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社會公平觀方法論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)常看到論文的身影吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的社會公平觀方法論文，歡迎大家分享。
社會公平觀方法論文 篇1
馬克思社會公平觀作為人類社會公平思想史上的一次偉大的飛躍，不僅僅體現(xiàn)在提出了消滅階級的“大公平觀”，由此而實(shí)現(xiàn)了對人類社會舊有的社會公平觀念的革命性變革，而且也體現(xiàn)在提出了認(rèn)識社會公平觀問題上的科學(xué)方法論，從而為我們正確認(rèn)識社會公平問題確立了基本的指導(dǎo)原則。
(一)公平觀問題上的方法論原則之一
馬克思認(rèn)為，公平分配的權(quán)利僅指經(jīng)濟(jì)活動的主體在對生產(chǎn)成果進(jìn)行分配時(shí)能夠找到同一衡量尺度時(shí)的平等權(quán)利。因此，一定歷史時(shí)期的公平的判別標(biāo)準(zhǔn)在于能否找到同一的尺度進(jìn)行衡量。
在馬克思看來，盡管公平在不同的歷史時(shí)期或在同一時(shí)期的不同社會集團(tuán)那里往往具有不同的內(nèi)容，但無論哪種公平都是以某種尺度為依據(jù)的。資本主義社會占統(tǒng)治地位的社會關(guān)系是建立在人與人之間作為商品占有者關(guān)系基礎(chǔ)上的等價(jià)交換關(guān)系，能不能按照商品的價(jià)值進(jìn)行等價(jià)交換是資產(chǎn)階級公平觀的衡量尺度。而且，等價(jià)交換對出賣勞動力的工人來說也絕不是不公平的，因?yàn)橘Y本家是“按照商品交換的各個永恒規(guī)律行事的”。亦即，在資本主義社會的商品交換中，公平的尺度是等價(jià)交換原則，符合這一原則的交換就是公平的，否則就是不公平的。在談到社會主義社會的分配時(shí)，馬克思說：
“生產(chǎn)者的權(quán)利是同他們提供的勞動成比例的;平等就在于以同一尺度——勞動一一來計(jì)量”。這表明，社會主義社會分配中的公平也是以某一尺度即以“勞動”為依據(jù)的，符合“按勞”這一尺度的分配就是公平的，否則就是不公平的�？傊捎凇皺�(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展”，因此，對于共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式來說，按需分配是公平的;對于社會主義生產(chǎn)方式來說，按勞分配是公平的;而對于資本主義生產(chǎn)方式來說，按生產(chǎn)要素分配也是唯一公平的。
(二)公平觀問題上的方法論原則之二
馬克思反對抽象的“公平分配”原則，認(rèn)為公平的尺度在不同歷史時(shí)期和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中是不一樣的，沒有一個適用于各個社會的統(tǒng)一的公平尺度。要想進(jìn)一步認(rèn)識不同公平尺度背后的實(shí)質(zhì)，必須從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中去考察公平問題，確立公平尺度的正當(dāng)性。
首先，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出了指導(dǎo)研究分配問題的一個根本的方法論原則，即不能從抽象的公平、平等出發(fā)，而要從生產(chǎn)方式、首先從所有制出發(fā)來研究分配問題。消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果;而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。，“生產(chǎn)條件的分配”實(shí)質(zhì)上是指生產(chǎn)資料與勞動力歸誰所有，是生產(chǎn)資料的所有制問題。因此，生產(chǎn)方式的產(chǎn)生決定了分配方式的產(chǎn)生，“隨著歷史上一定社會的生產(chǎn)和交換的方式和方法的產(chǎn)生，隨著這一社會的歷史前提的產(chǎn)生，同時(shí)也產(chǎn)生了產(chǎn)品分配的方式和方法”。而且，生產(chǎn)方式的性質(zhì)決定了分配方式的性質(zhì)，“例如，資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)就在于：生產(chǎn)的物質(zhì)條件以資本和地產(chǎn)形式掌握在非勞動者手中，而人民大眾所有的只是生產(chǎn)的人身?xiàng)l件，即勞動力。既然生產(chǎn)的要素是這樣分配的，那么自然就產(chǎn)生現(xiàn)在這樣的消費(fèi)資料的分配。如果生產(chǎn)的物質(zhì)條件是勞動者自己的集體財(cái)產(chǎn)，那么同樣要產(chǎn)生一種和現(xiàn)在不同的消費(fèi)資料的分配”。所以，與生產(chǎn)方式相比，作為社會公平指示器的分配方式，處于相對次要的位置，“分配關(guān)系和分配方式只是表現(xiàn)為生產(chǎn)要素的背面”。因此，是生產(chǎn)方式而不是分配方式?jīng)Q定了公平的性質(zhì)，公平由生產(chǎn)方式而不是由分配方式?jīng)Q定。
