(dòng)就聯(lián)系起來了，經(jīng)過不斷強(qiáng)化，這種聯(lián)系逐漸固定下來，以后看書便成了瞌睡的誘發(fā)因素，只要拿起書便想睡覺。當(dāng)然，有些人不喜歡看書并不是因?yàn)橐驗(yàn)槠谝鸬�，也可能是本身就不喜歡看書而形成的抑制性條件反射。所以，要克服這種毛病，必須消除抑制性條件反射，建立興奮性條件反射。
那么，怎樣建立這種反射呢？
要培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)前進(jìn)的原動(dòng)力。它對(duì)于主體來說，總是帶有快樂、歡喜和滿意的情感體驗(yàn)。人一旦對(duì)看書學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)自覺積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而改變抑制性條件反射。有了興趣，就會(huì)促進(jìn)興趣，以此形成良性循環(huán)。而良性循環(huán)的形成也就是興奮性條件反射的建立。
在學(xué)習(xí)的過程中要避免產(chǎn)生抑制性條件反射，學(xué)習(xí)要注意方式方法，科學(xué)用腦，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，一般情況下要做到：
①疲勞困倦時(shí)不要看書。人體機(jī)能活動(dòng)具有一定限度，活動(dòng)超過限度，大腦皮層就會(huì)自動(dòng)進(jìn)入抑制狀態(tài)。這就是所謂的保護(hù)性抑制。因此，自己感到疲勞困倦時(shí)，就不要勉強(qiáng)支持看書，尤其是不要“開夜車”看書，以避免形成不良習(xí)慣。
�、陲埡蟛灰R上看書。人進(jìn)食后，消化系統(tǒng)的活動(dòng)量加大，大腦血液流量相對(duì)減少，中樞神經(jīng)主要控制消化系統(tǒng)，而對(duì)其它部位處于抑制狀態(tài)，如果此時(shí)看書，不僅效果差，而且易形成抑制性條件反射。
�、鬯X前最好不要看書。有些人習(xí)慣躺在床上看書，把看書當(dāng)作催眠，這種習(xí)慣最易形成抑制性條件反射。
�、軇×一顒�(dòng)或情緒過于激動(dòng)后，不應(yīng)馬上看書。因?yàn)榇竽X皮層神經(jīng)的興奮和抑制的相互誘導(dǎo)規(guī)律，我們大腦皮層出現(xiàn)興奮之后，隨之就會(huì)產(chǎn)生抑制。如果劇烈活動(dòng)或情緒激動(dòng)之后就看書，就很容易與抑制反應(yīng)建立聯(lián)系，并產(chǎn)生抑制性條件反射。
價(jià)值引領(lǐng)是中學(xué)歷史的關(guān)鍵
近年來，歷史學(xué)家在各種有關(guān)中學(xué)歷史教育學(xué)術(shù)研討會(huì)的場(chǎng)合，凡被中學(xué)歷史教師問及“我們?cè)谡n堂上應(yīng)該怎么做才好”時(shí)，幾乎異口同聲用“把真相告訴學(xué)生就行了”一句話來回答。言下之意，只要學(xué)生在課堂上學(xué)到史實(shí)性知識(shí)就可以了。這是歷史學(xué)家對(duì)中學(xué)歷史教育較為普遍的傾向性看法。這一觀點(diǎn)用在歷史教育上是頗有疑問的，至少對(duì)于歷史教育來說，它是不完備的。因?yàn)樗狈σ粋�(gè)極其重要的教育目的要素，那就是價(jià)值引領(lǐng)。
那么，究竟什么是“價(jià)值”呢？我想，抓住核心關(guān)聯(lián)詞“應(yīng)該”或“應(yīng)當(dāng)”，來解讀，無論說得復(fù)雜還是簡(jiǎn)單，就都不會(huì)太過離譜。復(fù)雜一些說，“作為一種概念，‘價(jià)值’包括有意識(shí)的主體視為‘應(yīng)當(dāng)’的一切態(tài)度、判斷、影響與行為偏好”。簡(jiǎn)單一些說，可以一言以蔽之，“價(jià)值觀是指什么是人們認(rèn)為應(yīng)該的”。
為什么在歷史教育中，我要強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀很重要，它與史實(shí)具有同等重要的地位呢？至少有如下幾個(gè)理由：
第一，教育的對(duì)象是“人”，學(xué)習(xí)者作為“人”，其健全成長(zhǎng)才是教育的目的，知識(shí)等其他一切都只是手段。歷史教育并不例外于這個(gè)教育的真義。史實(shí)若是純粹的知識(shí)，它就只關(guān)乎“是”的判斷，不以“應(yīng)該”判斷做引領(lǐng)，學(xué)習(xí)者面對(duì)的歷史無疑是善惡、美丑、對(duì)錯(cuò)、是非混雜不堪的“一堆亂麻”，究竟什么“應(yīng)該”什么“不應(yīng)該”，是無從分辨的。如此，果真放棄對(duì)歷史的價(jià)值觀照，那就無異于放棄對(duì)學(xué)習(xí)者成長(zhǎng)的引領(lǐng)、幫助和促進(jìn)的責(zé)任。
第二，無論是歷史教師還是學(xué)生，世間一切人要更好地生活，價(jià)值觀是如影隨形的必備要素，何況“人”的教育？“教育的主題只有一個(gè)，那就是五彩繽紛的生活”(懷特海語)，對(duì)生活主題作價(jià)值觀照，乃是教育的內(nèi)在訴求，也是生活在理論與實(shí)踐上“配合”的一種天然需要。誰不期望，在生活上擁有一種可以清晰辨識(shí)什么“應(yīng)該”什么“不應(yīng)該”的能力呢?
