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歷史教育生活化的論文
關(guān)于教育于生活化關(guān)系問(wèn)題，一直是國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者們不斷思索的問(wèn)題，圍繞它所展開(kāi)的爭(zhēng)論也構(gòu)成了推動(dòng)世界教育改革運(yùn)動(dòng)的一條主線(xiàn)。
從外國(guó)教育學(xué)者夸美紐斯到盧梭再到中國(guó)教育大師陶行知先生，無(wú)一不在圍繞這一命題進(jìn)行潛心的研究，陶行知先生說(shuō)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”高中歷史教學(xué)在讓學(xué)生了解歷史的同時(shí)，還要“以史為鑒”，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和民族精神。讓高中歷史教學(xué)貼近學(xué)生的生活，才能引起學(xué)生的共鳴。
構(gòu)建生活化的課堂教育教學(xué)模式，使高中歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相融合，是新課程改革下高中歷史教學(xué)發(fā)展的基本方向之一，也是時(shí)代的要求。然而就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，當(dāng)今歷史教育偏離了經(jīng)世致用的方向，學(xué)生“只知有陳?ài)E而不知有今務(wù)”，造成學(xué)生對(duì)歷史課普遍缺乏興趣，不僅影響了歷史教學(xué)質(zhì)量的提高，而且無(wú)易于學(xué)生個(gè)體人文素養(yǎng)的發(fā)展。因此，歷史教育聯(lián)系實(shí)際生活是必要的。
在歷史教育過(guò)程中怎么樣實(shí)現(xiàn)教育與生活的貫通，我將從以下幾個(gè)方面去探討：
一、課時(shí)備課生活化
大教育家孔子說(shuō)過(guò)“凡事預(yù)而立，不預(yù)則廢”。也就是說(shuō)，要做好任何一件事情，都要做好準(zhǔn)備工作，只有準(zhǔn)備充分，才可以獲得成功，沒(méi)有準(zhǔn)備，則會(huì)遭到失敗。教師上課也是如此，備課是教師根據(jù)教學(xué)的需要，為完成教學(xué)任務(wù)形成教學(xué)能力所作的一切準(zhǔn)備工作。備課是教學(xué)工作過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，備好課是上好課的重要保證，因此，要使高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相融合，對(duì)教師提出的最關(guān)鍵的要求，就是教師在備課時(shí)樹(shù)立大歷史的觀念，要將歷史教學(xué)內(nèi)容置于學(xué)生生活及社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境下。
二、教學(xué)語(yǔ)言生活化
教學(xué)語(yǔ)言是課堂的靈魂，是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的基本載體。教師語(yǔ)言表達(dá)的優(yōu)劣，會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受、分析、思考能力，這就要求了歷史教師必須要有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。符合要求的教學(xué)語(yǔ)言吐字清晰、言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)活潑、富于感染力。更重要的是教學(xué)語(yǔ)言要生活化，歷史教科書(shū)的生活化趨勢(shì)決定了歷史教師用語(yǔ)的通俗明白、生活化，教師應(yīng)恰如其分的將歷史講解的通俗明白。
比如，在講到蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的農(nóng)業(yè)政策時(shí)，筆者是這樣講述的，1921 年底一個(gè)陰霾的上午，切科夫再次來(lái)到了鎮(zhèn)上的集市，這次他選擇坐在街道一個(gè)隱蔽的小角落里，將兩小口袋的土豆和玉米放在自己面前，明白人一看就知道這老農(nóng)是在兜售自家的土特產(chǎn)呢，類(lèi)似于“擺地?cái)偂�。一開(kāi)始切科夫似乎有所顧慮，經(jīng)常四處張望。不過(guò)他最擔(dān)心的事情最終還是沒(méi)有發(fā)生，它的糧食還賣(mài)了個(gè)好價(jià)錢(qián)。寥寥數(shù)語(yǔ)，將余糧收集制和新經(jīng)濟(jì)政策的農(nóng)業(yè)稅作了比較。課堂語(yǔ)言的通俗明了并不意味著枯燥無(wú)味甚至低級(jí)趣味，教師的語(yǔ)言應(yīng)該富有美感，給學(xué)生熏陶和啟迪。另外，抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的語(yǔ)言才能使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，課堂充滿(mǎn)生機(jī)和活力。
