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新聞攝影中的倫理道德困境和反思教育論文
一張好的新聞圖片在特定的條件下往往比文字具有更強的感染力和沖擊力,能夠迅速地將人們帶到新聞現(xiàn)場,甚至能觸動人們的情感之弦,啟迪人們更深層次的思考。常言道“一圖勝千言”.可是一張好的新聞圖片往往可遇不可求,而公眾對那些習(xí)以為常的圖片關(guān)注度并不高。為追求新聞圖片的沖擊力,記者的身影更多地出現(xiàn)在一些突發(fā)事件或災(zāi)難事件的現(xiàn)場,尋求一些更具震撼力的表現(xiàn)瞬間,而有時候這種場合卻容易讓拍攝者陷入一個倫理道德困境。因為在那些危難的瞬間或危險的場合中,面對陷入險地的生命,你是去拍照呢還是去挽救?這一瞬間的決定雖然只是一次簡單的心靈抉擇,卻承載著巨大的道德考量。
一、拍照還是救人,新聞攝影中的倫理道德爭議。
2012年12月3日,美國紐約市一名韓裔男子被一名流浪黑人推下地鐵站臺,沒能及時逃脫,被列車。為《紐約郵報》工作的攝影師阿巴西正好目睹這一幕,迅速在現(xiàn)場拍下照片,卻沒有及時施以援手。第二天《紐約郵報》在頭版用了幾乎整版的篇幅刊登列車駛近被撞男子的驚悚照片,同時配有文字說明:這個人被推下站臺,快要死了。圖片下方一條醒目的大標題《在劫難逃》。
照片刊發(fā)后,隨即引來美國民眾以及媒體人的責(zé)問和憤怒,越來越多的人開始質(zhì)問:“為什么攝影師的第一反應(yīng)不是救人,而是拍照?”
美國著名電視主持人拉里·金說:“《紐約郵報》太過分了,人們評價這個新聞沒什么價值,不是新聞,令人厭惡的冷漠圍觀�！�
非營利新聞學(xué)校潑因特研究所視覺新聞道德問題專家肯尼·厄比告訴美聯(lián)社記者:在職業(yè)新聞攝影界,攝影師經(jīng)常面對這類記錄或救助的抉擇,一張好的新聞?wù)掌梢宰寯z影師名利雙收,也可以讓他名聲掃地。
肯尼·厄比和全國攝影記者協(xié)會道德委員會主席約翰·朗認為:不應(yīng)該簡單地對攝影師的道德品質(zhì)下定論,因為在這類事件中,攝影師可能由于客觀原因無法施救,“我無法評判阿巴西,”約翰朗說,“我不知道他當(dāng)時離被撞者多遠,不知道他是否能做些什么�！辈贿^兩人認同作為攝影師,從道義層面而言,如果可能,有義務(wù)施救而不是拍照,“我認為,首先是人,其次才是記者�！笨夏帷ざ虮日f。
就拍照與救人的關(guān)系而言,在突發(fā)事件或災(zāi)難現(xiàn)場面對一個需要救助的被攝對象,是去救人還是只顧拍照,這是新聞攝影界一個持久的熱門話題,這實際上涉及對新聞職業(yè)倫理和社會道德倫理的思考。
西方新聞界有觀點認為:記者應(yīng)該是所報道事件的中立的旁觀者,而不應(yīng)該卷入他們所報道的新聞事件中去,他應(yīng)遵循新聞職業(yè)倫理中的客觀報道原則,中立的履行自己向公眾傳播新聞的職責(zé),而不是輕易地制止或改變某個新聞事實。就攝影記者而言,在新聞發(fā)生現(xiàn)場捕捉第一手的圖像,對攝影記者來說機不可失,由于新聞攝影中新聞場景的瞬間不可重復(fù)性,使攝影記者的拍攝行為更多出于一種直覺和職業(yè)本能,再加之圖片在編輯時仍有機會來決定是否發(fā)表和以什么樣的形式發(fā)表,許多工作在第一線的新聞攝影從業(yè)人員都認為:新聞現(xiàn)場應(yīng)先按自己的直覺拍下任何有價值的影像,在發(fā)表時再去考慮倫理道德的問題。前美國《國家地理雜志》攝影部主任著名新聞攝影教育家羅伯特·基爾卡在紐約希拉丘斯大學(xué)講授圖片編輯課時,也指導(dǎo)學(xué)生:“先拍下,再考慮;沒拍下,也無從考慮。”
