信息技術(shù)素養(yǎng)類(lèi)課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)(5篇)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。到底應(yīng)如何寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是小編收集整理的信息技術(shù)素養(yǎng)類(lèi)課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
信息技術(shù)素養(yǎng)類(lèi)課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
今天，我參加了信息技術(shù)與學(xué)科整合培訓(xùn)，對(duì)“整合”有了一些新的體會(huì)。
首先，我想信息技術(shù)與學(xué)科的整合雖然才起步，雖然有一些人對(duì)此有這樣那樣的偏見(jiàn)，但任何新生事物都是這樣過(guò)來(lái)的。我們既然已身處信息時(shí)代，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，研究信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合應(yīng)該是很自然的事。如果極而言之，我想可能我們的`生活都在與信息技術(shù)整合呢!何況我們的教育，何況教育中的學(xué)科教學(xué)!
其次，今天聽(tīng)了賈老師的的課，理解了整合是有層次的。這樣一想，想到我們雖然身處鄉(xiāng)鎮(zhèn)，網(wǎng)絡(luò)條件也并不十分好，但也就敢談信息技術(shù)與學(xué)科整合這樣一個(gè)一般人認(rèn)為十分新潮的問(wèn)題了。我們研究的整合屬于剛起步的，屬于最低層的，所以我想，“整合是一個(gè)過(guò)程”“整合是有層次的”這樣一個(gè)觀念對(duì)我們很多教師來(lái)說(shuō)是非常有用的，至少讓我們信心增強(qiáng)了不少。
第三，我想整合除了是一些技術(shù)與方法問(wèn)題之外，應(yīng)該先是一個(gè)理念問(wèn)題。有些事我們沒(méi)有改變，有些問(wèn)題我們無(wú)法解決，但我們不能因此而停滯不前。技術(shù)問(wèn)題、條件問(wèn)題，我們可能沒(méi)法一下子解決，但理念問(wèn)題可能是我們可以先解決的問(wèn)題。我們現(xiàn)在的教學(xué)強(qiáng)調(diào)了事實(shí)，忽視了問(wèn)題。而信息技術(shù)與學(xué)科整合一個(gè)很重要的方面，就是強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題，而不是去演示事實(shí)。
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小學(xué)信息技術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，旨在培養(yǎng)小學(xué)生的操作技能、探索創(chuàng)新精神和信息素養(yǎng)，使學(xué)生逐步具有獲取信息、存儲(chǔ)信息、處理信息和傳遞信息的能力，以適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活。因此，小學(xué)信息技術(shù)教育顯得非常重要，如何更好的貫徹新課標(biāo)理念上好信息技術(shù)課，是廣大信息技術(shù)教育工作者所要思考的問(wèn)題。下面我以自己從事小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)，與同行一起探討：
1、 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)。
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生基于自己的學(xué)習(xí)需要而表現(xiàn)出來(lái)的一種認(rèn)識(shí)傾向，它在學(xué)生的學(xué)習(xí)中具有重要作用。孔子就總結(jié)出“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”這樣的名言。
我們學(xué)校的學(xué)生基本都是來(lái)自農(nóng)村的孩子，對(duì)信息技術(shù)一無(wú)所知。那么，怎樣才能引導(dǎo)他們打開(kāi)信息技術(shù)的大門(mén)呢?那就要靠學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)對(duì)農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)既新鮮又好玩，具有較強(qiáng)的吸引力，剛開(kāi)始都非常想學(xué)。但隨著教學(xué)內(nèi)容的深入，有的內(nèi)容需要去記憶或機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練，不僅枯燥無(wú)味且難度也增大了，這樣一來(lái)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就降溫了。長(zhǎng)此下去，必然給信息技術(shù)教學(xué)帶來(lái)不良影響。為充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我主要從以下幾方面著手：