三、學(xué)組織形式生活化
普通高中新《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力”。
四、是學(xué)習(xí)的主體，在課堂教學(xué)過(guò)程中
學(xué)生是最重要的因素，所以必須讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。我們要改變?cè)械膯我坏摹袄蠋熃�、學(xué)生學(xué)”的課堂教學(xué)組織形式，盡量采用更生活化的模擬情境教學(xué)模式。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境模擬，使學(xué)生身臨其境，激發(fā)情感，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生由情到智的發(fā)展。情境教學(xué)模式形式多樣，有課堂討論、辯論、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、角色扮演、演講、模擬法庭等方式，此類(lèi)形式最能激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。比如在教學(xué)《羅馬人的法律》時(shí)，本人是通過(guò)“模擬”古羅馬法庭的方式來(lái)完成的。本人在教科書(shū)探究活動(dòng)課提供案例的基礎(chǔ)上，加上了具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等內(nèi)容，增加可信度。
在羅馬帝國(guó) 8年，在羅馬城郊，奴隸帕帕提趕著一輛騾車(chē)在向城府方向去的山坡上行走，為了減輕騾子的負(fù)重，帕帕提下車(chē)頂住往回倒退的車(chē)板。可就在這時(shí)，車(chē)開(kāi)始向下滑，帕帕提松手，跳到一旁，結(jié)果騾車(chē)向下倒退時(shí)碾過(guò)一個(gè)奴隸的孩子，孩子不幸死亡，于是孩子的主人拉斯提奴隸主向帕帕提的主人奴隸主賈赫?qǐng)D提出訴訟。為了全班學(xué)生都能積極參與，本人將全班學(xué)生分成三組，第一組負(fù)責(zé)法官及陪審團(tuán)的工作，第二大組負(fù)責(zé)原告及律師的工作，第三組負(fù)責(zé)被告及律師的工作。并布置提前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，要求學(xué)生搜集與羅馬法律有關(guān)的法律條文，最大限度地獲取信息并結(jié)合當(dāng)代法庭審批程序，多途徑準(zhǔn)備資料，如閱讀教科書(shū)，查找相關(guān)的工具書(shū)或網(wǎng)絡(luò)資料。
學(xué)生的積極性果然被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，紛紛收集、整理資料，最大限度地獲取有效信息，并進(jìn)行分析論證，課也上得非常成功。這種教學(xué)組織形式是把學(xué)生真正置于主體地位，讓學(xué)生感知?dú)v史學(xué)習(xí)的真正樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生探索、創(chuàng)新的潛在能力。其實(shí)教學(xué)也不一定要在課堂內(nèi)完成，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、問(wèn)卷等也是歷史學(xué)科重要的教學(xué)手段。如在講到近現(xiàn)代婚喪禮俗的變化時(shí)，我就讓學(xué)生回家對(duì)自己家里的父母、爺爺奶奶或者鄰居等進(jìn)行調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)，了解近現(xiàn)代婚姻和喪禮習(xí)俗的變化，體會(huì)時(shí)代的變遷。教師要做個(gè)有心人，在日常生活中多挖掘課程資源。
五、學(xué)內(nèi)容生活化
發(fā)掘教科書(shū)生活化內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣闡述課程資源的“教科書(shū)不是唯一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開(kāi)發(fā)者�！蔽覀円槕�(yīng)新課標(biāo)的理念，以課標(biāo)為指導(dǎo)，因地、因時(shí)制宜地把生活中蘊(yùn)含的歷史信息搬進(jìn)課堂教學(xué)，用學(xué)生感興趣的、真是存在又貼近學(xué)生實(shí)際的生活素材來(lái)補(bǔ)充，把學(xué)生所想、所關(guān)心的事情引入課堂，盡可能使教學(xué)內(nèi)容生活化，對(duì)教科書(shū)中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行大膽的變革與創(chuàng)新，讓學(xué)生更好地把握教科書(shū)中的文本歷史。這對(duì)教師的要求非常高，除了盡力發(fā)掘教材內(nèi)容與生活實(shí)際的聯(lián)系，還要有一定生活經(jīng)歷和教學(xué)智慧。
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