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詠史詩在晚唐興盛的表現(xiàn)與原因
晚唐詠史詩的興盛也就造就了詠史詩在藝術極具自身的藝術特色，下面是小編搜集整理的一篇探究詠史詩在晚唐興盛表現(xiàn)的論文范文，歡迎閱讀查看。
一、詠史詩內(nèi)涵的界定
自古以來，研究者們對于詠史詩內(nèi)涵界定的研究就沒有中斷過。"覽史書詠其行事得失，或自寄情。"是呂延濟在《文選》六臣注中對詠史詩的界定。雖然寥寥數(shù)語就總結了詠史詩的基本特點。而現(xiàn)代《辭�！分袑�"詠詩"的解釋是："歌詠史實，以歷史事件為題材。盡管古代詩歌性質(zhì)的定義一般是根據(jù)作者的命題來分類的，但是在大多數(shù)情況下還是根據(jù)讀者在閱讀詩歌時自身的感受來決定的分類的。因此我們可以將詠史詩這樣定義：詠史詩的吟詠對象一般是與歷史有關的事件、人物和歷史神話以及歷史遺跡等，并且借這些事物表達和抒發(fā)自身的情感，并且加以評述和論說。
二、詠史詩在晚唐興盛的表現(xiàn)
(一)詠史詩人和詩作的增加。根據(jù)有關研究者對《先秦漢魏晉南北朝詩》的統(tǒng)計，在本書中詠史詩大概有50首，其中專門是詠史詩人就有30位。而在《全唐詩》和《全唐詩補編》中有一千六百多首詩是出自于唐代。尤其是晚唐時期(公元836年至公元907年)，在這七十年見創(chuàng)作的詠史詩是之前詠史詩總量的一倍之多，詠史詩人的數(shù)量也是之前數(shù)量的一半。在這其中還包括了杜牧、李商隱、皮日休等著名詩人。尤其引人注意的是晚唐時期專門致力于詠史詩人也在增加，其中胡曾、周曇的詠史詩還成卷成書，并且還開創(chuàng)了詩壇的新風--七言絕句。
(二)詩作質(zhì)量提升較大。晚唐時期由于詠史詩人的增加，很多詩人對于詠史詩的研究和創(chuàng)作就進入更高的和更深的層次。
特別是在詠史詩的藝術表現(xiàn)形式上也達到了巔峰，還流傳下來大量膾炙人口的佳作如：《赤壁》《過清華宮絕句》《賈生》等著名詠史詩篇。
(三)創(chuàng)作題材廣泛。晚唐時期詠史詩人們對歷史題材的挖掘到達了一個前所未有的高度，是之后任何一個朝代無法比擬和超越的，詠史詩的范圍從后妃宮闈、到閨中佳人在至市井之人都是詩人創(chuàng)作的題材。李商隱的《渾河中》、周曇的《唐堯》都是講述唐德宗時期的史事。
(四)詩作風格呈現(xiàn)多樣化。晚唐時期的詠史詩在創(chuàng)作風格上非常豐富，能夠突出體現(xiàn)詠史詩人的創(chuàng)作個性和特點，有的詩風氣勢豪邁、灑脫俊朗、有的詩風雋纏綿、獨出機抒，有的用新奇的表現(xiàn)手法創(chuàng)作出極富感染力的不朽詩句。杜牧的揮灑豪邁、李商隱的曲婉動人、孫元晏的樸實無華、羅隱的雄健挺拔都為晚唐詠史詩的興盛添上濃墨重彩的一筆。
三、詠史詩在晚唐興盛的原因
(一)時代原因。盛唐是一個政治、經(jīng)濟、文化都達到極高水平的時代。這一時代社會安定、政治清廉，特別是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟也得到了恢復和巨大的發(fā)展，唐社會物質(zhì)十分豐富，百姓的生活條件較之于隋朝時期有了很大的提高。由于經(jīng)濟的繁榮發(fā)展也就帶動了社會各個方面的發(fā)展，也為文化的繁榮和發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和物質(zhì)基礎。而到了中唐的"安史之亂"后，社會的發(fā)生了巨大的變革，與之前盛唐的繁榮景象產(chǎn)生了鮮明的對比。
巨大的轉(zhuǎn)變是的詩人們開始對社會現(xiàn)實、統(tǒng)治階層進行深刻的思考，這一時期詩人的心境十分復雜，一邊對于建功立業(yè)的熱情并未消退，希望社會能夠安定恢復往日的繁榮，因此在政治變革和沉浮中把內(nèi)心的感受寄托于詩中。而到了晚唐雖然出現(xiàn)過一時的興盛，但也只是曇花一現(xiàn)，在這一時期詩人對王朝衰落和人生的短暫產(chǎn)生了更多的思考，并借助詠史詩這一題材來批判歷史和表達自己心中所想。這也就造就這一時期詠史詩的興盛。
(二)詩和詠史詩人的原因。在晚唐時期，由于社會現(xiàn)實發(fā)生巨大的變化，詩人的人生經(jīng)歷也悲慘曲折，他們借助詠史的方式來抒發(fā)心中情懷，尤其是晚唐時期的李商隱和杜牧，他們是詠史詩人中耀眼的明星，而且對于歷史社會的認識和評價也進入了一個更深的程度。這一時期詩人的文化程度也比較高，對于歷史的認知程度和思考評價都出現(xiàn)了前所未有的高度。而且這一時期詩人們總體上偏好于詠史詩的創(chuàng)作，這也是晚唐時期詠史詩興盛的重要原因。
四、晚唐詠史詩的創(chuàng)新
晚唐詠史詩的興盛也就造就了詠史詩在藝術極具自身的藝術特色。首先是時空的重構，因為詠史詩的內(nèi)涵線索是以時空進行購置的，而詠史詩將現(xiàn)實與歷史進行重構和融合，在進行設計加工而產(chǎn)生一種新的審美。然后是善藏機鋒，詠史詩一般是借助歷史來批判現(xiàn)實，因此詠史詩中會經(jīng)常出現(xiàn)言在此而義在彼的句子，這些創(chuàng)新將歷史與現(xiàn)實用詠史詩的藝術手段來完美的表現(xiàn)出來，并流傳至今，也就造就了晚唐詠史詩興盛局面。
參考文獻：
[1]《全唐詩》彭定求等編中華書局196年4月版.
[2]《李商隱詩歌集解》劉學楷、余恕誠著中華書局1988年1月版.
[3]田耕宇：《詩心·哲理·史論-論晚唐詠史詩的現(xiàn)實關懷及藝術表現(xiàn)》，《西南民族學院學報》2000年第12期.
[4]劉學楷：《李商隱詩歌研究》，安徽大學出版社1998年版.
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