其次，既然公平是由生產(chǎn)方式來決定的，因此，判斷公平尺度正當(dāng)性的.標(biāo)準(zhǔn)就是其是否與生產(chǎn)方式相適應(yīng)、相一致。是否能夠推動社會生產(chǎn)力的全面發(fā)展。由于“生產(chǎn)當(dāng)事人之間進(jìn)行的交易的正義性在于：這種交易是從生產(chǎn)關(guān)系中作為自然結(jié)果產(chǎn)生出來的。這種經(jīng)濟(jì)交易作為當(dāng)事人的意志行為，作為他們的共同意志的表示，作為可以由國家強(qiáng)加給立約雙方的契約，表現(xiàn)在法律形式上，這些法律形式作為單純的形式，是不能決定這個內(nèi)容本身的。這些形式只是表示這個內(nèi)容。這個內(nèi)容，只要與生產(chǎn)方式相適應(yīng)，相一致，就是正義的;只要與生產(chǎn)方式相矛盾，就是非正義的。在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，奴隸制是非正義的;在商品質(zhì)量上弄虛作假也是非正義的�！薄� 因此，馬克思才說“什么是‘公平的’分配呢?難道資產(chǎn)者不是斷言今天的分配是‘公平’的嗎?難道它事實(shí)上不是在現(xiàn)今的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上唯一‘公平的’分配嗎?”馬克思把資產(chǎn)者斷言的分配公平視為社會公平并非因?yàn)槠涫琴Y本家的斷言，而是因?yàn)橘Y本家斷言的分配公平與當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相一致，因?yàn)橘Y本家斷言的分配公平與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式相適應(yīng)，還能起推動社會向前發(fā)展的作用，因而盡管它實(shí)際上是偏在資本家一邊，但它的存在卻具有歷史的正當(dāng)性，因而也是正義的。
并且當(dāng)一種公平觀與生產(chǎn)方式之間具有適應(yīng)性和一致性，哪怕是那些處于不利境遇的人也會認(rèn)同其正義性，正如恩格斯所說，“當(dāng)一種生產(chǎn)方式處在自身發(fā)展的上升階段的時(shí)候，甚至在和這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的分配分式下吃了虧的那些人也會歡迎這種生產(chǎn)方式”。處于上升階段的生產(chǎn)方式可以促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富等社會“基本善”的普遍增加，可以產(chǎn)生更多的發(fā)展機(jī)會，使那些處于這種生產(chǎn)方式中不利境遇的人也能夠獲得增益，從而實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的最大利益。只有當(dāng)公平標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)方式之間不相適應(yīng)、不相一致，已成為社會生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙時(shí)，才會失去其存在的歷史正當(dāng)性，而為新的社會公平標(biāo)準(zhǔn)所取代。
社會公平觀方法論文 篇2
摘要：本文通過理論分析社會階層心理差異以及社會公平對各階級影響的方式，研究了社會階層心理學(xué)視角下的公平實(shí)現(xiàn)問題，以期能夠從心理上有效緩解社會上的階級矛盾問題，保證社會關(guān)系的和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會公平的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：社會階層；心理學(xué)；公平
一、引言
社會階層心理學(xué)主要包括了勞動心理學(xué)、健康心理學(xué)等部分組成。然而，我國相關(guān)工作人員對于社會階層的公平理論的研究相對較少，在對其研究過程中也很難從社會認(rèn)知的角度出發(fā)進(jìn)行研究。要想做好社會階層心理學(xué)視角下的公平研究工作，就應(yīng)該通過理論整合、分析、應(yīng)用等多方面的角度進(jìn)行分析，只有這樣才能將社會階層心理學(xué)視角下的公平關(guān)系體現(xiàn)出來。
二、社會階層心理學(xué)概述
心理學(xué)在社會階層中起到了非常重要的作用。社會階層具有獨(dú)立性的特點(diǎn)，而社會階層心理學(xué)將社會高低階層的心理差異體現(xiàn)出來，這些差距的出現(xiàn)加劇了階層固定，同時(shí)將新時(shí)期的思潮體現(xiàn)出來，從而保證社會高低階層具有公平、合理的關(guān)系。
�。ㄒ唬┥鐣A層
