佛語心經(jīng)經(jīng)典語錄精選
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佛陀舍棄有限,故贏得了生命的永恒。放下有限,才能贏得無限。
眾生能帶給我們煩惱,那是因為我們自己著相。
做工夫,最要緊是個切字。當知切之一字,不愁不到古人田地。
現(xiàn)在佛教的悲哀,就是把善巧方便,誤會為究竟。
誠懇可以感動人,謙虛可以說服人。
果實的職務(wù)很尊貴,花朵的職務(wù)很甜美;可是讓我堅守葉子的職務(wù),謙遜地奉獻濃蔭吧!
若不依俗諦,不得第一義;不得第一義,則不得涅槃。
當你灼然徹見生命的屬性時,同時你便也完成生命的覺醒了。
最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈,使眾生離苦得樂。
永遠別說這個世界沒有給你機會。
所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
世間一切,為我所用,非我所有。
科學(xué)帶給我們方便,也讓我們飽受痛苦,如:戰(zhàn)爭、污染、社會大亂。
當你勸告別人時,若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語都沒有用的。
毀滅人只要一句話,培植人便要千句話。
我們每一個人、每一個靈魂,都是善與惡的交戰(zhàn)地。
莫讓自己成為他人的負擔。
在一個人固執(zhí)己見時,很不能夠接受那種開緣思想。
時光滅處命光微,到眼繁華轉(zhuǎn)眼非。莫在險途貪五欲,彌陀日夜望汝歸。
靠自凈內(nèi)心的力量證悟解脫,如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持,如同重病人依靠氧氣筒。
眾生的思想是瞬息萬變的,每天都在增加或減少,改進或懊惱,因此強烈的對抗,惡緣的對立,變成一種的習(xí)慣性的錯覺,時間一久,這種錯覺產(chǎn)生了很強而有力的批判力量,就會扭曲了事實的真相。
學(xué)佛是一件很踏實的工作,要往下扎根才能往上結(jié)果。
修行是點滴的工夫。
不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還很多。
別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?
安分守己,雖是老生常談,但卻是處世,及修行的根本。
外道者樂于知見,凡夫總是樂于執(zhí)著自己的看法。
一枚硬幣,放在眼睛前面,就遮住了所有的陽光。
沒有分別心和執(zhí)著心才是真正的苦行(悟必依智)。
大法師大名氣,沒有用的,要有真正大智慧大實力的人---這個才有用。
向外求佛,著相修行,皆是惡法,非菩提道。
山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn),境不轉(zhuǎn)心轉(zhuǎn)。
無事莫把閑話聊,是非往往閑話生。
佛教不是只有講臨命終的事而已,也是講你此刻當下要如何去解脫現(xiàn)在的苦惱。
因為有空所以一切眾生才能夠成佛,沒有空的'思想,執(zhí)著的修行永遠沒有辦法成佛。
修大乘法要入門道,這個門道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能開悟,因為門路錯誤。
持戒、誦經(jīng)皆要與本性相應(yīng),因為所有的經(jīng)典都是為了開采你清凈的本性。
法律是事后追訴,但傷害已成事實,因果是事先防范,能杜漸防微。
無我相是,事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。
當你知道迷惑時,并不可憐, 當你不知道迷惑時,才是最可憐的。
聞惡,不可即嗔,恐為讒夫泄忿;聞善,不可即親,恐惹奸人近身。
佛保佑那些肯幫助自己的人。
修行人要離相才有道可說,著相的話,沒有所謂的道。
人要拓展心胸包容一切,不與一切對立。
莫為小事頓足,而不為大事沖刺。
用本性來修行,一切境界不要受影響,這才是真正修行的人。
有志氣的人發(fā)一次愿,終身堅持。沒志氣的人天天發(fā)愿,浮而不實。
法不離當處,在這每一念中,皆是你的覺性。
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