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桓寬經(jīng)典語(yǔ)錄集90句
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？以下是小編整理的桓寬經(jīng)典語(yǔ)錄集，歡迎大家分享。
1、夫上古至治，民樸而貴本、安愉而寡求�！� 桓寬
2、香餌非不美也，魚(yú)龍聞而深藏，鸞鳳見(jiàn)而高逝者，知其害身也�！� 桓寬
3、非力車農(nóng)無(wú)以富邦也�！� 桓寬
4、弦高誕于秦而信于鄭，晁生忠于漢而讎于諸侯。人臣各死其主，為其國(guó)用，此解楊之所以厚于晉而薄于荊也。—— 桓寬
5、王者行仁政，無(wú)敵于天下—— 桓寬
6、以天下為己任—— 桓寬
7、明者因時(shí)而變，知者隨世而制�！� 桓寬
8、不為窮變節(jié)，不為賤易志—— 桓寬
9、商鞅之開(kāi)塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無(wú)功也；威震天下，非不強(qiáng)也；諸侯隨風(fēng)西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也�！� 桓寬
10、欲影正者端其表，欲下廉者先之身—— 桓寬
11、農(nóng)，天下之大業(yè)也—— 桓寬
12、滿而不溢，泰而不驕。—— 桓寬
13、善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶�！� 桓寬
14、故任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無(wú)功�！� 桓寬
15、禮義者，國(guó)之基也，而權(quán)利者，政之殘也�！� 桓寬
16、人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊(cè)滋國(guó)用�！� 桓寬
17、炎夏溽暑不作勞，隆冬臘月要挨餓。
18、商鞅之開(kāi)塞，非不行也；蒙恬卻胡千里，非無(wú)功也；威震天下，非不強(qiáng)也；諸侯隨風(fēng)西面，非不從也；然而皆秦之所以亡也。
19、且數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊，此百姓所疾苦，而拘儒之所憂也。
20、故利于彼者必耗于此，猶陰陽(yáng)之不并曜，晝夜之有長(zhǎng)短也。商鞅峭法長(zhǎng)利，秦人不聊生，相與哭孝公。
21、但居者不知負(fù)載之勞，從旁議者與當(dāng)局者異憂。
22、順天之理，因地之利，即不勞而功成。
23、圣主思中國(guó)之未寧，北邊之未安，使故廷尉評(píng)等問(wèn)人間所疾苦。
24、商賈以美貿(mào)惡，以半易倍。買則失實(shí)，賣則失理，其疑或滋益甚。
25、王者行仁政，無(wú)敵于天下。
26、農(nóng)人不習(xí)，物類比之，信故疑新，不知奸貞。
27、寢而忘寐，饑而忘食，計(jì)數(shù)不離于前，萬(wàn)事簡(jiǎn)閱于心。
28、民人藏于家，諸侯藏于國(guó)，天子藏于海內(nèi)。
29、放情者危，節(jié)欲者安。
30、欲安之適足以危之，欲救之適足以敗之。夫治亂之端，在于本末而已，不至勞其心而道可得也。
31、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
32、昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。
33、故任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無(wú)功。
34、古者之賦稅于民也，因其所工，不求所拙。
35、香餌非不美也，魚(yú)龍聞而深藏，鸞鳳見(jiàn)而高逝者，知其害身也。
36、山海者，財(cái)用之寶路也。鐵器者，農(nóng)夫之死士也。
37、滿而不溢，泰而不驕。
38、夫鑄偽金錢以有法，而錢之善惡無(wú)增損于故。
39、砥所以致于刃，學(xué)所以盡其才也。
40、農(nóng)，天下之大業(yè)也。
41、故衣食者民之本，稼穡者民之務(wù)也。二者修，則國(guó)富而民安也。
42、聞文、武受命，伐不義以安諸侯大夫，未聞弊諸夏以役夷、狄也。
43、多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧�，拒諫者塞，專己者孤。
44、聞?wù)啦恍校屖露�，未聞枉道以求容也�?/p>
45、非學(xué)無(wú)以治身，非禮無(wú)以輔德。
46、不易窮變節(jié)，不易賤易志。
47、人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊(cè)滋國(guó)用。
48、信往而乖于今，道古而不合于世務(wù)。
49、故權(quán)利深者，不在山海，在朝廷；一家害百家，在蕭墻，而不在朐邴也。
50、是以王者不畜聚，下藏于民，遠(yuǎn)浮利，務(wù)民之義；義禮立，則民化上。
51、工不出則農(nóng)用乏。
52、上無(wú)天子，下無(wú)方伯，天下煩亂，賢圣之憂也。
53、非人主用心，好事之臣為縣官計(jì)過(guò)也。
54、比干剖心，子胥鴟夷，非輕犯君以危身，強(qiáng)諫以干名也。
55、若夫外飾其貌而內(nèi)無(wú)其實(shí)，口誦其文而行不猶其道，是盜，固與盜而不容于君子之域。
56、竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開(kāi)仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。
57、賦斂既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設(shè)百倍之利，民無(wú)所開(kāi)說(shuō)容言。
58、當(dāng)今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僭侈之無(wú)窮也；非患無(wú)旃罽橘柚，患無(wú)狹廬糠糟也。
59、國(guó)有沃野之饒而民不足于食者，器械不備也。有山海之貨而民不足于財(cái)者，商工不備也。
60、辯訟愕愕然。——桓寬《鹽鐵論·國(guó)病》
61、不為窮變節(jié)，不為賤易志�！笇�
62、慈母有敗子，小不忍也。——桓寬
63、明者因時(shí)而變，知者隨事而制�！笇挕尔}鐵論》
64、欲影正者端其表�！笇�
65、多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧牵苤G者塞，專己者孤�！笇�
66、任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無(wú)功�！笇�
67、春夏耕耘，秋收冬躲，昏晨力作，夜以繼日——桓寬
68、工不出則農(nóng)用乏�！笇�
69、欲影正者端其表，欲下廉者先之身�！笇�
70、不為窮變節(jié)，不為賤移志�！笇�
71、農(nóng)，天下之大業(yè)也——桓寬
72、孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌�！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》
73、夫上古至治，民樸而貴本、安愉而寡求。
74、異物內(nèi)流則國(guó)用饒，利不外流則民用給。
75、刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)。——桓寬（漢）《鹽鐵論·疾貪》
76、卑而言高，能言而不能行者，君子恥之矣。
77、善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。
78、神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷。
79、人主為之夙夜不寧，群臣盡力畢議，冊(cè)滋國(guó)用。
80、任能者責(zé)成而不勞，任己者事廢而無(wú)功。
81、故夫貴于朝，妻貴于室，富曰茍美，古之道也。
82、鋤一害而眾苗成，刑一害而萬(wàn)民悅。
83、水者火之備，法者止奸之禁也�！笇挘h）《鹽鐵論·申韓》
84、王者行仁政，無(wú)敵于天下
85、茂林之處無(wú)豐草，大塊之間無(wú)美苗。
86、非學(xué)無(wú)以治身，非禮無(wú)以輔德。
87、農(nóng)，天下之大業(yè)也
88、善為政者，弊則補(bǔ)之，決則塞之。（決：缺口。）
89、是以古者尚力務(wù)本而種樹(shù)繁，躬耕趣時(shí)而衣食足，雖累兇年而人不病也。
90、衣缺不補(bǔ)則日以甚，防漏不塞則日以滋�！獫h·桓寬《鹽鐵論·申韓》
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