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  • 濟(jì)群法師幸福篇禪語(yǔ)

    時(shí)間:2024-08-01 16:23:00 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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    濟(jì)群法師幸福篇禪語(yǔ)

      幸福人生的建立,首先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福;其次要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。

    濟(jì)群法師幸福篇禪語(yǔ)

      1、人類(lèi)所作所為與幸福人生背道而馳,所以盡管人們拼命追求幸福,但卻總是得不到人生的幸福。

      2、幸福不是一個(gè)固定的實(shí)體。

      3、一般人總是喜歡執(zhí)著擁有某種條件為幸福,其實(shí)世間的幸福是相對(duì)的。

      4、人類(lèi)的愿望不同,對(duì)幸福的要求也往往因人而異。

      5、因?yàn)槿藗兊挠^念不同,對(duì)幸福的境界要求也不一樣。

      6、幸福也會(huì)從和他人的比較中產(chǎn)生。

      7、幸福的感受,如人飲水冷暖自知;又如鞋穿在腳上,舒服與不舒服,只有自己知道。

      8、財(cái)富、地位等任何一種實(shí)體,它本身都不是幸福的實(shí)質(zhì),只是引發(fā)人生幸福的某一種因緣。

      9、幸福人生由眾多的因素構(gòu)成,中國(guó)古代有五福之說(shuō):即長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終等,做為幸福人生而言,這些因素都是不可缺少的。

      10、幸福是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。

      11、凡人心隨境轉(zhuǎn),舒適的環(huán)境是產(chǎn)生幸福的基礎(chǔ),如事業(yè)的成功、家庭的和諧等,這說(shuō)明幸福需要物質(zhì)的基礎(chǔ)。

      12、幸福由心感受,只有健康的心境才有幸福可言。

      13、若心情不好,即使貴為皇帝,擁有天下的權(quán)力、地位和財(cái)富,依然活得痛苦不堪。

      14、世間由順境和逆境組成。

      15、生活在順境中的人,大家都覺(jué)得他很幸運(yùn),很幸福;相反,有些人時(shí)運(yùn)不佳,遇到逆境,人們就會(huì)認(rèn)為那是不幸,是痛苦。

      16、社會(huì)或個(gè)人總是存在順境和逆境,有順境必然有逆境,這是普遍的現(xiàn)象,人類(lèi)應(yīng)該正確的認(rèn)識(shí)它。

      17、順境與逆境既然是構(gòu)成社會(huì)人生的兩個(gè)方面,那么它的存在必然是合理的。

      18、我們應(yīng)該正視順境與逆境的客觀存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然規(guī)律一樣。

      19、在順境、逆境面前,不應(yīng)該生起愛(ài)嗔之心。

      20、世間的痛苦與快樂(lè)是相互依賴(lài)的,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

      濟(jì)群法師幸福篇禪語(yǔ)20句(二)

      1、有些人只要快樂(lè),不要痛苦;只要順境,不要逆境。

      2、假如沒(méi)有痛苦就沒(méi)有快樂(lè);沒(méi)有經(jīng)歷逆境,就無(wú)法認(rèn)識(shí)到順境的可貴,就像長(zhǎng)期享有順境的人,很難生起幸福感。

      3、痛苦使快樂(lè)更快樂(lè),不幸使幸運(yùn)變得幸福。就如疾病使健康變得快樂(lè),貧窮使富有變得幸福。

      4、幸運(yùn)與不幸不是絕對(duì)的,會(huì)相互轉(zhuǎn)換。

      5、幸運(yùn)會(huì)轉(zhuǎn)為不幸,不幸會(huì)轉(zhuǎn)為幸運(yùn);因禍得福,塞翁失馬,都說(shuō)明了幸運(yùn)與不幸會(huì)相互轉(zhuǎn)換。

      6、人因?yàn)槠珢?ài)于某一點(diǎn),才覺(jué)得自己幸運(yùn)或不幸。

      7、幸運(yùn)中包含著不幸;不幸中包含著幸運(yùn)。

      8、人類(lèi)在無(wú)明的驅(qū)使下,盲目地追求幸福,結(jié)果得不到幸福,反而引來(lái)無(wú)盡的痛苦。

      9、要想得到幸福,就得有合理的方法。

      10、建立幸福的人生,首先要消除不幸福的因素。

      11、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),顛倒的觀念:如不信因果,胡作非為;或不了無(wú)常,執(zhí)著永恒等。