2、活用教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，學(xué)生家里既沒(méi)電腦且接觸信息技術(shù)的機(jī)會(huì)很少，學(xué)生上信息技術(shù)課時(shí)難免有陌生感，對(duì)教學(xué)內(nèi)容也就掌握不好。如何培養(yǎng)學(xué)生興趣呢?關(guān)鍵是要讓學(xué)生了解、熟悉、喜歡信息技術(shù)。
①、搜集、整理、提煉資料，主辦各種信息技術(shù)知識(shí)講座。如我利用洪恩公司出品的“開(kāi)天辟地”軟件對(duì)學(xué)生進(jìn)行電腦知識(shí)講座，學(xué)生就非常感興趣。
�、�、利用學(xué)校宣傳櫥窗開(kāi)辦信息技術(shù)知識(shí)專(zhuān)欄，吸引學(xué)生瀏覽。
�、�、定期舉辦“信息技術(shù)”知識(shí)競(jìng)賽，在學(xué)生中營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。
3、以“玩”促學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
愛(ài)玩是孩子的天性，喜愛(ài)游戲是孩子的共性。配合教材內(nèi)容，我通過(guò)各種渠道找到一些既適合小學(xué)生又具有很強(qiáng)趣味性的游戲軟件應(yīng)用于教學(xué)中，如：滿(mǎn)堂彩、翻硬幣、紙牌、彈珠等游戲。
例如在進(jìn)行鼠標(biāo)和指法練習(xí)的教學(xué)中，我在簡(jiǎn)單的演示后給予學(xué)生足夠的時(shí)間，讓學(xué)生在玩中練、練中玩，利用“紙牌”、“掃雷”、“金山打字通”等游戲進(jìn)行練習(xí)，充分動(dòng)手實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生在游戲中不但熟悉了鼠標(biāo)和鍵盤(pán)的'基本操作，使單一、乏味的指法練習(xí)得到極大改善，提高了學(xué)生擊鍵的速度及準(zhǔn)確性，而且大大提高了學(xué)習(xí)積極性。但游戲的取材和活動(dòng)時(shí)間須嚴(yán)格控制，要選擇優(yōu)秀并適合學(xué)生的游戲，強(qiáng)調(diào)趣味、益智、學(xué)習(xí)的功能。
4、創(chuàng)設(shè)情境，保持學(xué)習(xí)情趣。
在教學(xué)中，可利用媒體創(chuàng)設(shè)、優(yōu)化教學(xué)情境，借助美好事物激發(fā)學(xué)生的探究興趣和動(dòng)手操作的欲望，產(chǎn)生探究學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，既明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)又指明了學(xué)習(xí)方向。使學(xué)生感到學(xué)習(xí)也是一種樂(lè)趣，更加積極主動(dòng)地進(jìn)行探究。
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在閱讀教師人文讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎(chǔ)教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫(xiě)作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐�，�?duì)比鮮明的。
教師要始終把"一切為了學(xué)生"作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的'自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達(dá)到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎(chǔ)，因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
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全面實(shí)施信息技術(shù)素質(zhì)教育，全面實(shí)施信息技術(shù)課程改革是當(dāng)前教育領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，作為這場(chǎng)變革中站在第一線(xiàn)的我在不斷地學(xué)習(xí)新課標(biāo)，嘗試著正確領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神和理念，期望能更好地應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，為信息技術(shù)課程建設(shè)盡自己的微薄之力�？戳四瞧恼挛矣X(jué)得有所感觸，所以又去看了有關(guān)的知識(shí)現(xiàn)把學(xué)到的知識(shí)和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)。
新課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)方式的變革迫在眉睫！它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。我們今天必須倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。這也是實(shí)施新課標(biāo)最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、互教互學(xué)。
