現(xiàn)在進(jìn)行體意義與用法的認(rèn)知研究

現(xiàn)在進(jìn)行體意義與用法的認(rèn)知研究 摘 要： 本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度，探討英語進(jìn)行體的本質(zhì)意義;在認(rèn)知語言學(xué)“原型范疇”的理論基礎(chǔ)上，試圖構(gòu)建英語進(jìn)行體的原型圖式及其變體，以期更好地認(rèn)識英語進(jìn)行體的本質(zhì)意義和用法。

關(guān)鍵詞： 認(rèn)知語言學(xué) 英語進(jìn)行體的意義 英語進(jìn)行體的用法
Abstract： This paper discusses the essential meaning of the English progressive aspect from the views
of the cognitive linguistics; on the theoretical basis of the “prototype category” of the cognitive
linguistics, this paper tries to structure the prototype schema of the English progressive aspect
and its variations, in order to know better the essential meaning of the English progressive aspect
and its usage.
Key words：cognitive linguistics the meaning of the English progressive aspect
the usage of the English progressive aspect
一 現(xiàn)在進(jìn)行體意義的認(rèn)知研究
“凡屬語言研究，不論是歷時還是共時研究，不在乎規(guī)范、描寫、解釋三種。早期的傳統(tǒng)語法屬規(guī)范性的，因?yàn)樗�總結(jié)如何正確使用語言的規(guī)則。結(jié)構(gòu)主義開始對語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫，而轉(zhuǎn)換生成語法注重語言的深層結(jié)構(gòu)和語言能力，本意是想解釋語言的生成機(jī)制，但后來完全拋開意義研究，走到了形式主義的極端。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言是認(rèn)知的一部分，受人們認(rèn)知世界的方法和規(guī)律的制約，要想做到描寫的充分性，必須對語言現(xiàn)象做出解釋。所以，認(rèn)知語言學(xué)不僅僅對語言事實(shí)進(jìn)行描寫，而且致力于朝理論解釋的方向邁進(jìn)一步，揭示語言事實(shí)背后的認(rèn)知規(guī)律”。
進(jìn)行體語法意義的研究，國內(nèi)外語法學(xué)家作了大量的工作。章振邦認(rèn)為進(jìn)行體的主要特點(diǎn)在于它所表示的動作具有持續(xù)性、暫時性和未完成性。所謂持續(xù)性，指動作或短或長有個過程，不是一下就完成的；所謂暫時性，指動作的持續(xù)時間有一定的限度，是與不受時限的動作相對而言的；所謂未完成性，指動作在某時尚在進(jìn)行中，即側(cè)重于動作的進(jìn)行而不是它的完成。Leech提出進(jìn)行體表示持續(xù)，有限持續(xù)及事件不一定完成語義(Leech, 1971). Smith(1983:480-482)認(rèn)為，說話人可以選擇不同的角度（即視點(diǎn)）來描寫一個情景。Smith把一般體和進(jìn)行體稱為“觀點(diǎn)體”，以區(qū)別于由各種情景類型表示的“情景體”。Bach(1985:59-60,68-69)的觀點(diǎn)則認(rèn)為，進(jìn)行體即說話人是從內(nèi)部來觀察情景的，把情景看作是某種正在進(jìn)行的東西，關(guān)注的是情景的展開(the unfolding of the situation)。認(rèn)為這就是進(jìn)行體的基本意義。Quirk (1991:267)認(rèn)為進(jìn)行體的意義可分為三個成分：
（1）事件具有持續(xù)性
（2）事件具有有限持續(xù)性
（3）事件不一定完整。
在部分，Quirk繼續(xù)補(bǔ)充其觀點(diǎn)，“可以這么說，在進(jìn)行體意義中還有第四種成分，那就是：所描述的事件和另一同時發(fā)生的事件具有內(nèi)在的或同一的關(guān)系。”
