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佛語最新語錄精選
1. 恰恰用心時(shí),恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
2. 天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在,守本真心。
3. 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
4. 眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之玻
5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對(duì)沒有。
6. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復(fù)念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
7. 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計(jì)較,徒增煩惱。
8. 一切處無心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想,名無凈;得無凈時(shí),亦不得作無凈想,是無無凈。(無凈無無凈,即是畢竟凈。)
9. 與外不染色聲等,與內(nèi)不起妄念心,得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想,名無證;得無證時(shí),亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)
10. 若起精進(jìn)心,是妄精進(jìn);若能心不妄,精進(jìn)無有涯。
11. 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
12. 不以有行,亦不以無行。
13. 諸行性相,悉皆無常。
14. 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
15. 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
16. 參須實(shí)參,見需實(shí)見,用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。
17. 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18. 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
19. 起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
20. 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實(shí)地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發(fā)知見。
21. 一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。
22. 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內(nèi)燭,脫體通透。
23. 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質(zhì)礙水洗無為身。
24. 不憶一切法,乃名禪定。
25. 一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。
26. 能善分別諸法相,于第一義而不動(dòng)。
27. 佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。
28. 見無所見即名正見。
29. 眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶?jī)?nèi)燈光,不能顯現(xiàn)。
30. 終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。
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