- 相關(guān)推薦
談藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建
摘要：我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育起步較晚，大多都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐漸建立起來的，單打獨斗已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在社會對藝術(shù)設(shè)計的要求。對藝術(shù)設(shè)計教育而言，教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建是必須的。知識的多元化、結(jié)構(gòu)的合理性、設(shè)計的系統(tǒng)性都可以在教學(xué)團(tuán)隊中得以體現(xiàn)，也正是當(dāng)下對藝術(shù)設(shè)計的要求。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建是當(dāng)今藝術(shù)教育行之有效的教學(xué)模式。對課程體系的建設(shè)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、設(shè)計文化的推動都具有一定的現(xiàn)實價值。
關(guān)鍵詞：教學(xué)團(tuán)隊 創(chuàng)新思維 設(shè)計文化 藝術(shù)設(shè)計
高校實施“質(zhì)量工工程”，建設(shè)教學(xué)團(tuán)隊，是我國高校教育考核評估的標(biāo)準(zhǔn)之一。在我國，部分高校己建立了比較優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊，取得了一定的科學(xué)研究成果，并且有自己一套比較規(guī)范的管理制度和運行模式，但大部分高校的教學(xué)團(tuán)隊還處于摸索的狀態(tài)，許多基層教學(xué)組織往往名不符實�？傮w而言，我國高等院校無論是教學(xué)團(tuán)隊的組織管理，還是教學(xué)團(tuán)隊本身的實踐經(jīng)驗都處于摸索階段。對于藝術(shù)設(shè)計教育中的教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)近些年來國內(nèi)有部分高校進(jìn)行了嘗試，例如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，成立各個專業(yè)甚至課程教學(xué)團(tuán)隊，探索其構(gòu)建和運行模式，取得了較好的教學(xué)效果。
我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育起步較晚，大多都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐漸建立起來的，有的甚至一味地按照繪畫、雕塑等純藝術(shù)的教學(xué)方式進(jìn)行教育。所以一直以來我國的藝術(shù)設(shè)計教育思維與模式都是沿用原來傳統(tǒng)美術(shù)的教育模式，講究按部就班，講究循規(guī)蹈矩、規(guī)范化的課程，固定性的教學(xué)方法，抹殺了教與學(xué)的個性發(fā)展，而且設(shè)計與市場相距甚遠(yuǎn)，理論與實踐脫節(jié)。藝術(shù)設(shè)計教育團(tuán)隊的創(chuàng)建和運行，可以最大化地發(fā)揮藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的特點，形成有效而富有創(chuàng)新性的教學(xué)模式。
一、教學(xué)團(tuán)隊的起源與發(fā)展
“群居”是人類社會活動的普遍組織形式。白人類誕生以來，就以團(tuán)隊的形式存在，家庭、部落都是團(tuán)隊的表現(xiàn)形式。但這種形式是由血緣、親緣關(guān)系維系在一起的。那么，我們所說的“團(tuán)隊”應(yīng)該是起源于軍隊，印歐語系的“DEUK”，其含義是“一起拉”的意思，它是有關(guān)團(tuán)隊的最初定義。在工業(yè)革命之后，產(chǎn)品生產(chǎn)機械化、標(biāo)準(zhǔn)化，這時，現(xiàn)代企業(yè)管理模式誕生，生產(chǎn)線上的每一個環(huán)節(jié)就組成了白主管理的生產(chǎn)團(tuán)隊，團(tuán)隊內(nèi)的成員有共同的目標(biāo)，同心協(xié)力，擰成一股繩，一起行動。當(dāng)時，在美國、日本、德國的企業(yè)中，團(tuán)隊成為企業(yè)改善產(chǎn)品質(zhì)量、削減成本的重要方式。
團(tuán)隊作為一個教育上的學(xué)術(shù)概念，其來源于企業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，團(tuán)隊的研究突破了企業(yè)管理的領(lǐng)域。在教育界，團(tuán)隊同樣發(fā)揮著重要的作用。教師“單兵作戰(zhàn)”，不僅僅是被教育的模式淘汰，也難適應(yīng)社會要求的知識多元化。教學(xué)內(nèi)容的不斷加深，知識結(jié)構(gòu)的不斷更新，單個教師難以適應(yīng)復(fù)雜的教學(xué)過程，這就需要有效的教學(xué)團(tuán)隊來滿足教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量。
上世紀(jì)50年代中期，美國就開始在中小學(xué)推廣教學(xué)團(tuán)隊(reamteaching)，70年代以后，團(tuán)隊教學(xué)在美國開始應(yīng)用于高校，在傳統(tǒng)的學(xué)科組織之外，還形成了各種形式的研究和教學(xué)團(tuán)隊，如同事互助小組、任務(wù)小組、項目計劃、學(xué)術(shù)沙龍、午后茶、論壇、研究中心、實驗室、研究所、課題組、首倡行動計劃、研究協(xié)作組、講座、工作站等。據(jù)估計，在美國高等學(xué)校和中學(xué)中，80%左右實施某種形式的團(tuán)隊教學(xué)。
我國高等院校的教學(xué)團(tuán)隊建設(shè)是在2007年全面的教學(xué)“質(zhì)量T程”實施中，被列為質(zhì)量工程建設(shè)內(nèi)容之一的重點項目，而被全國院校重視起來的。教學(xué)團(tuán)隊強調(diào)合作、互動、交流、吸納、付出。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)而言，講求的是各專業(yè)間的融合和滲透，單獨的只講授藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容，將是空洞的，沒有意義的。那么藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)就需要這么一個團(tuán)隊，對專業(yè)進(jìn)行完整的、系統(tǒng)的分析，尤其是一些近乎邊緣性的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，更需要更多的知識結(jié)構(gòu)去充實。藝術(shù)設(shè)計團(tuán)隊的建設(shè)是非常重要的。
二、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建
