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  • 舞蹈教學(xué)中舞蹈情感訓(xùn)練的重要性論文

    時間:2020-07-09 19:33:02 舞蹈論文 我要投稿

    舞蹈教學(xué)中舞蹈情感訓(xùn)練的重要性論文

      摘要:任何藝術(shù)都離不開“情感”二字,舞蹈尤其如此。舞蹈藝術(shù)是將肢體語言建立于情感基礎(chǔ)上的表演藝術(shù)!耙郧閯尤恕⒁郧楦腥恕笔俏璧杆囆g(shù)之根本。情感表現(xiàn)是舞蹈藝術(shù)的特征,飽含情感的作品具有血液奔騰之感和生氣蓬勃之力量。接下來就從幾個方面對此課題加以詳細的論述。

    舞蹈教學(xué)中舞蹈情感訓(xùn)練的重要性論文

      關(guān)鍵詞:舞蹈教學(xué);情感;重要性

      1什么是舞蹈情感

      情感的表現(xiàn)是指將內(nèi)部情感通過某種形式表現(xiàn)出來,并影響和作用于他人。情感表達的方式各不相同。在舞蹈中以不同的肢體動作表現(xiàn)著不同的情感,不同的民族也有不同的表現(xiàn)方式,這些都是經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)才能表現(xiàn)出來的。人世間,喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合,七情六欲瞬息萬變。隨著各種情感的轉(zhuǎn)換,其形、其神、其態(tài)各所不一,正是這種情感紛呈,千姿百態(tài)的大千世界,為我們的表演藝術(shù)開辟了極為廣闊的領(lǐng)域。就舞蹈而言,則是以人體的動作為手段,有節(jié)奏、形象地變換不同的動作姿態(tài),從而構(gòu)成舞蹈的藝術(shù)形象作為內(nèi)在情感的外化表現(xiàn)。在我們?nèi)粘5慕虒W(xué)活動中,常常聽到一些教師告誡學(xué)生:“要學(xué)會用心去跳舞”。此話毫無疑問是正確的,用情感去帶動肢體動作,行話叫做:“動之以情,動之有情”。這在中國傳統(tǒng)舞蹈里是十分講究的,常言:“手到、眼到、神到”,尤其講究“神到”。神,是精神、氣質(zhì)和用力的總稱。它源于人們的內(nèi)心情感,同時又作用于人們的內(nèi)心情感。從表現(xiàn)形式來看,神是情的外化,情動而形于神,呈其態(tài),稱之為“神態(tài)”。不同的內(nèi)心情感可以派生出不同的神態(tài)。

      2“舞蹈情感”在舞蹈中的重要性

      情感是“舞之魂、舞之核、舞之樞”。從創(chuàng)作上說,有情感的舞蹈,才是有生命的舞蹈,情感是舞蹈生命里流淌著的血液。從表演上說,情感使舞蹈的形體運動具有了征服人心的力量。當情感注入舞者的肢體之中,舞者的肢體動作就有了異常的活力、特別的生氣、別樣的魅力,從而閃爍出燦爛的、耀眼的光彩,激發(fā)出旺盛的生命力。首先,飽含情感的舞蹈作品,具有血液奔騰之感、生氣蓬勃之動力,它能夠激發(fā)觀眾的情感,撥動人們的心弦,震撼心靈。那些離開了情感的支配、貌合神離的舞蹈表演,即便技術(shù)性再高,終究不能稱其為藝術(shù)。如舞蹈《奔騰》以瀟灑、豪放的動作,威風(fēng)凜凜的氣勢,其中“兩次并立跳”接“橫叉”的動作,又通過節(jié)奏的反復(fù)加強,使得舞蹈肢體動作激情四射,活力迸發(fā),表現(xiàn)了蒙古族牧民飛騰向前、奮力進取的精神。其次,我認為以情感表現(xiàn)為主的舞蹈有兩點優(yōu)勢:

      一是具有很強的審美性。舞蹈里的情感并不是隨意表現(xiàn)生活里的某種情感、情緒,而是要表現(xiàn)出那些具有審美價值的情感。如:早一點出現(xiàn)的《雀之靈》,展現(xiàn)出高貴華麗的情感;近期出現(xiàn)的《中國媽媽》、殘疾人的雙人舞《牽手》等等,都在美感享受的同時牽動著人們無盡的心靈感觸。