第三，服務(wù)現(xiàn)實(shí)“人生”，不只是歷史教育的核心，其實(shí)也是歷史學(xué)在更高層次上的核心主題，兩者都因此而無法抹殺價(jià)值觀對(duì)歷史和人生的幫助。蘇格拉底說“未經(jīng)省察的人生不值得過”，就是指人活著必須反思、判斷生活中什么是“應(yīng)該”的、什么是“不應(yīng)該”的，更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界。
綜而觀之，歷史教育與歷史學(xué)，必因服務(wù)“人生”的一致宗旨，而在“事實(shí)”判斷與“價(jià)值”判斷并重、“是”與“應(yīng)該”相得益彰這一點(diǎn)上交匯，兩者無不既要“是”(事實(shí))，也無不又要“應(yīng)該”(價(jià)值)。
中國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革推進(jìn)十幾年來，歷史教育界的變化不可謂不大，非�？上驳倪M(jìn)步是在觀課、評(píng)課時(shí)，很多同仁開始關(guān)注“課堂的靈魂”，也就是說有了非常強(qiáng)的教學(xué)目標(biāo)意識(shí)。不過，在“靈魂”目標(biāo)的定位上，人們是有分歧的，況且對(duì)課堂靈魂是何物都弄不明白，于是只能各說各的、莫衷一是。
那么，歷史課堂的“靈魂”究竟何在呢?不在別的，恰在于價(jià)值引領(lǐng)，恰在于通過對(duì)價(jià)值的爭(zhēng)鳴、協(xié)商和共享。教育的四大支柱“學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)做事、學(xué)習(xí)做人和學(xué)習(xí)共同生活”理念，其實(shí)也是課程改革的宗旨。新課程倡導(dǎo)互動(dòng)探究合作學(xué)習(xí)，不正是要以歷史事實(shí)為前提協(xié)商價(jià)值？倘若不是，那學(xué)習(xí)就局限在史料和史實(shí)等知識(shí)性的東西了。如此“死”學(xué)，那么歷史教育還有什么活力可言?
歷史價(jià)值是隨歷史事實(shí)而伴生的，歷史價(jià)值與歷史本身一樣，驚人地多元、多樣、多態(tài)。因此，對(duì)歷史價(jià)值的理解，若沒有歷史意識(shí)和正確史觀作指引，就很容易出錯(cuò)。歷史教師要作好價(jià)值協(xié)商教學(xué)，我以為應(yīng)該：第一，尋找價(jià)值(鑒賞價(jià)值)——定好課程和教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)，學(xué)生知道應(yīng)該學(xué)到的；第二，傳承價(jià)值(守望價(jià)值)——守望人類善美真等永恒價(jià)值，學(xué)生懂得必須堅(jiān)守的；第三，轉(zhuǎn)換價(jià)值(創(chuàng)造價(jià)值)——診斷價(jià)值健全與不健全狀況，學(xué)生明白應(yīng)該改變的;第四，均衡價(jià)值(兼容價(jià)值)——比較多元價(jià)值從中汰劣擇優(yōu)，學(xué)生確知必須兼容的;第五，協(xié)商價(jià)值(共享價(jià)值)——討論價(jià)值認(rèn)同與認(rèn)異的可能，學(xué)生明白可以共享的。
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