針對藝術(shù)設(shè)計教育而言，我國高等院校基本上都是在專業(yè)美術(shù)院校教育的框架下發(fā)展起來的。美術(shù)與設(shè)計不分家，但進(jìn)入新世紀(jì)以來，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展下，融合、跨界的現(xiàn)象比比皆是。藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)不僅僅需要美術(shù)繪畫作為基礎(chǔ)就能學(xué)好了，而是需要多元化的知識結(jié)構(gòu)。固有的教學(xué)方法、課程設(shè)置、培養(yǎng)方案都需要進(jìn)行全方位的改革，以新的視角來看待現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建無疑是藝術(shù)類院校行之有效的方法。
1、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建完善了課程體系的建設(shè)
課程體系是設(shè)計專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)的中心。我國高校的藝術(shù)設(shè)計課程設(shè)置上基本上沿用多年的程式化教學(xué)模式，在互聯(lián)網(wǎng)的時代，藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)與時俱進(jìn)，跟上時代的步伐。例如“二維形態(tài)構(gòu)成”課程，我們一直在強調(diào)包豪斯的教學(xué)理念模式，但它再先進(jìn)，也都已經(jīng)過去一百年了。那種過分強調(diào)規(guī)則、邏輯、理性的構(gòu)成之美的教學(xué)方法，已經(jīng)不適合當(dāng)今的社會和人們的審美趣味了。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建，就可以在團(tuán)隊中發(fā)出各種意見，探討針對“二維形態(tài)構(gòu)成”的教學(xué)方向，“教”的是一種方法，“學(xué)”的是一種思維方式。假設(shè)設(shè)定“二維形態(tài)構(gòu)成”的教學(xué)中，以涂鴉形式作為創(chuàng)作的主題，進(jìn)行二維形態(tài)構(gòu)成的作業(yè)，顯然命題與傳統(tǒng)的僵化呆板完全背離，那么學(xué)生可以提出各種魚二維形態(tài)模式相關(guān)聯(lián)的涂鴉方式，或者逆向思考，將涂鴉變得秩序化、教條化，得到的作品肯定是與以往大不一樣。老師在這一過程中不必去干擾學(xué)生的思考方式，應(yīng)當(dāng)以“怎么想都是對的”為前提，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新性思維，讓課程體系豐富起來;但在實施之前，教學(xué)團(tuán)隊?wèi)?yīng)該有周詳?shù)目剂颗c教學(xué)設(shè)計。
課程模塊之間缺乏聯(lián)系，在藝術(shù)設(shè)計課程體系中也是常見的�；A(chǔ)課與專業(yè)設(shè)計課程之間各白為政，互不干擾。教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建，可以從根本上解決這一問題。在制定培養(yǎng)方案時，將與專業(yè)無關(guān)的課程變更，或?qū)⒄n程方向明確。例如在藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)都開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程――“色彩風(fēng)景”，對于藝術(shù)設(shè)計的各專業(yè)方向而言，并不是所有專業(yè)方向的學(xué)生都需要的，也許近90%的學(xué)生從未畫過風(fēng)景畫，例如產(chǎn)品設(shè)計方向中，必定需要色彩風(fēng)景的知識點么?上過之后又有哪門后續(xù)課程與之關(guān)聯(lián)?沒有!那么上這樣一門課程的真正意義何在?產(chǎn)品設(shè)計的教學(xué)團(tuán)隊可依據(jù)實際的教學(xué)情況，例如變更為“傳統(tǒng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)采集”，將去研究自然風(fēng)景，自然色彩，轉(zhuǎn)變?nèi)パ芯靠疾靷鹘y(tǒng)的產(chǎn)品器具，了解它們的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、功能，在生產(chǎn)生活中的作用等。這樣，與產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)方向結(jié)合緊密，課程模塊設(shè)置就顯得合理多了。學(xué)生也可依據(jù)自己的興趣愛好，以及對專業(yè)的獨特理解，進(jìn)行傳統(tǒng)產(chǎn)品的再設(shè)計。
藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建，在很大程度上能夠完善課程體系的建設(shè)，讓課程設(shè)置更趨于合理化。
2、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建促進(jìn)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新，是藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)。不創(chuàng)新何以談設(shè)計?高校藝術(shù)教育的宗旨就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。具有創(chuàng)新精神，才是設(shè)計教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵和追求的。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊集想象性思維、邏輯性思維、抽象思維、具象思維方式，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，營造寬松民主的教學(xué)氣氛，主張“一切皆有可能”，“沒有設(shè)么不可以”的造型、想象意識，鼓勵學(xué)生大膽嘗試。教學(xué)團(tuán)隊大多運用啟發(fā)式、討論式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生去探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計思維。
“孤掌難鳴”，一個人的想法是有限的。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊不僅僅是教師隊伍的組成形式，也是教師與學(xué)生共同組成的。在藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)域中，教師僅僅起到的是引導(dǎo)的作用，經(jīng)驗的教授，在面對課題和項目時，學(xué)生的創(chuàng)新性思維與時代的結(jié)合往往可以達(dá)到出乎意料的效果。所以，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建是教師與學(xué)生共同合作、相互學(xué)習(xí)的。在藝術(shù)設(shè)計的整個環(huán)節(jié)中，需要多方位的知識結(jié)構(gòu)，藝術(shù)設(shè)計往往與經(jīng)濟(jì)環(huán)境、公共環(huán)境等緊密聯(lián)系，結(jié)合生產(chǎn)、技術(shù)、材料、工藝、設(shè)備、營銷等一系列問題。而在藝術(shù)設(shè)計教育中，應(yīng)及時地補充反映新能源、新技術(shù)、新材料的內(nèi)容，鼓勵藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)團(tuán)隊去挖掘新事物與設(shè)計結(jié)合的可能性!