      二是舞蹈中的舞蹈情感能產(chǎn)生一定的社會影響性。人的生理情感在體驗上是單純的,而基于個體的社會經(jīng)驗與文化影響而產(chǎn)生的高級社會情感,如:道德感、審美感、理智感等,在體驗上則比較復(fù)雜。若單純地表現(xiàn)生理情感,如:厭惡感、飽食感、舒適感等,就會因為沒有太多內(nèi)涵而顯得浮淺;若肢體動作能表現(xiàn)出帶有社會影響性的情感,其內(nèi)涵會越發(fā)豐富從而提升出更多的審美價值。以肢體為語言的門類有很多,表演領(lǐng)域里有、日常生活中也有。如:武術(shù)、健美操以及雜技等等,都以肢體語言作為媒介的。舞蹈與這些門類有很多相同之處;但他們之間的不同就在于舞蹈賦予了很多豐富的情感。任何形體的動,離開了情感的支配,即便技術(shù)性再高,它終究不能成其為藝術(shù)。如:日常生活中人人都在做的廣播體操,它也是形體動作,可它只能作為人們強身健體的一種運動,而不能成為一種藝術(shù)。這正是因為它缺少了“情感”的表達;反言之,如果舞蹈表演中忽視了情感的表達運用,那就和做廣播體操沒什么兩樣了。觀眾看到的只是“一個匠人在辛苦的勞作”而已,沒有任何美感的享受可言。

      3舞蹈中應(yīng)做到肢體語言與內(nèi)在情感的完美結(jié)合

      3.1肢體語言服務(wù)于內(nèi)在情感的表達

      舞蹈的肢體語言包含著近100多萬種信息。小到一個眼神、一個呼吸,或一個手的動作,大到一個舞姿、一種步伐、一組動作、一個舞段以至高難度的動作技巧。而這些最終是為了傳達內(nèi)心所要表達的思想感情和語言信息。不同的民族表達情感的方式各有不同,也使得舞蹈肢體語言更為豐富。但歸根結(jié)底,包括動作節(jié)奏、呼吸、步伐等在內(nèi),都為服務(wù)于內(nèi)在情感的表達。用“步伐”這一肢體動作舉例:步伐是表達人們內(nèi)心情感的差異與變化的顯著肢體語言之一。悲哀時,步伐踉蹌;喜悅時,步伐跳躍;恐懼時,步伐時進時退。如:東北秧歌中有“走、扭、跑、跳”相互交織的幾類舞步!白摺保星疤卟、后抬步、顫步、頓步等,動作幅度不大,表現(xiàn)出開朗、樸實、豪爽的感覺!白摺鳖惖奈璨竭有矮子步、跟步等,表現(xiàn)的則是風(fēng)趣、滑稽和詼諧。屬于“扭”類的舞步有十字步、別步、斜跨步、橫蹉步、云步等等,這類舞步有搖擺之感,交織著羞澀與潑辣,扭捏與灑脫之感!疤鳖愇璨接刑、吸腿跳踢步、跺步等,這類大起大伏的舞步,表現(xiàn)出十足的熱情、火爆和激昂。還有跑場、花梆步、快速小扭步等“跑”類舞步,則傳達著一種歡快、熱烈的情感。在舞蹈中有時會有道具的運用,它既是一種手臂的“延伸工具”,又能起到幫助表達情感的作用。如:蒙族的筷子舞,舞動的絲帶、筷子敲擊出的明快的節(jié)奏,充分表現(xiàn)出馬背民族的豪爽、熱情、奔放的民族特點。還是以東北秧歌中“手巾花”為例,也足見民間的艮勁兒、浪勁兒和美勁兒。羞澀時可以做“繞花”動作;詼諧頑皮時可以用“纏頭花”的動作;情緒高揚時可以邊奔跑邊做“交替花”動作等等?偠灾璧盖楦械谋磉_離不開肢體語言,它作為情感表達的媒介也是極為重要的一部分。

