排長個人的學(xué)習(xí)總結(jié)
為期一個月的人生觀、價值觀教育已經(jīng)結(jié)束了：這一個月來，通過課堂學(xué)習(xí)、聽典型作報告、營連大討論、團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場解難釋疑，我的思想得到了一次凈化和洗禮，對革命軍人如何樹立正確的人生觀、價值觀有了理性的思考和認(rèn)識，較好地澄清了過去思想上的一些模糊思想和觀點二現(xiàn)將這次教育的幾點收獲總結(jié)如下：
收獲之一：搞清了什么是革命軍人的價值。教育前，對什么是革命軍人價值的認(rèn)識比較模糊，將衡量軍人的價值標(biāo)準(zhǔn)等同于一般社會成員。教育中，我通過運用馬克思主義的立場、觀點分析人生觀、價值觀后，感到：人生是有價值的，而且擁有世界上最為寶貴的價值。人生的價值，就是一個人的言論行動所具備的滿足人類和社會需要的功能，也就是貢獻(xiàn)。一個人為人類為社會作出的貢獻(xiàn)越多，他的價值就越大。我們講軍人的價值，更不能脫離這一原則。而且，軍人作為經(jīng)過嚴(yán)格挑選到軍隊服役的中華民族的優(yōu)秀兒女，還不能只用一般社會成員的價值觀米衡量自身的價值，應(yīng)當(dāng)比一般人的起點更高些，目標(biāo)更大些。革命軍人的根木價值就在于，當(dāng)國家和人民需要的時候能夠義無反顧地英勇殺敵、保家衛(wèi)國，特別是在武裝斗爭高于一切的革命戰(zhàn)爭年代。誰都知道，人最寶貴的是生命，而軍人正是用鮮血和生命作奉獻(xiàn)的人。社會上其他成員為社會為國家作貢獻(xiàn)，也不免要付出代價，不免要犧牲一些個人利益，但是同軍人在戰(zhàn)場上隨時準(zhǔn)備犧牲一切、獻(xiàn)出生命相比，畢竟不可同日而語，所以軍人向來倍受社會尊敬，被稱為“最可愛的人”。
收獲之二：對“軍人地位降低了、降價了”的想法有了辯證的`看法。在一段時間內(nèi)，我曾認(rèn)為，現(xiàn)在不打仗了，處于經(jīng)濟(jì)建設(shè)高于一切的和平時期，“軍人的地位也就降低了、降價了”。教育后，我通過站在我軍建設(shè)指導(dǎo)思想發(fā)生戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變這一大背景下看待這一問題，從三個方面有了全新的認(rèn)識。
一是軍人的人生觀、價值觀體現(xiàn)在努力滿足整個國家和全體人民的安全需要上。這是國家和人民諸多需要中最基本的要求，也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)賴以進(jìn)行的二個最重要的保證。我們平時常說的“無工不富，無農(nóng)不穩(wěn)，無商不活，無軍不安”十六個字，充分表明了軍隊的地位和作用�！氨汕Э诓挥茫豢梢蝗詹粋洹�。不管是突然發(fā)生外敵人侵還是偶遇其他天災(zāi)人禍，只要軍隊開到第一線，人民就有了“安全感”。隨時準(zhǔn)備用鮮血和生命來保證全體人民實實在在的這種“安全感”，這就是軍人的殊榮，這也依然是今天衡量軍人價值的必不可少的一個標(biāo)志。
二是軍人的人生觀、價值觀必須體現(xiàn)在努力滿足國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要上。和平時期軍隊的地位、軍人的人生觀價和值觀，不僅表現(xiàn)在“無軍不安”上，而且表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“有軍則速”上。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的發(fā)展，要求軍隊提供越來越多的經(jīng)營管理骨干、科學(xué)技術(shù)骨干和思想文化工作人才。作為軍人，能夠通過頑強(qiáng)努力，把自己鍛煉成高素質(zhì)的人才，無論到哪里搞建設(shè)，都能發(fā)揮率先垂范的標(biāo)兵作用和斬關(guān)奪隘的突擊作用。這同樣是軍人的光榮，也是今天衡量軍人價值的一個必不可少的標(biāo)志。
