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  • 富含哲理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

    時(shí)間:2024-04-24 23:34:27 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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    富含哲理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

      一切處無(wú)心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于富含哲理的經(jīng)典佛語(yǔ)語(yǔ)錄,歡迎大家的閱讀。

    富含哲理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

      【富含哲理的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄一】

      1、 一切法相,皆是假名,本來(lái)即非,蓋生即無(wú)生也。

      2、 一切法相本為緣生,緣生之法,當(dāng)體即空。

      3、 無(wú)明不過是本性中緣起之幻相。

      4、 一切如來(lái)本起因底,皆依圓照清凈覺相,永斷無(wú)明,方成佛道。

      5、 若起精進(jìn)心,是妄精進(jìn);若能心不妄,精進(jìn)無(wú)有涯。

      6、 一切處無(wú)心者,即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度,皆見性處。

      7、 不以有行,亦不以無(wú)行。

      8、 諸行性相,悉皆無(wú)常。

      9、 諸行是常,無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心,即無(wú)諸行,亦無(wú)無(wú)行。

      10、 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

      11、 參須實(shí)參,見需實(shí)見,用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。

      12、 真心是菩薩凈土。

      13、 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

      14、 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

      15、 起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來(lái)面目。

      16、 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實(shí)地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發(fā)知見。

      17、 一切無(wú)心無(wú)住著,世出世法莫不皆爾。

      18、 來(lái)得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。

      19、 念動(dòng)急覺,覺之即無(wú),久久收攝,自然心正。

      20、 盡其心知其性,知其性則知其天。

      21、 悟佛之言,定要行佛之行。——佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄

      22、 從外入者不是家珍,從內(nèi)發(fā)者,方謂真慧。——佛經(jīng)經(jīng)典名句

      23、 真心應(yīng)物,不生分別。——佛教經(jīng)典語(yǔ)句

      24、 菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。

      25、 一花一世界,一佛一如來(lái)。

      26、 大悲無(wú)淚,大悟無(wú)言,大笑無(wú)聲。

      27、 一切皆為虛幻。

      28、 人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷,

      29、 如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

      30、 不可說。

      31、 色即是空,空即是色。

      32、 苦海無(wú)邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

      33、 我不入地獄,誰(shuí)入地獄。

      34、 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

      35、 但離妄緣,即如如佛。

      【富含哲理的`佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄二】

      1. 恰恰用心時(shí),恰恰無(wú)心用,無(wú)心恰恰用,常用恰恰無(wú)。

      2. 天上天下,唯我獨(dú)尊,自觀自在,守本真心。

      3. 所謂無(wú)上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

      4. 眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之玻

      5. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對(duì)沒有。

      6. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復(fù)念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

      7. 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計(jì)較,徒增煩惱。

      8. 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想,名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí),亦不得作無(wú)凈想,是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈,即是畢竟凈。)

      9. 與外不染色聲等,與內(nèi)不起妄念心,得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想,名無(wú)證;得無(wú)證時(shí),亦不得作無(wú)證想,是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證,是名畢竟證。)

      10. 若起精進(jìn)心,是妄精進(jìn);若能心不妄,精進(jìn)無(wú)有涯。

      11. 一切處無(wú)心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

      12. 不以有行,亦不以無(wú)行。

      13. 諸行性相,悉皆無(wú)常。

      14. 諸行是常,無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心,即無(wú)諸行,亦無(wú)無(wú)行。

      15. 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

      16. 參須實(shí)參,見需實(shí)見,用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。

      17. 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

      18. 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

      19. 起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來(lái)面目。

      20. 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要腳踏實(shí)地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發(fā)知見。

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