      3.2將肢體語言與內(nèi)在情感在舞蹈中完美結(jié)合

      資華筠先生在《舞蹈生態(tài)學(xué)導(dǎo)論》中認為,節(jié)奏、呼吸、步伐是人的形體運動的關(guān)鍵要素。同樣,這三要素也是表情性舞蹈形體運動的核心。要將舞蹈情感表達的淋漓盡致,無疑需要肢體語言與內(nèi)在情感達到高度的統(tǒng)一。首先,就節(jié)奏而言,各種情緒與情感在人的肌體內(nèi)部所引起的各種不同節(jié)奏的發(fā)展與變化是內(nèi)在節(jié)奏,根據(jù)情感變化而產(chǎn)生的相應(yīng)的外部動作的節(jié)奏則是外在節(jié)奏,它顯現(xiàn)為肢體運動力度的強與弱、速度的快與慢、幅度的大與小的變化。即使相同的動作由于節(jié)奏的變化(力度或強或弱、速度或快或慢、幅度或大或小),也可以表現(xiàn)出不同的情感與情緒。

      一般而言,內(nèi)在的情感節(jié)奏因其具有潛隱性而不易發(fā)覺,它是依靠外在動作節(jié)奏顯現(xiàn)的。肢體動作的節(jié)奏平穩(wěn),表現(xiàn)穩(wěn)定的情緒;肢體動作的節(jié)奏跳躍,則表現(xiàn)出輕松活躍的情緒。這些外在節(jié)奏,還是主要由內(nèi)在情感節(jié)奏牽動。激動的、昂揚的情感引發(fā)快速的節(jié)奏,導(dǎo)致急速的旋轉(zhuǎn)、大跳以及一些奔放的大幅度動作等;平靜的、穩(wěn)定的情感激發(fā)緩慢節(jié)奏,可以用舒緩的舞步、舒緩的手臂動作等來表達。可見,人的節(jié)奏具有內(nèi)外關(guān)聯(lián)的互動性特點。形體運動節(jié)奏的輕、重、緩、急的轉(zhuǎn)換往往反映著人物情感的變化。舞蹈《博回藍天》的人物情感與形體運動的節(jié)奏就達到了高度統(tǒng)一。開始一段,舞蹈演員或大或小、時而快時而慢的手臂抖動動作,讓人感覺出他內(nèi)心的疼痛、自憐自惜的細微情感波動。隨著音樂曲調(diào)的突轉(zhuǎn)舒緩,演員的神情變得喜悅、興奮,仿佛大雁的翅膀又充滿活力;演員輕快、激昂的動作,或是跳躍、奔跑等動作,表達出大雁重回藍天的喜悅之情。在這個舞蹈里,人物的情感節(jié)奏的收、放,動作節(jié)奏的快、慢,動作力度的大、小,都與內(nèi)心情感結(jié)合得天衣無縫、和諧完美。

      其次,需要情感與呼吸密切相連。不同的呼吸反映不同的情感,反之,不同的情感也產(chǎn)生不同的呼吸。呼吸的深度也和情感的變化有關(guān),呼吸放大用以表達憤怒之感;呼吸收小用以表達恐懼之感;抑郁時呼吸長而緩,并且大小不均,等等。在舞蹈中藝術(shù)的支配與運用呼吸,巧妙地傳情。在漢族花鼓燈“大三花”三點頭動作中,主要以呼吸帶動身體的起伏。如:用快吸氣表現(xiàn)含胸垂眼情態(tài);慢吐氣用以表現(xiàn)悄然偷望,反映出男女在交流感情時的細膩微妙,特別是女子的羞澀之情。再次,是上面提到過的步伐。如:眾所周知的《風(fēng)吟》、《逼上梁山》等獲獎作品。其中的每一個步伐、每一個跑跳、每一個技巧絕不是獨立存在的,它們出于情感的表達和宣泄,它們用于渲染、烘托舞蹈的高潮。配合其不同的情感,使得這些肢體動作更加富有審美價值和藝術(shù)性。記得在我剛開始學(xué)《博回藍天》這個劇目的時候,我只注重學(xué)習(xí)和模仿著原創(chuàng)的動作,完全沒有在意它的情感表達,也沒有完全吃透舞蹈的內(nèi)在含義。所以再怎樣一遍遍的練習(xí),都覺得欠缺了什么。經(jīng)過老師的指導(dǎo),我才慢慢體會到,要完成好一個舞蹈,舞蹈動作的規(guī)范與標準時基礎(chǔ),當再度升華的時候就需要有內(nèi)在情感注入,它一個舞蹈的靈魂。只有這樣,才能打動觀眾的心,使觀眾能夠通過演員的表演感受到舞蹈中的內(nèi)涵。反言之,沒有優(yōu)美的肢體語言做鋪墊,或是沒有內(nèi)在情感做階梯,便會使整個舞蹈黯然失色、大打折扣的。

