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天津養(yǎng)老模式存在的問題及對策分析
【摘要】人口老齡化是社會發(fā)展的必然趨勢，更是我國當(dāng)前所面臨的嚴(yán)峻問題。本文以天津市人口老齡化作為研究背景，深入剖析天津當(dāng)前養(yǎng)老模式發(fā)展現(xiàn)狀及存在的主要問題，并進行系統(tǒng)地原因分析，進而提出完善天津市養(yǎng)老模式的對策建議。
【關(guān)鍵詞】人口老齡化;生態(tài)養(yǎng)老;傳統(tǒng)養(yǎng)老
一、天津市養(yǎng)老現(xiàn)狀
在在養(yǎng)老的主要方式有居家養(yǎng)老、社區(qū)集中養(yǎng)老及機構(gòu)養(yǎng)老。居家養(yǎng)老指以家庭為核心、以社區(qū)為依托、以專業(yè)化服務(wù)為依靠，為居住在家的老年人提供以解決日常生活困難為主要內(nèi)容的社會化服務(wù)。社區(qū)集中養(yǎng)老是將機構(gòu)養(yǎng)老中的服務(wù)引入社區(qū)，實行社區(qū)的在家養(yǎng)老，是吸引家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老的優(yōu)點與可操作性，把家庭養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老的最佳結(jié)合點集中在社區(qū)。機構(gòu)養(yǎng)老是社會養(yǎng)老的專有名詞，指為老年人提供飲食起居、清潔衛(wèi)生、生活護理、健康管理和文體娛樂活動等綜合性服務(wù)的機構(gòu)。
二、天津市養(yǎng)老模式存在的問題
1、老齡化速度過快，養(yǎng)老機制衰退
一般來說，人口老齡化是一個漸進過程。人口年齡結(jié)構(gòu)從成年型進入老年型，法國、美國、英國分別用了115年、66年、45年，而我國僅用了18年。這說明，發(fā)達國家在長時期分階段出現(xiàn)的養(yǎng)老問題，在我國卻是短期內(nèi)集中爆發(fā)。盡管我國養(yǎng)老保障體系已初步建立，但制度的完善、待遇的提高不可能一蹴而就，從而與快速增長的養(yǎng)老需求形成反差。截至2013年底，天津65歲及以上老人已達到129、53萬人，80歲及以上老人達28、67萬人，這就意味著每5人當(dāng)中就有1位是老年人。預(yù)計到2030年，天津市老年人口將達333萬人。然而天津現(xiàn)有的養(yǎng)老機構(gòu)并不能滿足現(xiàn)有的需求，高昂的費用和不完善的服務(wù)體系讓老人不愿甚至進不去養(yǎng)老機構(gòu)。
2、經(jīng)濟發(fā)展水平不高，公共財政投入有限
發(fā)展是解決中國一切問題的總“鑰匙”，養(yǎng)老問題也是如此。當(dāng)前我國國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界總量的1/10，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值排名世界第80多位，卻要撫養(yǎng)世界上1/5的老年人。這就決定我國人均公共財政是有限的，而且能夠切給養(yǎng)老的“蛋糕”就更少了。
3、家庭日益小型化，家庭養(yǎng)老功能不斷弱化
養(yǎng)兒防老是我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式。而如今，由于獨生子女政策的實行，以及人口流動加快，家庭日益小型化甚至空巢化。目前，我國獨生子女家庭已經(jīng)占到1/3，家庭平均規(guī)模不足3、1人，“4-2-1”家庭結(jié)構(gòu)模式日趨普遍，“人丁興旺”、“兒孫繞膝”現(xiàn)象很難出現(xiàn)，家庭所能提供的養(yǎng)老資源越來越少。