三是用正確的人生觀看待軍人的價值，認(rèn)識到軍人不是“掉價”了，而是在“升值”。從國家和人民對軍隊、對軍人的需要來看，軍人的責(zé)任和地位不是輕了，也不是低了。過去自己總認(rèn)為強(qiáng)調(diào)軍隊建設(shè)服從經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，不馬上打仗了，就覺得軍人 “掉價了”，實際上反映了自已的價值觀念還停留在“一年三百六｛日，都是橫戈馬上行”上，還沒有適應(yīng)我軍建設(shè)指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。如今，在人民群眾的心目中，一個合格軍人不僅是“最可愛的人”，而且應(yīng)當(dāng)是“最有用的人”。教育中，團(tuán)里給我們提供了這樣一份調(diào)查報告：廈門市的各級領(lǐng)導(dǎo)班子成員中，50％是轉(zhuǎn)業(yè)退伍軍人，而表現(xiàn)最好、最能開創(chuàng)新局面的也正是這一部分人。在各地企業(yè)改革中嶄露頭角的廠長、經(jīng)理，相當(dāng)一部分也是轉(zhuǎn)業(yè)退伍軍人。而來自農(nóng)村的一些材料則表明，在同等條件下，退伍軍人勤勞致富的才能和產(chǎn)生的效益，要比社會上的同齡青年高得多、大得多。這些軍人，由于他們經(jīng)過部隊兒年鍛煉，眼界開闊，信息靈通，腦子靈活，有一定的組織指揮能力和管理能力，并大多在部隊學(xué)到了一技之長，因此回鄉(xiāng)后不久成了率先勤勞致富的新型生產(chǎn)者，成了農(nóng)村基層干部的重要來源和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的管理、技術(shù)骨干，成了普及科學(xué)文化知識、改變家鄉(xiāng)落后面貌的帶頭人�，F(xiàn)在，一些貧困地區(qū)的黨委、政府，強(qiáng)烈要求國家有關(guān)部門增加在貧困地區(qū)的征兵數(shù)量，爭先把當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀青年送到部隊來培養(yǎng)，以使他們退伍后為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些都從一個側(cè)面證明，現(xiàn)茬軍人不是“掉價”了，而是在“升值”。我們應(yīng)該為在這個時期能成為一名軍人而自豪，而千萬不能自我貶低。
收獲之三：在奮斗、奉獻(xiàn)中樹立了正確的人生觀、價值觀。過去我總認(rèn)為，現(xiàn)在當(dāng)兵“受惠不多”、“吃虧不吃香”。通過人生觀、價值觀教育，我明確了當(dāng)代軍人的價值標(biāo)準(zhǔn)，深切感到，世界上沒有純得無失的事業(yè)，如果認(rèn)為只有得“實惠”多了，不吃虧了，才“有價值”，才可以雄赳赳地去千事業(yè)，必然一事無成，決然當(dāng)不好軍人�？藙谌S茨說過：“為本民族的最高利益戰(zhàn)斗到底的軍隊，必然會具備一種舍棄奢侈和優(yōu)裕的品質(zhì)，因此，不能而且也不應(yīng)該將其與純粹為金錢賣命的雇傭軍等量齊觀。”如果我們也把個人得“惠”多少、吃“香”如何作為軍人“掉價”與否的尺度，豈不是也把自己同純粹為金錢賣命的雇傭兵等量齊觀了嗎？一段時間里，曾流傳著“理解萬歲”的口號，這個口號有它積極的意義。但這不意味著只有別人理解了，才算實現(xiàn)和提高了自己的價值。一個人要實現(xiàn)自身的價值，只有一個辦法，就是在具體實踐中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)來。一個農(nóng)民，只有不斷生產(chǎn)出滿足人民生存需要的糧食，才能實現(xiàn)自身的價值；一個作家，只有不斷寫出滿足人民精神需要的優(yōu)秀作品，才能實現(xiàn)自身的價值；一個科學(xué)家，只有不斷做出滿足人民發(fā)展需要的發(fā)明創(chuàng)造，才能實現(xiàn)自身的價值。一個軍人實現(xiàn)自身的價值也是同樣的道理。宋朝大詩人陸游說過：“丈夫自重如拱璧，安胭人看一線直”。說是有志者要把自身的價值看得像拱壁一樣珍貴，不用管別人對你的評價。公道自在人心。我們努力為保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國多做貢獻(xiàn)，在實踐中日益促進(jìn)自身的全面發(fā)展和完善，自會贏得人們的理解和尊重。
排茬xxx
二00x年xx月x日
【排長個人的學(xué)習(xí)總結(jié)】相關(guān)文章：
個人學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷簡歷01-15
個人總結(jié)材料(金融)08-14
值得學(xué)習(xí)的英文求職信11-14
學(xué)習(xí)并執(zhí)行職場禮儀的意義04-19
餐桌禮儀學(xué)習(xí)01-07