      4將“舞蹈情感”在舞蹈教學(xué)中得到很好的訓(xùn)練

      舞蹈情感的培養(yǎng)不是一朝一夕的,它需要長期訓(xùn)練和通過舞臺演出不斷積累經(jīng)驗。從刻意強調(diào)到下意識形成、從不自然的表現(xiàn)到自然的流露,這需要從平時的課堂教學(xué)中就得到強調(diào)和重視。值得特別強調(diào)的是在很多舞蹈教學(xué)中,確有忽視“以情帶動”的傾向。作為培養(yǎng)全面的表演藝術(shù)人才的專門學(xué)校;如果把自己的任務(wù)僅僅局限在把學(xué)生的能力和技術(shù)練出來,這不僅是對學(xué)生的`不負責(zé)任,同時也是從實質(zhì)上降低了舞蹈藝術(shù)的真正價值。舞蹈是建立在情感基礎(chǔ)上的動的形體表演藝術(shù),同樣,任何情感的內(nèi)涵都必須通過具體的動作來展現(xiàn)。誠然,我們所說的“動之以情,動之有情”是一個漫長的潛移默化的培養(yǎng)過程,必須從一招一勢、一舉手一投足練起,我認為舞蹈表演意識的培養(yǎng)比單純的練技巧更難,層次更高。通過多年的專業(yè)學(xué)習(xí),我從老師身上學(xué)到了很多東西,結(jié)合自身的理解,對于舞蹈情感的訓(xùn)練做了以下幾點總結(jié):

      4.1“言傳身教,身體力行”,幫助學(xué)生理解舞蹈的情感內(nèi)涵

      由于舞蹈藝術(shù)的特殊性,“言傳身教”的教學(xué)方式是最為符合和貼切的。對于如何啟發(fā)學(xué)生對舞蹈情感的認識和理解,使他們體會到舞蹈中的情感,是十分有效的方法!把詡鳌保纯陬^傳遞的方式,包括講述、解釋、語言滲透等多方面的含義。如何使學(xué)生更好的理解一個舞蹈作品中的情感內(nèi)涵,除了教師自身要有足夠的舞蹈修養(yǎng)之外,也要預(yù)備一定的語言修養(yǎng)。生動的語言、形象的比喻,都會幫助啟發(fā)學(xué)生的想象、激發(fā)學(xué)生的興趣,從而達到更好的理解舞蹈情緒!吧硎凇保词痉兜姆椒。在舞蹈的教學(xué)過程中,示范是一個不可或缺的環(huán)節(jié)。對于舞蹈的初步學(xué)習(xí)大多是“模仿”的方式,那么教師的示范動作會影響學(xué)生的直接感受。因此,在示范動作的過程中,除了細致、全面的講解動作之外,還需要聲形并茂的動作展示。舞蹈的情感是很抽象的東西,沒有特定的標準,每個人的理解各不相同。為了使學(xué)生更清楚的了解有舞蹈情感和沒有舞蹈情感的區(qū)別,還可以采用對比的示范方法,也就是同一動作做至少兩遍,一遍是單純的肢體動作,沒有情感;另一遍是加以情感的充分融入。這樣,學(xué)生就能相對清楚的看到情感表達的有與否了。