4、受歷史因素影響，個人養(yǎng)老儲備不足
養(yǎng)老儲備是從年輕時開始的。無論是基本養(yǎng)老保險，還是個人儲蓄養(yǎng)老，都是在退休前積累起來的。然而，我國當(dāng)下的老人，大多是新中國成立前后出生的。改革開放前，我國長期實行“低工資、多就業(yè)”的政策和單位內(nèi)部退休養(yǎng)老制度。這些老人在中青年時基本沒有個人財富積累。社會養(yǎng)老保險制度建立后，他們的養(yǎng)老金主要由國家財政和社會養(yǎng)老保險基金來承擔(dān)。
5、文化觀念因素
第一，中國的養(yǎng)老文化是一種崇老文化。
所謂崇老文化，是指在社會生活的各個方面，相對于年輕人或子女來說，年長者或父母占據(jù)優(yōu)勢地位，在家庭中享有至上的權(quán)威，在社會生活中享有各種優(yōu)待，政治上極受統(tǒng)治者倚重。崇老文化在社會結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為差序格局。費孝通在鄉(xiāng)土中國一書中將中國社會結(jié)構(gòu)稱為差序格局，即以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所形成的社會關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄。
第二，血緣道義是中國養(yǎng)老文化的核心。
儒家為中國人用血緣從縱橫兩個方面編織出家國同構(gòu)的社會關(guān)系。在血緣親族中，以父為中心，上溯至祖宗，下源至兄長，旁延至伯叔，構(gòu)成了家族的血統(tǒng)網(wǎng)系。養(yǎng)老又被稱為孝親。孝親在其可見部分表現(xiàn)為習(xí)俗儀式和禮節(jié)等規(guī)范。對于個體而言，它是后天習(xí)得的，似乎給人以禮自外作的意味。李澤厚認(rèn)為，孔夫子把孝悌建筑在日常親子之愛上，從而把禮以及儀從外在的規(guī)范約束解說成人心的內(nèi)在要求，把原來的僵硬的強制的規(guī)定，提升為生活的自覺理念，把一種宗教性神秘性的東西變而為人情日用之常，從而使倫理規(guī)范與心理欲求融為一體。
三、天津市養(yǎng)老模式的對策及建議
1、實施人力資本綜合開發(fā)戰(zhàn)略
老齡化問題的關(guān)鍵是撫養(yǎng)比升高，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進技術(shù)進步、提高勞動力素質(zhì)是提高撫養(yǎng)能力的基本途徑。但目前降低撫養(yǎng)比的關(guān)鍵在于增加就業(yè)，通過實施人力資源綜合開發(fā)戰(zhàn)略，為人口老齡化創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)財富。
(1)實現(xiàn)人口紅利。實施就業(yè)優(yōu)先策略，實現(xiàn)潛在人口紅利向現(xiàn)實人口紅利轉(zhuǎn)變。完善促進就業(yè)、鼓勵創(chuàng)業(yè)、扶助失業(yè)等系列相關(guān)政策，充分發(fā)揮潛在人口紅利。
(2)挖掘人口紅利。優(yōu)先投資于人的全面發(fā)展，實現(xiàn)由人口大國向人力資源強國轉(zhuǎn)變。在人的發(fā)展與物的增長間建立有機聯(lián)系，加強對提高人民生活質(zhì)量、推動社會公平的投入，促進人的全面發(fā)展。加強對提高人口素質(zhì)、開發(fā)人力資源的投入，加強對優(yōu)化人居環(huán)境、引導(dǎo)人口合理分布的投入。