然而公眾對此難以接受,有時甚至義憤填膺,因為公眾認為記者應(yīng)先幫助處于困境中的人,而不是僅用冷冰冰的鏡頭對著他們,否則豈不成為一部泯滅人性的攝影機器,哪里還有做人的起碼道德。
二、如何解決新聞攝影中的倫理道德困境。
關(guān)于拍照還是救人,其實在有良知的記者內(nèi)心深處也充滿困惑和掙扎,凱文·卡特之死可以說是這方面的經(jīng)典案例。1993年,南非裔攝影記者凱文·卡特拍下的《饑餓的蘇丹》獲得1994年普利策特寫性新聞攝影獎。這幅照片震撼人心,在照片中,一個瘦得皮包骨頭的女童在前往救濟中心的路上因極度饑餓而跪倒在路上,而在女童后方不遠處,一只碩大的禿鷲正貪婪地盯著地上奄奄一息的這個瘦小生命。據(jù)說在拍照現(xiàn)場,攝影記者卡特在那兒等了20分鐘,希望那只禿鷲能展開翅膀。拍完照片后,卡特趕走了禿鷲,注視著小女孩蹣跚而行,然后他坐在樹下,點起一支煙,念著上帝的名字放聲慟哭,并不停地嘟囔著想要擁抱自己的女兒。這幅照片在為記者帶來巨大榮譽的同時,也引發(fā)巨大爭議,有評論家稱他見死不救,是現(xiàn)場的另一只禿鷲。三個月后,這位攝影記者自殺身亡,他在遺言中寫道:“首先,我必須說我表示道歉,我到超越人生痛苦和歡樂、只有寧靜的地方去了……真的,真的對不起大家,生活的痛苦遠遠超過了歡樂的程度�！庇腥税芽ㄌ刂篮瓦@張照片的拍攝直接聯(lián)系起來,認為他的死是源于內(nèi)疚和輿論的壓力。這引發(fā)了一些質(zhì)疑,從其遺書中還可看出他的自殺還和貧困、好友之死及對現(xiàn)實的絕望等因素有關(guān),但不可否認,卡特之死和這張照片的拍攝還是有必然聯(lián)系的。其實,在他拍下那殘忍的一幕時,內(nèi)心是有著極其激烈斗爭的,職業(yè)素養(yǎng)使他知道,那是一個絕好的鏡頭,肯定會震驚世界,但人性的良知告訴他應(yīng)該先去幫助那個孱弱的生命,一念之間的選擇最終讓他付出了沉重的代價。
但是也存在一些和這張照片場景類似卻并沒有受到道德質(zhì)疑的作品,比如獲得1973年普利策新聞攝影獎的《戰(zhàn)火中的女孩》,同年又在荷蘭世界新聞攝影比賽中被評為年度最佳照片。在照片中,一個赤身裸體剛被美國凝固汽油彈噴燒的越南兒童沿著公路跑向照相機鏡頭,她張開雙臂,痛得放聲尖叫,而旁邊是一群邁著悠閑步子的美國大兵,仿佛那些孩子們的哭喊根本傳不進他們的耳朵。這張照片刊登在《紐約時報》的頭版上,一經(jīng)出刊便引起轟動。不久越戰(zhàn)宣告結(jié)束,人們說,是這幅照片促使越戰(zhàn)提前半年結(jié)束。同樣是表現(xiàn)人類苦難的作品,攝影師黃功吾是比較幸運的,他在享有巨大榮譽的同時,并未受到道德的質(zhì)疑。據(jù)他后來接受采訪回憶:“面對迎面跑向我的小女孩,我迅速按下快門,然后放下相機,用水澆滅女孩身上的火,發(fā)現(xiàn)女孩身體嚴重?zé)齻?抱起女孩送入美聯(lián)社的吉普車,迅速趕往西貢醫(yī)院,并敦促負責(zé)的主治
醫(yī)生把女孩送上手術(shù)臺后,才回到美聯(lián)社把拍攝的膠卷送到上司手中……”
可以說他在瞬間按下快門,完成了記者的天職,然后又迅速實施了對一個生命的救助,可謂兩全其美。
這兩張拍攝場景相類似的照片為什么會帶來不同的社會評價?我們據(jù)此的評價標準是什么?社會學(xué)中的“角色理論”可以給我們提供有益的思考。
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