      4.2“動之以情”———感受音樂及舞蹈的背景,引導(dǎo)學(xué)生善于表達自己的舞蹈情感。

      首先,在教舞蹈或者課堂組合之前,應(yīng)該給學(xué)生充足的時間聆聽音樂、感受音樂。讓音樂刺激聽覺,產(chǎn)生聯(lián)想,從中體會樂曲的性質(zhì)。學(xué)生有了一定的表達情感欲望,學(xué)習(xí)起來就會更有興趣。在學(xué)習(xí)一個舞蹈之前,首先應(yīng)該了解舞蹈的風(fēng)格、舞蹈的情感、情緒和創(chuàng)作背景,這樣才能更便于融入到角色之中。比如:要學(xué)習(xí)《翻身農(nóng)奴》這個舞蹈,首先要了解它所表現(xiàn)的是一個什么樣的歷史時期,人們的心理狀態(tài)又是什么樣的。只有了解了歷史背景,加上對音樂的感受,再舞蹈中才能表現(xiàn)出解放前和解放后情緒的反差,才能表現(xiàn)出“翻身農(nóng)奴把歌唱”的有內(nèi)而發(fā)的喜悅和激動之情。其次,提高學(xué)生的藝術(shù)想象力,引導(dǎo)學(xué)生善于用舞蹈、用肢體語言來表達自己的內(nèi)心情感。舞蹈自心生,情感一直都是只能意會不可言傳的。每種舞蹈的情緒和給人的視覺感受都是不盡相同,每個人的理解和認識也都各有不同。無論是什么條件的學(xué)生,都應(yīng)當充分鼓勵他們?nèi)ジ矣诒磉_自己的內(nèi)心情感。

      4.3形神兼?zhèn),課堂教學(xué)過程中就要注重“神韻”的訓(xùn)練。

      許多舞蹈當中都有留白的部分,有時是沒有音樂的,這是只有演員舞蹈動作的展現(xiàn)。此時縱使沒有任何的音樂,我們應(yīng)該讓觀眾從舞者身上感受到他們所要表達的情感。而要達到這種效果最直接的方式,就是通過舞者的面部表情和肢體語言。所謂“觀其舞,看其功,查其色,鑒其貌”。舞者在舞蹈過程中,面部表情是整個舞蹈藝術(shù)形象、動作美感的焦點,要做到貫穿始終。舞者只有完全投入舞蹈中,理解動作要領(lǐng),注意把握舞蹈的整體風(fēng)格,仔細揣摩角色,把自己融入音樂的情感中,才能做到形神兼?zhèn)洹V袊诺湮璧膶徝篮诵木褪侵v究“形、神、勁、律”。其中最為強調(diào)的就是“神”。眼睛作為人的一種感知器官,作用不僅僅是了解外部世界的一個媒介,更重要的是反映內(nèi)心世界的一面鏡子。舞臺表演中正是“神”的運用,才能使觀眾與演員之間的情感互動交流,使舞蹈與觀眾形成對話,產(chǎn)生震撼的藝術(shù)效果。因此,“形神兼?zhèn)洹笔俏枵咚囆g(shù)修養(yǎng)與審美能力的集中體現(xiàn)。

      5結(jié)論

      對于眾多選手而言,情感的訓(xùn)練才是最薄弱的一個環(huán)節(jié)。由于人們審美價值的不斷提升,也為了適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢,眾多舞蹈研究者們在舞蹈發(fā)展過程中,應(yīng)該重點考慮的是:在注重舞蹈動作風(fēng)格及動作技術(shù)難度的基礎(chǔ)上,更應(yīng)強調(diào)舞蹈肢體語言與內(nèi)在情感的完美統(tǒng)一,使肢體動作更具語言性和藝術(shù)性。運用內(nèi)在情感將舞蹈得到升華。特別是對于一個優(yōu)秀的舞者及舞蹈作品的評價,已不再僅僅居于技術(shù)難度的高低了。演員在表現(xiàn)自己的作品時應(yīng)該特別注重舞蹈的內(nèi)在情感,而不光是演員自己投入情感就可以,更要把它外化讓觀眾能夠感受其中的情感內(nèi)涵才行。但前提是演員自己要了解這個作品的內(nèi)涵。這樣舞蹈才能真正給人以“美的享受”。每個舞蹈都有著很豐富的情感。人的情感也是一個逐漸升華的過程,所以舞蹈的情感也應(yīng)該從一點一滴做起,從課堂教學(xué)入手,一步步打下基礎(chǔ),與此同時提高自身的文化修養(yǎng),才可以更好的幫助理解內(nèi)在情感所在。最終做到,高超的技術(shù)能力和情感內(nèi)涵相統(tǒng)一,從而進一步提高舞蹈自身的藝術(shù)價值。

      注釋

     、僬耘酥緷骶.中國民族民間舞教學(xué)法[M].上海:上海音樂出版社,2009.

      作者:馬靜 單位:江南大學(xué)人文學(xué)院

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