易仲良提出了自己具有獨(dú)創(chuàng)性的見解 。認(rèn)為“他們論及的這個，那個語義成分遠(yuǎn)不是進(jìn)行體的最核心的語法意義，而是它最本質(zhì)的語法意義在不同語境中的制約�！币字倭歼M(jìn)一步明確指出，進(jìn)行體最本質(zhì)的語法意義是過程性。這一論斷完全吻合認(rèn)知語言學(xué)的認(rèn)知性質(zhì)，“認(rèn)知語言學(xué)力求用較少的規(guī)則解釋較多的、表面上似乎不相關(guān)的現(xiàn)象，而且力求提出能獨(dú)立論證的，而不是特設(shè)的解釋。這有利于加深對語言的認(rèn)識，揭示語言的規(guī)律�！币字倭嫉挠^點(diǎn)使人們能非常明確地了解進(jìn)行體的本質(zhì)意義，尤其是教學(xué)中無須一再向?qū)W習(xí)者介紹進(jìn)行體的這意義的特殊性，那意義的特殊性。到頭來施教者本人都難圓其說。而真正意義上的語法范疇是指“某種語法意義和表達(dá)這種意義的形式手段這兩者的統(tǒng)一體”易仲良從人的認(rèn)知角度出發(fā)，有理有據(jù)地論證了自己的觀點(diǎn)。
l 進(jìn)行體與表示靜態(tài)情況的動詞不相容是因它的過程意義與靜態(tài)意義相悖。如，不可說：
（1）Mary is being a Canadian.
（2）Mary is having blue eyes.
例（1）、（2）表示的是性質(zhì)，性質(zhì)是靜態(tài)情況，沒有始末就沒有過程，也就不用進(jìn)行體。
l 進(jìn)行體與動態(tài)情況的整體相悖與過程相容。從某種理論上來講，任何動態(tài)情況都是有過程的。
然而，我們也知道從認(rèn)知語言學(xué)“強(qiáng)調(diào)人們的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力（而不是絕對客觀的現(xiàn)實(shí)）在語義解釋中的重要作用；……，認(rèn)為沒有獨(dú)立于人的認(rèn)知以外的客觀真理�！币虼耍�人們對那些內(nèi)部活動變化極快，始終于瞬間的動態(tài)情況，難以且不必感知其過程，這樣，語言實(shí)踐中通常不用進(jìn)行體表示單一的短暫事件或行為。如：
（3）Harpers passes the ball to Jennings; Jennings shoots and the goalkeeper leaps for it but - yes, it’s a goal.
句（3）中這些劃線動詞所表示的動作轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至話音未落動作已完成，因此，不可用進(jìn)行體形式。
同時認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為“人的認(rèn)知的各個方面都可以影響語義結(jié)構(gòu)和語言的表達(dá)�？陀^現(xiàn)實(shí)中相同的情景，由于觀察角度和關(guān)注的方面不同，會在大腦中產(chǎn)生不同的意想，由此產(chǎn)生不同的語言表達(dá)，其語義也不同�！薄巴瑯拥囊粋�事件，一種情景，不同的人，或同一個人從不同的角度觀察可以以不同的方式理解、構(gòu)造其內(nèi)容。這一不同的構(gòu)造反映在語法上就表現(xiàn)出不同的句法結(jié)構(gòu)。這種對事物的不同理解和處理過程受到人的認(rèn)知概念系統(tǒng)、對外部世界的經(jīng)驗(yàn)、目的等非語言因素的影響。所以，句法不是自主的，而是受語義影響的，所以認(rèn)知語法以語義為研究中心，是有道理的。”易教授顯然持此觀點(diǎn)，他認(rèn)為持續(xù)動態(tài)情況，人們隨語境或語用目的不同，或者著眼于整體，或著眼于過程。他舉例說，如當(dāng)你到達(dá)某家，發(fā)現(xiàn)主人已經(jīng)煮好咖啡時，你若從整體上看待主人煮咖啡這一情況，該記敘為：
（4）When we arrived she made some fresh coffee.
若到達(dá)時，發(fā)現(xiàn)主人正在煮咖啡，當(dāng)你著眼于主人煮咖啡的過程，你的敘述便是：
（5）When we arrived she was making fresh coffee..
l 進(jìn)行體與過程意義須臾不可離
如動詞“die”通常只表示一個始終于瞬間的短暫變化，故通常不用進(jìn)行體，而如果使用進(jìn)行體，便已賦予它所在語境以過程意義。

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