      12、強(qiáng)烈的我執(zhí):以自我為中心,去面對(duì)世間的一切;或執(zhí)著自己擁有的一切為我,如執(zhí)身為我、執(zhí)名為我、執(zhí)財(cái)富為我等。

      13、貪嗔癡:假如讓這些煩惱支配自己的人生,就會(huì)害已害人。

      14、不善的行為:種不善因,招感苦果。

      15、有漏的世間,必然會(huì)存在種種不幸。

      16、有時(shí)面對(duì)同樣的環(huán)境,但人們痛苦的程度卻不一樣。

      17、世間的不幸,因?yàn)槟阍谝饬,才?huì)對(duì)你構(gòu)成傷害;假如你不在乎,天大的不幸也沒(méi)什么了不起的。

      18、擺脫個(gè)人的情緒,正確認(rèn)清人生的現(xiàn)實(shí),觀諸法空、無(wú)所得,就能坦然的面對(duì)人生的不幸。

      19、幸運(yùn)與不幸,都有它的因緣因果。

      20、幸福人生的獲得:不種不幸之因,就是擺脫各種造成人生不幸的因緣;廣種幸福之因。

      濟(jì)群法師幸福篇禪語(yǔ)20句(三)

      1、現(xiàn)在的都市人,大多覺(jué)得活的很累,原因是什么呢?社會(huì)太復(fù)雜了,生活太復(fù)雜了,心理太復(fù)雜了。

      2、人類(lèi)的痛苦有身苦與心苦,身體有痛苦的人只是少數(shù),而心理上存在痛苦的人是普遍的。

      3、復(fù)雜的社會(huì)、復(fù)雜的生活,使人活得很累;而復(fù)雜的思想,會(huì)滋生種種煩惱、妄想。

      4、生活簡(jiǎn)單、思想單純,反而使人輕松、自在。

      5、幸福是一種感覺(jué),一個(gè)人只有當(dāng)他自己覺(jué)得幸福的時(shí)候,那才是幸福的。

      6、獲得幸福感,知足是一種廉價(jià)的方式。

      7、一個(gè)貪得無(wú)厭的人,既使擁有再多的財(cái)富、再高的地位,總是不滿(mǎn)足,生不起幸福感。

      8、知足者,卻能在極為簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件中,得到滿(mǎn)足和快樂(lè)。

      9、幸福人生的建立,首先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福;其次要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。

      10、一方面從根本上消除造成人生不幸的原因,另一方面努力培植幸福人生的因緣,只有這樣才能究竟獲得幸福人生的結(jié)果。

      11、因果,是宇宙人生的規(guī)律,也是佛法建立的根本。

      12、我們的命運(yùn)雖然有既定的因素,但通過(guò)現(xiàn)生的努力,還是可以改變的。

      13、儒家也講因果,主要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)去說(shuō)明。

      14、儒家僅僅講人的一生一世,對(duì)于因果的問(wèn)題,無(wú)法從一個(gè)人的生命現(xiàn)象自身去理解,所以儒家就把因果解釋到子孫后代的身上。

      15、佛法的因果講三世,以過(guò)去生種的因,導(dǎo)致現(xiàn)在生的結(jié)果;現(xiàn)在生種的因,招感未來(lái)生的結(jié)果。

      16、因果貫穿著生命的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。

      17、在科技如此發(fā)達(dá)的今天,人類(lèi)心靈上存在的困惑及煩惱絲毫沒(méi)有減少,反而變本加厲,愈演愈烈。

      18、唯物論者是一世論者,他們看不到生命的過(guò)去和未來(lái),因而只能從社會(huì)現(xiàn)象談因果。

      19、一個(gè)人干好事或干壞事,自然會(huì)帶來(lái)不同的社會(huì)效應(yīng)。

      20、古人有流芳千古與遺臭萬(wàn)年的價(jià)值觀。

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