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  • 易中天:中國(guó)大學(xué)就是養(yǎng)雞場(chǎng)

    時(shí)間:2022-08-08 16:13:25 職場(chǎng)勵(lì)志 我要投稿
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    易中天:中國(guó)大學(xué)就是養(yǎng)雞場(chǎng)

      我覺得,中國(guó)歷史上學(xué)術(shù)最繁榮的時(shí)代是春秋戰(zhàn)國(guó)、諸子百家時(shí)期,而學(xué)術(shù)繁榮至少要滿足三個(gè)條件:自由的空間、寬容的精神和真誠(chéng)的愿望。

      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴?因?yàn)楫?dāng)時(shí)的士人很自由,當(dāng)局也很寬容。士人,也可以說是知識(shí)分子吧,周游列國(guó),朝秦暮楚,反正“此處不留爺,自有留爺處”。

      各國(guó)的君主、諸侯、大夫,也很大度,沒有誰一言不合,就拎起刀來殺人。他們頂多也就是不聽你的,然后客客氣氣把你打發(fā)走,這才出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴,才涌現(xiàn)了那么多偉大的思想家。

      現(xiàn)在學(xué)術(shù)界有一種風(fēng)氣,學(xué)者之間由于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同,發(fā)展為人身攻擊,學(xué)生分成兩個(gè)陣營(yíng),然后互相整對(duì)方的學(xué)生,比如說你的學(xué)生來我這里答辯,我就不讓你過。

      因?yàn)榭床幌氯ミ@種現(xiàn)象,我和廈門大學(xué)的楊春時(shí)教授曾經(jīng)搞過一個(gè)教學(xué)實(shí)驗(yàn),就是在課堂上,我們兩個(gè)人針對(duì)實(shí)踐性美學(xué)這個(gè)問題進(jìn)行辯論,爭(zhēng)得很厲害,讓研究生們?cè)谝慌月。我們想通過這種方式讓學(xué)生們明白,我們倆雖然學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不同,但這并不妨礙我們成為好朋友。

      在我看來,自從教育部對(duì)高校進(jìn)行所謂的教學(xué)改革,也就是采取量化管理之后,中國(guó)大學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍和教學(xué)質(zhì)量就不斷下滑。陳丹青先生在談起這個(gè)問題時(shí)用的是工具理性批判的思路,而我更同意李零先生的看法,那就是量化管理把高校變成了養(yǎng)雞場(chǎng)。

      在這個(gè)雞場(chǎng)里,老師根本沒有心思好好做學(xué)問,好好帶學(xué)生,光忙著生蛋了。規(guī)定從講師變成副教授,你要生多少個(gè)蛋;從副教授升成教授,又要生多少個(gè)蛋。還規(guī)定這幾個(gè)蛋要生在什么地方,比如權(quán)威刊物、核心刊物什么的。

      我建議大學(xué)的事情就該讓校長(zhǎng)管。像武漢大學(xué)的劉道玉、南京大學(xué)的曲欽岳,都是我最欣賞的、深深敬佩的校長(zhǎng)。

      當(dāng)下,不少人都在講,泱泱大國(guó),居然沒有一個(gè)科學(xué)家獲諾貝爾獎(jiǎng),豈非說明教育失敗?呦呦鹿鳴,食野之蘋。中國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量,其實(shí)并不差,我們完全不必有杞人之憂。該憂慮的反倒是:真到有人獲得諾獎(jiǎng)的那天,中國(guó)教育的批評(píng)者,會(huì)不會(huì)一夜之間變成禮贊者?把能不能得獎(jiǎng)看作成敗的標(biāo)準(zhǔn),恰恰證明中國(guó)教育出了嚴(yán)重的問題。

      掉了根本,搞壞了腦子

      腦子被搞壞的表現(xiàn)之一,是不但不會(huì)分析問題,甚至也不會(huì)提出問題,包括不會(huì)反問、批駁、質(zhì)疑。不會(huì)辯論,是因?yàn)椴粫?huì)思考。不會(huì)思考,則是因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校,從來就不教這個(gè)。

      學(xué)校里教的,是正確的標(biāo)準(zhǔn)答案,非此即彼的思維方式。懷疑批判是不允許的,分析和實(shí)證則是不訓(xùn)練的。至少,文科的課堂里沒有,老師們也不會(huì)。文科生的邏輯思維能力,全靠中學(xué)時(shí)代平面幾何打下的底子,還得當(dāng)時(shí)就喜歡這門課才行。

      甚至就連理科的課堂,也往往只有科學(xué)手段(技術(shù)和技巧),沒有科學(xué)方法,更沒有科學(xué)精神。什么是科學(xué)精神?我以為,就是懷疑精神、批判精神、分析精神和實(shí)證精神,是這四種精神之總和。

      缺乏這個(gè),結(jié)果是誰都不會(huì)獨(dú)立思考,每個(gè)人都喪失了自我。自我的喪失,必然伴隨著道德的淪喪。因?yàn)檎嬲牡赖,必須也只能建立在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上。一個(gè)連自己都不愛的人,怎么可能愛別人、愛社會(huì)、愛國(guó)家?

      受教育者喪失了自我,是因?yàn)槲覀兊慕逃齺G掉了根本。今日之中國(guó),學(xué)校是工廠,院系是庫房,班級(jí)是車間,學(xué)生則是流水線上批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘,只不過有的鍍金,有的鍍銅,有的壓了塑料膜。但指導(dǎo)思想和生產(chǎn)模式,則是一樣的。

      目標(biāo),是“望子成龍”;標(biāo)準(zhǔn),是“成王敗寇”;方法,是“死記硬背”;手段,是“不斷施壓”,還美其名曰“壓力即動(dòng)力”。至于孩子們是否真實(shí),是否善良,是否健康,是否快樂,沒有人去想。

      必須改正。怎么改?回到根本,即“人的全面自由發(fā)展”,讓每個(gè)人都成為“真正的人”。

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