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文學(xué)批評(píng)視域中的比較文學(xué)文學(xué)論文解析
在大學(xué)中文專業(yè)本科教學(xué)中,比較文學(xué)和文學(xué)批評(píng)分屬兩個(gè)不同的學(xué)科!氨容^文學(xué)與世界文學(xué)”作為一門獨(dú)立的課程歸于外國(guó)文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域,以下就是試論文學(xué)批評(píng)視域中的比較文學(xué)。
文學(xué)批評(píng)則是文藝學(xué)中與文學(xué)理論、文學(xué)史共同構(gòu)筑“三足鼎立”基本格局的重要組成部分。一個(gè)不爭(zhēng)的共識(shí)是:“‘比較文學(xué)’中的‘文學(xué)’,單指文學(xué)研究而言,不包括文學(xué)創(chuàng)作。所以,比較文學(xué)屬于文學(xué)研究。是文學(xué)研究的一個(gè)分支。明確了這一點(diǎn)也就明確了比較文學(xué)的學(xué)科歸屬和基本屬性。比較文學(xué)也就有了質(zhì)的規(guī)定;而文學(xué)批評(píng)是一種以文學(xué)欣賞為前提、以文學(xué)理論為指導(dǎo)、以各種具體的文學(xué)現(xiàn)象為對(duì)象的研究、評(píng)價(jià)活動(dòng)。既然如此.比較文學(xué)就應(yīng)該是文學(xué)批評(píng)的重要內(nèi)容;而比較文學(xué)一旦納入文學(xué)批評(píng)的視野,就具有了方法論的意義。學(xué)界對(duì)于比較文學(xué)和文學(xué)批評(píng)的探討,更多地是分而論之,對(duì)兩者的天然聯(lián)系未給予足夠的重視。盡管樂黛云、陳悖等比較文學(xué)界的前輩都不失時(shí)機(jī)地強(qiáng)調(diào)比較文學(xué)與文學(xué)研究的融通,并呼吁比較文學(xué)方法論的拓展,但未能引起批評(píng)界應(yīng)有的響應(yīng)。在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域,人們論及方法,更多地關(guān)注的是文學(xué)批評(píng)本身的內(nèi)在方法和外在方法等方法論體系,比較文學(xué)與文學(xué)批評(píng)之關(guān)涉以及比較文學(xué)方法論意義的研究還屬于薄弱環(huán)節(jié)。本文正是針對(duì)這一點(diǎn),嘗試著討論文學(xué)批評(píng)視域中的比較文學(xué)方法論之意義。
任何存在物都無法獨(dú)自存在,任何事物都處于與別的事物所形成的各種各樣的關(guān)系之中。比較的意識(shí)應(yīng)該是隨著人類意識(shí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的;有意識(shí)的比較思維在人類思維的歷史上也會(huì)找到其產(chǎn)生和發(fā)展的歷史淵源和學(xué)理基礎(chǔ);比較的方法作為人類思維的基礎(chǔ),其運(yùn)用也可以一直追溯到遙遠(yuǎn)的古代。英國(guó)女學(xué)者波斯奈特指出:“用比較法來獲得知識(shí)或者交流知識(shí),在某種意義上說和思維本身的歷史一樣悠久”;并將比較稱之為支撐人類思維的“原始的腳手架!
從學(xué)理上推論:比較意識(shí)的產(chǎn)生,比較思維的形成,比較方法的運(yùn)用,似乎一脈貫之,清晰地勾勒出“比較”概念的生成!掇o!愤@樣解釋“比較”:確定事物同異關(guān)系的思維過程和方法?梢,察同辨異是“比較”的基本特性;而察同辨異也是一切學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),因此,比較方法的運(yùn)用存在于一切學(xué)科之中。
法國(guó)比較文學(xué)研究者梵第根早就意識(shí)到比較之于文學(xué)研究的重要:“一種心智的產(chǎn)物是罕有孤立。不論作者有意無意,像一幅畫一座塑像,一個(gè)奏鳴曲一樣,一部書也是歸入一個(gè)系列之中的,它有著前驅(qū)者,它也會(huì)有后繼者!瘪R克思、恩格斯對(duì)比較文學(xué)產(chǎn)生的背景作了極為科學(xué)的說明:“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此.精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)!彼麄兊念A(yù)言很快被證實(shí)。19世紀(jì)上半葉,比較文學(xué)作為一門新興的學(xué)科開始發(fā)展起來。直至成為一門顯學(xué)。
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