淺談東北大秧歌的音樂(lè)特點(diǎn)藝術(shù)論文
摘要:東北大秧歌的音樂(lè),是東北大秧歌的重要組成部分。研究東北大秧歌的音樂(lè)特點(diǎn),對(duì)整個(gè)東北大秧歌的繁榮與發(fā)展,既具有理論價(jià)值,又具實(shí)踐參考意義。文章以民族性、地域性、民間性為三大視角,對(duì)東北大秧歌的音樂(lè)特點(diǎn),進(jìn)行系統(tǒng)、細(xì)致的論述。
關(guān)鍵詞:東北大秧歌 音樂(lè)特點(diǎn) 民族性 地域性 民間性
秧歌,是我國(guó)漢族民間舞蹈形式之一。據(jù)考,這種民間舞蹈起源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng),為“插秧之歌”的簡(jiǎn)稱。舞者通常扮成各種人物(如白蛇、青蛇、許仙、唐僧、孫悟空、傻柱子、小老媽等等),手持扇子、手絹、彩綢等道具而舞。在表演形式上,分為“大場(chǎng)”與“小場(chǎng)”兩部分:大場(chǎng)為變換隊(duì)形的大型集體舞;小場(chǎng)為兩三個(gè)人表演的帶有簡(jiǎn)單情節(jié)的舞蹈或歌舞小戲,有時(shí)也為一人單獨(dú)演唱的民歌、小曲。
東北大秧歌的音樂(lè)是東北大秧歌的重要組成部分,它與東北大秧歌的舞蹈各占整個(gè)東北大秧歌的半壁江山,構(gòu)成載歌載舞、視聽(tīng)一體的格局。
研究東北大秧歌的音樂(lè)特點(diǎn),對(duì)于東北大秧歌的繁榮與發(fā)展,具有理性思辨與實(shí)踐參考的雙重價(jià)值。具體而言,東北大秧歌的音樂(lè)特點(diǎn),可以分解為以下幾個(gè)層面。
一、民族性
民族性是一切藝術(shù)的生命與靈魂!坝敲褡宓,愈是世界的”,早已在許多藝術(shù)家心中達(dá)成共識(shí)。俄羅斯作家赫爾岑早在19世紀(jì)就指出:“詩(shī)人和藝術(shù)家們?cè)谒麄兊恼嬲淖髌分锌偸浅錆M民族性的。”①
東北大秧歌音樂(lè)的民族性,與整個(gè)東北大秧歌的民族性相匹配,并為整個(gè)東北大秧歌的民族性服務(wù)。東北大秧歌為中國(guó)漢族的民族舞蹈,其“大場(chǎng)”的大型集體舞的隊(duì)形變換方式有“卷白菜心”“走剪子股”“編蒜辮”“珍珠倒卷簾”“迷魂陣”,以及踩高蹺、跑旱船、跑驢、竹馬燈、花燈等歌舞形式,都具有鮮明的漢族舞蹈的特點(diǎn)!靶(chǎng)”的歌舞也都是民族歌舞。
東北大秧歌的音樂(lè),分為“大場(chǎng)”舞蹈的伴奏音樂(lè)(器樂(lè))與“小場(chǎng)”中的演唱(聲樂(lè))、伴奏(器樂(lè))兩種。無(wú)論是“大場(chǎng)”的器樂(lè)伴奏,還是“小場(chǎng)”的聲樂(lè)演唱與器樂(lè)伴奏,都是典型的民族音樂(lè)。
其一是樂(lè)器的民族性。為“大場(chǎng)”舞蹈伴奏的樂(lè)器,主要有嗩吶、鼓、鑼、镲,都是古老的民族樂(lè)器;為“小場(chǎng)”伴奏的樂(lè)器,除上述樂(lè)器以外,還有竹板、手玉子、二胡、三弦等,也都是傳統(tǒng)的民族樂(lè)器。
其二是樂(lè)曲的民族性。為“大場(chǎng)”伴奏的《將軍令》《得勝令》《句句雙》《大姑娘美》等樂(lè)曲;“小場(chǎng)”中的民歌《繡哈爾濱》《翻身五更》《看秧歌》等,也都是典型的民族聲樂(lè)作品。而且,這些樂(lè)曲的作曲法,也都是民族化的。例如在旋律上,都是民族音樂(lè)特有的旋律;在節(jié)奏上,多用四拍子或二拍子,也都是民族化的節(jié)拍;在主題發(fā)展手法上,常用變化重復(fù)的“合頭換尾”或“加花變奏”等手法;在調(diào)式上,多用傳統(tǒng)的五聲調(diào)式(以“宮商角徵羽”為調(diào)式名稱),并以音樂(lè)為標(biāo)記,表述調(diào)式主音的音高——調(diào)性。
凡此種種,都充分證明,東北大秧歌音樂(lè)的民族性特點(diǎn),是十分明顯、不須贅述的。
二、地域性
地域性也是東北大秧歌音樂(lè)的主要特點(diǎn)之一!白杂形乃囀,便有文藝的地域性及相應(yīng)的文化意蘊(yùn)。……地域文化是民族文化集合體中最基本的構(gòu)成部分,地域文化特色愈濃郁,民族文化特色就愈鮮明!雹谡玺斞赶壬裕骸坝械胤缴实,倒容易成為世界的,即為別國(guó)所注意。打出世界上去,即于中國(guó)之活動(dòng)有力!雹