設(shè)計的創(chuàng)新，就是藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊努力的方向，同時，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建促進(jìn)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
3、藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建推進(jìn)了設(shè)計文化的教育
藝術(shù)設(shè)計要立足于體現(xiàn)傳統(tǒng)文化價值與獨特的民族文化特色。一件優(yōu)秀的設(shè)計作品必定是有其設(shè)計文化含義在其中的�？斩吹脑O(shè)計是無法打動人的。傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮著重要的作用。對一種文化的理解并非一朝一夕，必定是深入的，才能在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。西方現(xiàn)代的設(shè)計文化是體現(xiàn)西方工業(yè)革命的產(chǎn)物，一味的去崇尚和效仿西方的設(shè)計文化，并不能創(chuàng)作出屬于自己的設(shè)計風(fēng)格。在國際交流中，西方設(shè)計師看重的往往是我們傳統(tǒng)和民族的東西，因為這才是獨特的!
藝術(shù)設(shè)計團(tuán)隊在教學(xué)和設(shè)計的過程中，可以針對性地進(jìn)行設(shè)計文化的探討。對西方優(yōu)秀設(shè)計進(jìn)行剖析，抽絲剝繭地分析其設(shè)計的內(nèi)在根基，源起何處?對中國而言，藝術(shù)設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化要如何結(jié)合?是在西方設(shè)計的基礎(chǔ)上簡單的嫁接?盲目的照搬?更深入的去理解傳統(tǒng)文化的精神理念和靈魂核心，才是讓設(shè)計具有文化特征的關(guān)鍵所在!而藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊在其中可以更大化的進(jìn)行研究探討，分工合作，對設(shè)計背景、設(shè)計師、設(shè)計作品都進(jìn)行研究后，才發(fā)現(xiàn)設(shè)計的力量!
讓設(shè)計與中國幾千年的文化思想、文化精髓相融合，與現(xiàn)代人的審美情趣和思維方式相結(jié)合，就是屬于中國設(shè)計文化的最合適的獨特表現(xiàn)。教學(xué)團(tuán)隊可依據(jù)課程需要，開設(shè)例如“設(shè)計與傳統(tǒng)文化”之類的主題討論，這種討論本身就是浮于表面的，不可能討論出一個什么結(jié)果，那就把它叫做文化間的碰撞吧，總會有火花產(chǎn)生。而藝術(shù)設(shè)計團(tuán)隊在其中就起到了推動設(shè)計文化的關(guān)鍵作用。
藝術(shù)類高等院校的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建也處于一個摸索的階段，團(tuán)隊的構(gòu)建與教學(xué)、科研、設(shè)計之間的關(guān)系，都是值得探討的話題。在現(xiàn)在的社會環(huán)境下，創(chuàng)新性思維與互聯(lián)網(wǎng)思維的結(jié)合更為緊密，單槍匹馬的教學(xué)模式已經(jīng)完全被淘汰，知識的多元化、結(jié)構(gòu)的合理性、設(shè)計的系統(tǒng)性、人機的互動性都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育不可回避的，教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建是行之有效的教學(xué)模式，起到了較強的推動作用。
【談藝術(shù)設(shè)計教學(xué)團(tuán)隊的構(gòu)建】相關(guān)文章：
談多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式構(gòu)建與運用03-18
談藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中應(yīng)重視的實踐環(huán)節(jié)03-18
談現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與繪畫的關(guān)系03-18
談物流企業(yè)文化構(gòu)建03-25
談專業(yè)基礎(chǔ)課程目標(biāo)教學(xué)體系的構(gòu)建03-20
談構(gòu)建新課程理念下的英語教學(xué)模式03-19
談藝術(shù)設(shè)計教育和設(shè)計管理03-21