(3)延長人口紅利。提高老齡人口素質(zhì)和知識技能，延長老齡人口的健康期，適當(dāng)拉長就業(yè)和準(zhǔn)就業(yè)年限，從而延長人口紅利期。積極開展健康促進行動，鼓勵年輕時“健康儲蓄”，構(gòu)建老年健康服務(wù)系統(tǒng)，延長健康預(yù)期壽命;適時延長退休年齡，創(chuàng)造、增加老年人參與經(jīng)濟社會活動的機會，完善職工培訓(xùn)和再學(xué)習(xí)機制，最大限度創(chuàng)造就業(yè)機會，以延長勞動者的就業(yè)年齡。
2、構(gòu)建國民養(yǎng)老保障體系
構(gòu)筑國民養(yǎng)老金制度、個人賬戶養(yǎng)老金與商業(yè)養(yǎng)老保險的“三支柱”養(yǎng)老保障模式。
第一，通過國民養(yǎng)老金制度，構(gòu)筑一個普惠的保障底線。資金通過政府強制性的收費或社會保障稅等形式籌集，保障所有老年人最低收入水平，無論其就業(yè)或供款記錄。該層次意在體現(xiàn)公平，實現(xiàn)資金的代際分配，從而促進社會公平。
第二，通過個人賬戶養(yǎng)老金制度，促進國民收入在一生內(nèi)的平衡。將現(xiàn)行個人賬戶從基本養(yǎng)老保險制度中剝離出來，和職業(yè)年金一起組成第二層次。該層次意在體現(xiàn)效率，強調(diào)養(yǎng)老保障的個人責(zé)任和單位責(zé)任。它的稅率和費率由政府立法確定，分別由個人和企業(yè)繳納，資金完全進入個人賬戶。中央政府對資金的運作制定專門制度，交由相關(guān)部門管理運作，并規(guī)定最低收益率。該層次意在為退休后的生活提供保障。通過做大個人賬戶，使其逐步成為保障大多數(shù)勞動者的退休收入的主體。
第三，通過商業(yè)保險制度，提高多元化的養(yǎng)老保障服務(wù)。這是自愿性的商業(yè)養(yǎng)老保險，它是前兩個層次的補充。目的是滿足不同收入階層養(yǎng)老的需要，體現(xiàn)差別性，強調(diào)激勵性。國家制定相應(yīng)的稅收、金融等優(yōu)惠政策，鼓勵建立多種形式的商業(yè)養(yǎng)老保險制度和模式，在國力不足、只能提供低水平保障的情況下，起到重要的補充養(yǎng)老作用。
3、自助養(yǎng)老――以房養(yǎng)老的新模式
家庭養(yǎng)老功能的弱化勢必增加了老年人的自助功能。在西方，這種自助功能在很大程度上保障了自己的老年生活。因此，在當(dāng)今嚴(yán)峻的養(yǎng)老形勢下，自助養(yǎng)老將會是一個很不錯的選擇。
回歸本質(zhì)，養(yǎng)老最重要的莫過于經(jīng)濟支持，而現(xiàn)階段僅憑微薄的養(yǎng)老金是很難應(yīng)對老年生活。因此，如何獲得更多資金就成為一個很重要的問題。循著這個思路，以房養(yǎng)老是個有前景的選擇。60歲以前，是人養(yǎng)房;60歲以后，房養(yǎng)人;撒手后，房沒了，但卻收獲了不錯的晚年。這種做法徹底改變了原有的養(yǎng)老觀念，讓我們能充分享受自己積累的財富，同時能極大地緩解國家的養(yǎng)老壓力，減輕中年子女的負(fù)擔(dān)。但對于以房養(yǎng)老模式的實行，需要創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。此種模式主要是反向抵押貸款，即將房屋抵押給金融機構(gòu)，經(jīng)過綜合評定，金融機構(gòu)一次性或按月或按年支付現(xiàn)金，而借款人獲得現(xiàn)金的同時依然享有房屋的居住權(quán)，直到百年之后，金融機構(gòu)方能獲得房屋產(chǎn)權(quán)而獲益。此種方法在西方大為盛行，已成為享受高質(zhì)量生活、實現(xiàn)生活效用最大化和解決養(yǎng)老問題的重要途徑。尤其在我國，這種養(yǎng)老模式會實在是一個不錯的選擇。
因此，實現(xiàn)自助養(yǎng)老有待國家的幫助，而這幫助將極大地利好國家的發(fā)展，可謂一舉兩得。
參考文獻：
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