東北大秧歌音樂(lè)的地域性,也是與整個(gè)東北大秧歌的地域性相匹配,并為整個(gè)東北大秧歌的地域性服務(wù)的。東北大秧歌,顧名思義,是指流行于東北地區(qū)的大秧歌,與陜北秧歌、河北秧歌、山東膠州秧歌和股子秧歌等,各有不同的地域風(fēng)格和特點(diǎn)。
東北大秧歌的`音樂(lè),充分彰顯出東北音樂(lè)文化的特點(diǎn):總體風(fēng)格上熱烈、粗獷、豪放;旋律素材上采用東北民歌、小調(diào)、小曲;音樂(lè)語(yǔ)匯與文學(xué)語(yǔ)言上,運(yùn)用東北語(yǔ)匯與東北方言;地方樂(lè)種上,屬于東北鼓吹樂(lè)中的嗩吶樂(lè)樂(lè)種。
凡此種種,都有力地證明,東北大秧歌音樂(lè)的域性特點(diǎn),也是十分鮮明、不容置疑的。
三、民間性
民間性同樣是東北大秧歌音樂(lè)的主要特點(diǎn)之一。
東北大秧歌音樂(lè)的民間性,同樣是與整個(gè)東北大秧歌的民間性相匹配,并為整個(gè)東北大秧歌的民間性服務(wù)的。
東北大秧歌產(chǎn)生于清初的東北民間,“清初,東北各地廟會(huì)風(fēng)行,鬧大秧歌亦隨著盛行”。④據(jù)清人楊賓所著的《柳邊紀(jì)略》記載:“上無(wú)夜,好事者輒扮秧歌。秧歌者,以童子扮三、四婦女,又三、四人扮參軍,各持尺許兩圓木,夏擊相對(duì)舞,而扮一持傘燈賣膏藥者前導(dǎo),傍以鑼鼓和之,舞畢乃歌,歌畢更舞,達(dá)旦乃已!雹莸拇_如此,東北大秧歌與東北民間的民俗活動(dòng)緊密相關(guān),不僅春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、青苗節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)會(huì)有大秧歌表演,而且民間祝壽、建房奠基、喬遷、紅(婚嫁)、白(喪葬)、藍(lán)(祭祀)、黃(廟會(huì))、黑(撒路燈、放河燈)等各種民俗活動(dòng),都有大秧歌閃亮登場(chǎng)。尤其是改革開(kāi)放以后,扭東北大秧歌更成為城鄉(xiāng)百姓強(qiáng)身健體、自?shī)首詷?lè)、社會(huì)交際的普及性群眾文化活動(dòng)。
因此,東北大秧歌的音樂(lè),更成為東北老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)品種,《句句雙》《大姑娘美》的曲調(diào)人人會(huì)哼;《小看戲》《小挎鼓》的秧歌調(diào)與《瞧情郎》《丟戒指》《看秧歌》等民間歌曲,更是家喻戶曉,婦孺皆知。
凡此種種,都足以證明,東北大秧歌的民間性特點(diǎn),是有目共睹、有口皆碑的。
綜上所述,可見(jiàn)東北大秧歌音樂(lè),屬于民族音樂(lè)文化、地域音樂(lè)文化、民間音樂(lè)范疇,這三大特點(diǎn)也是它的三大支柱,形成三足鼎立之勢(shì),使它永遠(yuǎn)立于民族文化之林。
(注:本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《多維視野中的東北秧歌及秧歌文化研究》基金項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào):10B011)
注釋:
、俸諣栣.赫爾岑論文學(xué)[M].上海:上海文藝出版社.1962:27.
、趶堓岢.黑土戲劇論[M].哈爾濱:黑龍江教育出版社.1995:56-57.
③魯迅.致陳煙橋[J].魯迅全集(第12卷)[M].北京:人民文學(xué)出版社.1981:391.
、芾钺.東北二人轉(zhuǎn)史[M].長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社.1990:4.
、菰牟,王天君.二人轉(zhuǎn)藝術(shù)論[M] .北京:中國(guó)國(guó)際廣播出版社.1997:9.
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