社會階層主要通過社會政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素而形成的，在社會層次結(jié)構(gòu)中占據(jù)著非常重要的作用。社會階層可以有效的將社會經(jīng)濟(jì)的客觀資源體現(xiàn)出來，并將其中的差異性特點(diǎn)而造成的社會地位差異進(jìn)行明確[1]。另外，社會階層主要包括了客觀和主觀兩部分組成，其中的客觀社會階層主要以社會資源和社會資本為基礎(chǔ)，并通過綜合體的形式體系出來。而主觀的社會階層可以感知到對應(yīng)社會等級，并對不同的社會等級價(jià)值體現(xiàn)出來。
（二）社會階層心理學(xué)
隨著社會不斷的發(fā)展，社會階層對于心理學(xué)的獨(dú)特價(jià)值正在逐漸體現(xiàn)出來，通過國內(nèi)外專業(yè)技術(shù)人員不斷的研究，已經(jīng)有大量的心理學(xué)獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)出來，這對社會階層的心理學(xué)發(fā)展來說提供了很大的幫助。社會階層心理學(xué)又包含著以下幾點(diǎn)特征：
1.內(nèi)涵的獨(dú)特性：社會階層心理學(xué)可以有效的將社會分類形式體現(xiàn)出來[2]。社會階層中的等級形式與社會階層的權(quán)力相比還存在不足，并通過特定組織、情境的形式制定出對應(yīng)的社會階層空間條件。如果社會階層特定表現(xiàn)形式弱化，那么整個階層對社會人物就會造成很大的影響；
2.功能廣泛性：社會階層可以有效的的將社會階層心理學(xué)的廣泛性功能體現(xiàn)出來，并做好社會人物心理、生理、行為等方面的控制工作，只有這樣才能將低層社會與高層社會的公平關(guān)系體現(xiàn)出來。社會階層從生理的特點(diǎn)來講，可以有效的社會階層的健康情況、長壽情況體現(xiàn)出來。社會階層從心理的特點(diǎn)來說，可以滿足高層人們的幸福感，提高人們生活的滿意陳幅度，減少高層人們的幸福程度；
3.社會階層影響的深刻性：社會階層中的高低階層之間存在著很大的差距，而這些差距并不是偶然形成的，則是通過社會不斷的發(fā)展形成的一種心理學(xué)特點(diǎn)。心理學(xué)在社會階層中的應(yīng)用可以有效的將人們獨(dú)立性表達(dá)出來，強(qiáng)調(diào)工薪階層對社會發(fā)展的適應(yīng)能力，讓其意識到自己的地位，保證工薪階層在發(fā)展期間形成適應(yīng)環(huán)境、堅(jiān)忍不拔的特點(diǎn)，只有這樣才能將低層社會與高層社會的公平關(guān)系體現(xiàn)出來[3]。
三、社會階層心理學(xué)視角下的公平研究
�。ㄒ唬┎煌A層感知公平差異的研究
根據(jù)社會發(fā)展的現(xiàn)狀提升對社會視角的.認(rèn)知，并將社會階層的公平階層體現(xiàn)出來。對于貧富差距來說，還可以通過低層群體的控制形式來提升社會階層的公平性，只有這樣才能讓社會人們感受到社會階層的公平性[4]。社會階層心理學(xué)常用的處理形式主要通過指標(biāo)將社會公平關(guān)系體現(xiàn)出來，其中的指標(biāo)主要由公正理論和實(shí)現(xiàn)社會理論這兩部分組成，其中的公平理論的應(yīng)用可以有效的社會公平的關(guān)系體現(xiàn)出來，并做好社會階層公平的分配工作。
�。ǘ┥鐣綄Σ煌A層的影響作用
要想改善我國的貧富差距，提升設(shè)計(jì)階層的公平關(guān)系，就要保證低層可以通過順暢流動的形式發(fā)展下去，這對低層社會階層目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來說提供了很大的幫助[5]。另外，在目標(biāo)設(shè)定過程中，還可以有效的提升社會階層的目標(biāo)可能性，提升社會階層的公平關(guān)系。對于社會高層來說，提高社會階層世界信念，只有這樣才能維護(hù)低層社會自尊心，并保證社會低層在發(fā)展過程中具有合理性的特點(diǎn)。
四、結(jié)語
本文在社會階層心理學(xué)視角下，對公平進(jìn)行了簡單的研究，文中還存在著一定的不足，希望我國專業(yè)技術(shù)人員加強(qiáng)對相關(guān)研究的深入性，從而保證我國社會經(jīng)濟(jì)可以穩(wěn)定的發(fā)展下去。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡小勇，李靜，蘆學(xué)璋，郭永玉.社會階層的心理學(xué)研究：社會認(rèn)知視角[J].心理科學(xué)，2014，（06）：1509-1517.
[2]李宇，王沛，孫連榮.中國人社會認(rèn)知研究的沿革、趨勢與理論建構(gòu)[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2014，（11）：1691-1707.
[3]王慧.案例教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中的應(yīng)用探析[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（中旬），2014，（09）：10-11.
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