引用沃德的一句話(huà)說(shuō)"平庸的老師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的老師解釋知識(shí)；好的老師演示知識(shí)；偉大的老師激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)。"教師們都明白這樣一個(gè)道理：要想讓學(xué)生學(xué)到東西，學(xué)生自己得渴望學(xué)習(xí)，而不是要老師逼著學(xué)。實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的惟一辦法就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中擔(dān)任主角。任何老師都不能讓人學(xué)好，學(xué)生必須愿意學(xué)習(xí)，而且努力學(xué)習(xí)才行。新課程理念認(rèn)為學(xué)習(xí)是一項(xiàng)參與性的活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是實(shí)踐--不斷實(shí)踐，直到學(xué)習(xí)成為他們的第二本性為止。而無(wú)論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)亦或是探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)的正是學(xué)生親身的體驗(yàn)和實(shí)踐。聽(tīng)新課標(biāo)指導(dǎo)下的老師上課，你會(huì)明顯地體會(huì)到他們很少這樣做：在課堂上滔滔不絕地講，讓學(xué)生把每天的講話(huà)記錄下來(lái)。相反，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念似乎是頭腦中根深蒂固的理念，自然而然的行為。運(yùn)用蘇格拉底式的教學(xué)原則，向?qū)W生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生討論，對(duì)話(huà)和辯論，希望學(xué)生去思考、推理和交流，其目的是給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)去嘗試：體驗(yàn)成功，品嘗失敗，得到提高和進(jìn)步。這種方法給學(xué)生傳達(dá)出信息是：教師尊重學(xué)生的.意見(jiàn)，而且相信學(xué)生的能力。有一句古話(huà)說(shuō)，如果你認(rèn)為他們行，他們就行。
多年來(lái)，學(xué)生已習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽(tīng)、做筆記、課后背。如何讓學(xué)生"動(dòng)"起來(lái)，老師們確實(shí)動(dòng)了一番腦筋，可當(dāng)學(xué)生真的"動(dòng)"了起來(lái)以后，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛空前活躍，學(xué)生提出各式各樣的問(wèn)題，有些甚至是令人始料不及的，課堂紀(jì)律難以控制，教學(xué)任務(wù)難以完成，最令人擔(dān)心的是考試怎么辦？課改使學(xué)生思維變得活躍了，他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師得放下架子，學(xué)會(huì)蹲下來(lái)欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。因此一節(jié)課，無(wú)論怎么準(zhǔn)備，都不會(huì)盡善盡美，課堂上會(huì)發(fā)生很多事先無(wú)法預(yù)知的情況，有時(shí)教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成，這是很正常的，但學(xué)生在某一方面獲得了充分的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)肯定。
新教材最大的特點(diǎn)是它的開(kāi)放性，并且采用了現(xiàn)在比較流行的任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式來(lái)設(shè)計(jì)教材。學(xué)生并非空著頭腦進(jìn)入教室，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)生活中，他們已經(jīng)形成了廣泛而豐富的經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，從自然現(xiàn)象到農(nóng)家生活、社區(qū)活動(dòng)，他們幾乎都有自己的看法。而且，有些問(wèn)題即便他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋?zhuān)@并不是胡思亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教師的備課不僅要備教材，而且要備學(xué)生。教師從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從問(wèn)題情境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。這樣的課堂學(xué)習(xí)才有的放矢。
