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《醞釀中的變革：社會(huì)建構(gòu)的邀請(qǐng)與實(shí)踐》
現(xiàn)代社會(huì)不斷在變革，那么我們應(yīng)該怎么正確地理解社會(huì)的變革呢?下面《醞釀中的變革：社會(huì)建構(gòu)的邀請(qǐng)與實(shí)踐》是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
《醞釀中的變革：社會(huì)建構(gòu)的邀請(qǐng)與實(shí)踐》
作者：肯尼斯‧格根 Kenneth J. Gergen
出版：心靈工坊 2014-10
頁(yè)數(shù)：304 頁(yè)
ISBN：9789863570172
定價(jià)：450 元
原題：An Invitation to Social Construction
簡(jiǎn)介
人類創(chuàng)造了一個(gè)充滿矛盾的世界，
正在面臨這些創(chuàng)造所帶來(lái)的災(zāi)難性后果。
我們正在經(jīng)歷一場(chǎng)文化信念的巨大變革!
現(xiàn)今社會(huì)，生活中的核心信念：真理、道德意義、自我價(jià)值、未來(lái)期望……幾近毀滅;民主、宗教、教育制度以及國(guó)家觀念，亦受到嚴(yán)重威脅。傳統(tǒng)信念面對(duì)今日的全球化，已然捉襟見(jiàn)肘，缺乏生機(jī);科學(xué)、宗教、政治與教育制度為支配者的利益背書(shū)，不僅目標(biāo)狹隘，甚至成為環(huán)境惡化和戰(zhàn)爭(zhēng)侵略的助緣。
《醞釀中的變革：社會(huì)建構(gòu)的邀請(qǐng)與實(shí)踐》是社會(huì)建構(gòu)理論大師的跨學(xué)科力作，肯尼斯‧格根從后現(xiàn)代主義立場(chǎng)，逐一解構(gòu)現(xiàn)代文化的核心信念與迷思，反映當(dāng)代社會(huì)的劇烈變革，以及社會(huì)科學(xué)研究方法論的重大轉(zhuǎn)向。他最關(guān)注的，是社會(huì)的實(shí)踐與革新。
對(duì)社會(huì)建構(gòu)論來(lái)說(shuō)，「問(wèn)題」并非獨(dú)立存在于世間的事實(shí)，而是我們先建構(gòu)了有好壞之分的世界，再將任何阻礙達(dá)成目標(biāo)的事物都視作「問(wèn)題」。我們的行動(dòng)并不受傳統(tǒng)認(rèn)知的真理、理性與正確所約束。對(duì)話可以修改，所有我們建構(gòu)成「問(wèn)題」的事物，都能重構(gòu)成「機(jī)會(huì)」;藉由對(duì)話，我們可以創(chuàng)造一個(gè)新的世界。
《醞釀中的變革：社會(huì)建構(gòu)的邀請(qǐng)與實(shí)踐》為我們引進(jìn)一個(gè)蘊(yùn)含巨大潛力的后現(xiàn)代視野，邀請(qǐng)我們進(jìn)入新的認(rèn)知空間，開(kāi)啟無(wú)止盡的創(chuàng)新，建構(gòu)前景更為光明的世界。
本書(shū)部分目錄:
推薦序一 社會(huì)建構(gòu)的理性與感性 吳熙琄
推薦序二 心理學(xué)建構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)的來(lái)龍去脈 宋文里
前言
第一章 社會(huì)建構(gòu)：醞釀中的變革
我們一起建構(gòu)了我們的世界
社會(huì)建構(gòu)的起源
客觀性：價(jià)值中立危機(jī)
潛逃的理性：文學(xué)上的抨擊
科學(xué)知識(shí)是社群建構(gòu)物
從絕望到找到新的發(fā)展方向
文化帝國(guó)主義
知識(shí)和新極權(quán)主義
本書(shū)安排
小結(jié)
第二章 建構(gòu)真實(shí)與良善
我們賴以生存的語(yǔ)言
語(yǔ)言結(jié)構(gòu)：發(fā)展的限制
隱喻：借用和建構(gòu)
敘事：真實(shí)如故事
修辭和現(xiàn)實(shí)
日常關(guān)系：平凡事物的力量
制度化的現(xiàn)實(shí)：傅柯論權(quán)力
身分政治：生存還是毀滅
小結(jié)
第三章 人文研究的新視野
爭(zhēng)論中的經(jīng)驗(yàn)主義研究
經(jīng)驗(yàn)主義研究的成果
轉(zhuǎn)型中的研究傳統(tǒng)
民族志與文化理解
新史學(xué)
論述研究：探索被建構(gòu)的世界
敘事：探索生命建構(gòu)
行動(dòng)中的論述：在對(duì)話中形成的自我
行動(dòng)中的想象：質(zhì)性研究
自我民族志
協(xié)作研究
行動(dòng)研究：動(dòng)態(tài)的社會(huì)變革
作為研究的舞臺(tái)表演
小結(jié)
第四章 關(guān)系中的自我
生成理論
質(zhì)疑自我
個(gè)人主義：分離，及其不滿
孤立自我的問(wèn)題
自戀，以及作為工具的他者
人為的關(guān)系
所有人對(duì)抗所有人的悲劇
剝削自然
權(quán)力問(wèn)題
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