如何改變世界
我已經(jīng)見(jiàn)過(guò)太多人嚷嚷著要改變世界，若問(wèn)他們要改變世界什么，換來(lái)的不過(guò)是支支吾吾。改變世界這么蒼白的理想是如何泛濫的呢?這是產(chǎn)品經(jīng)理中二病，與廉價(jià)的成功學(xué)并無(wú)二致。
不幸的是，我也是此病的重度患者，晚期。
三個(gè)月前，與 @forresty 聊天，我卻說(shuō)，我對(duì)于改變世界什么的越發(fā)喪失興趣，只想要回歸到自身。
這當(dāng)然是騙人的。因自己的努力，讓許多人的生活有一些不同，并且是朝向更好的方向。我怎么可能拋棄這份理想(寫(xiě)作理想，讀作野心)。
改變世界實(shí)在太過(guò)虛幻，我不過(guò)是尋得了一條具體的道路，即回歸到自身。
這可以有多重的詮釋。
有這樣一群人，他們沉浸于自己的世界，內(nèi)心腫脹，被魔鬼驅(qū)使著將自己的內(nèi)心具現(xiàn)化投影于現(xiàn)實(shí)世界。這些投影，具現(xiàn)化的形態(tài)各不相同，可能是文字，可能是繪畫(huà)，可能是音樂(lè)，當(dāng)然也可能是某個(gè)產(chǎn)品。他們純粹為自己而創(chuàng)作，卻偏偏能感染許多人。愈是個(gè)人的，愈能打動(dòng)人。他們被世人稱為藝術(shù)家。
另外一種詮釋就無(wú)趣許多，卻也安全許多。所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，又或者“內(nèi)圣外王”。無(wú)論如何，想要改變世界，首先需要改變自己。
至于我選擇的是哪一種詮釋，我也沒(méi)有想明白。不，這么說(shuō)未免自欺欺人，我只是沒(méi)有辦法放棄任何一種可能性而已。是的，我是貪婪的，魚(yú)與熊掌，我全都想要，只是存在著先后順序罷了。
若選擇的是第一種詮釋，要做的是“認(rèn)識(shí)自己”;而第二種詮釋要求的則是“改變自己”。只認(rèn)識(shí)自己而不改變自己是不可能的，無(wú)論具有何等的.天賦，也不過(guò)是塊璞玉，不持續(xù)打磨便無(wú)法成型。而想要改變自己，首先要做的便是認(rèn)識(shí)自己。正如劉未鵬所言，一個(gè)程序若想改變自身，首先它要能夠指向自身。
兩條道路看似分叉，實(shí)則緊密交織，匯作一條大道。大道名為“完善自己”，而入口處的小徑是“認(rèn)識(shí)自己”。
可是，如何才能認(rèn)識(shí)自己?這遠(yuǎn)比想像中困難，許多東西一直就存在于那兒，可一旦試圖訴諸于言語(yǔ)，便立馬失去了蹤影，簡(jiǎn)直比薛定諤的貓還要狡猾。
在禪房中冥想?偶爾為之尚可，充分的寧?kù)o中或許存在純凈的思考。但若長(zhǎng)久如此，只會(huì)變做空想，未免太過(guò)愚蠢。
認(rèn)識(shí)自己，鑰匙從來(lái)就不在于自身。
認(rèn)識(shí)自己是困難的，但在別人身上也能看到自己。結(jié)識(shí)足夠多的人，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。讀足夠多的書(shū)，真正經(jīng)典的書(shū)，那是歷史上最優(yōu)秀一批人的思考，讀書(shū)如見(jiàn)人。
認(rèn)識(shí)自己是困難的，但在周邊萬(wàn)物都能看到自己。游歷足夠多的地方，用腳丈量大地，抵達(dá)世界的盡頭，看潮起潮落。保持初心探索日常的居所，陶醉在夜風(fēng)的吹拂，用心去看小草的生長(zhǎng)，以及枯萎。
認(rèn)識(shí)世界多一點(diǎn)，便認(rèn)識(shí)自己多一點(diǎn)，兩者的界限變得混沌。在這種混沌狀態(tài)中，仿佛接近于神靈。
改變世界什么的，一點(diǎn)也不重要了。
但實(shí)在是想為這個(gè)美麗的世界，留下一點(diǎn)什么。
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