然而這種全新的編排體例和教學(xué)要求上的變化，與教師教學(xué)習(xí)慣產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突，矛盾日益突出。但我們卻堅(jiān)信有了矛盾才會(huì)有改變、有進(jìn)步教材只是一個(gè)載體，需要每一個(gè)教師去挖掘，去創(chuàng)造。教學(xué)是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，是對(duì)課程的不斷發(fā)展、不斷豐富的過(guò)程。新課程的理念告訴我們拿到教材后，千萬(wàn)不能就教材"教"教材，而是利用教材組織各種各樣的活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的需要對(duì)教材進(jìn)行調(diào)適和重組。由于強(qiáng)調(diào)開(kāi)放式教學(xué)，課程資源的開(kāi)發(fā)就提到日程，教材已不再成為惟一的課程資源了。這就要求教師學(xué)會(huì)尋找、開(kāi)發(fā)、制作、整合教學(xué)資源和資料。教師在執(zhí)行新課程計(jì)劃中，開(kāi)發(fā)利用校內(nèi)外的一切課程資源，來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容。
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信息素養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)容豐富的概念。它不僅包括利用 信息工具和信息資源的能力，還包括選擇獲取識(shí)別信息、加工、處理、傳遞信息并創(chuàng)造信息的能力。師范生的信息素養(yǎng)是師范院校的學(xué)生根據(jù)社會(huì)信息環(huán)境和信息發(fā)展的要求，在接受學(xué)校教育和自我提高的過(guò)程中形成的對(duì)信息活動(dòng)的態(tài)度，以及利用信息和信息手段去解決問(wèn)題的能力。它既應(yīng)該包括師范生對(duì)信息基本知識(shí)的了解，對(duì)信息工具使用方法的掌握以及在未來(lái)的教學(xué)中所具備的信息知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該包括對(duì)信息道德倫理的了解與遵守。具體來(lái)說(shuō)它主要包括四個(gè)方面：
1.信息意識(shí)。即人的信息敏感程度，是人們對(duì)自然界和社會(huì)的各種現(xiàn)象、行為、理論觀點(diǎn)等，從信息角度的理解、感受和評(píng)價(jià)。通俗地講，面對(duì)不懂的東西，能積極主動(dòng)地去尋找答案，并知道到哪里、用什么方法去尋求答案，這就是信息意識(shí)。信息時(shí)代處處蘊(yùn)藏著各種信息，能否很好地利用現(xiàn)有信息資料，是人們信息意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)的重要體現(xiàn)。使用信息技術(shù)解決工作和生活問(wèn)題的'意識(shí)，這是信息技術(shù)教育中最重要的一點(diǎn)。
2.信息知識(shí)。既是信息科學(xué)技術(shù)的理論基礎(chǔ)，又是學(xué)習(xí)信息技術(shù)的基本要求。通過(guò)掌握信息技術(shù)的知識(shí)，才能更好地理解與應(yīng)用它。它不僅體現(xiàn)著師范生所具有的信息知識(shí)的豐富程度，而且還制約著他們對(duì)信息知識(shí)的進(jìn)一步掌握。
3.言息能力。包括信息系統(tǒng)的基本操作能力，信息的采集、傳輸、加工處理和應(yīng)用的能力，以及對(duì)信息系統(tǒng)與信息進(jìn)行評(píng)價(jià)的能力等。這也是信息時(shí)代重要的生存能力。身處信息時(shí)代，如果只是具有強(qiáng)烈的信息意識(shí)和豐富的信息常識(shí)，而不具備較高的信息能力，還是無(wú)法有效地利用各種信息工具去搜集、獲取、傳遞、加工、處理有價(jià)值 的信息不能提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，無(wú)法適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)未來(lái)教師的要求。信息能力是信息素質(zhì)諸要素中的核心，師范生必須具備較強(qiáng)的信息能力，不然難以在信息社會(huì)中生存和發(fā)展下去。
4.信息道德。培養(yǎng)學(xué)生具有正確的信息倫理道德修養(yǎng)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)媒體信息進(jìn)行判斷和選擇，自覺(jué)地選擇對(duì)學(xué)習(xí)、生活有用的內(nèi)容，自覺(jué)抵制不健康的內(nèi)容，不組織和參與非法活動(dòng)，不利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)從事危害他人信息系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)安全、侵犯他人合法權(quán)益的活動(dòng)。這也是師范生信息素質(zhì)的一個(gè)重要體現(xiàn)。信息素養(yǎng)的四個(gè)要素共同構(gòu)成一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體。信息意識(shí)是先導(dǎo)，信息知識(shí)是基礎(chǔ)，信息能力是核心，信息道德是保證。師范生作為信息時(shí)代的教師，提高他們的信息素養(yǎng)，也是教育的最基本的需要。
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