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馬克思幸福觀對大學(xué)生人生價值觀的作用
幸福話題始終是人類永恒的話題，是各種媒體和社會關(guān)注的熱點，以下是小編搜集整理的一篇探究馬克思主義幸福觀教育的論文范文，供大家閱讀參考。
摘要：當(dāng)今社會，物質(zhì)生活日益富足，但是，精神生活的引導(dǎo)，卻顯得略有不足。尤其是對當(dāng)代大學(xué)生精神生活的引導(dǎo)，則更應(yīng)該引起人們的重視。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生對幸福的認(rèn)識比較膚淺。普遍過分看重物質(zhì)利益，存在著嚴(yán)重的享樂主義幸福觀。加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，有助于幫助大學(xué)生消除幸福的異化現(xiàn)象，樹立一種符合德性的正確的人生價值觀，提高當(dāng)代大學(xué)生的幸福指數(shù)，促進(jìn)其健康成長。
關(guān)鍵詞：馬克思主義幸福觀;當(dāng)代大學(xué)生價值觀;影響
改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，物質(zhì)生活富足了，精神生活領(lǐng)域，卻沒有跟上時代的發(fā)展步伐。雖然生活條件越來越好了，但是，人們的幸福指數(shù)卻沒有提升，尤其對于當(dāng)代當(dāng)學(xué)生來說，多元化的社會經(jīng)濟(jì)，使其價值取向也出現(xiàn)了多元化的傾向，個人主義、享樂主義思想在一些大學(xué)生中流行，不僅影響著當(dāng)代大學(xué)生對于幸福的理解和認(rèn)同，還影響著大學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展。加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，有助于幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識幸福的內(nèi)涵，科學(xué)的指導(dǎo)他們樹立健康的人生價值觀，實現(xiàn)真正意義上的幸福。
一、馬克思主義幸福觀教育的意義
幸福話題始終是人類永恒的話題，是各種媒體和社會關(guān)注的熱點。馬克思主義認(rèn)為：“幸福是主觀性與客觀性的統(tǒng)一，是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，是享受與勞動的統(tǒng)一，是個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一”.馬克思主義幸福觀第一次將人類的幸福與道德結(jié)合起來，與對社會的奉獻(xiàn)結(jié)合起來，與人類生存的社會價值結(jié)合起來。強(qiáng)調(diào)在實踐中創(chuàng)造幸福，社會幸福高于個人幸福，因此，馬克思主義幸福觀對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)和啟示價值。首先，加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，符合黨和國家在思想政治教育上的路線、方針、政策，馬克思主義幸福觀，站在馬克思主義立場解讀幸福，貼近大學(xué)生實際生活，是當(dāng)代大學(xué)生迫切需要的幸福觀。它能夠很好地指導(dǎo)大學(xué)生怎樣去正確的追求幸福并實現(xiàn)幸福。其次，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育，還有利于提升其對馬克思主義思想的認(rèn)識，使大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同馬克思主義思想，進(jìn)而認(rèn)同馬克思主義幸福觀，樹立堅定的馬克思主義信仰。再者，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育，還有利于增進(jìn)大學(xué)生的幸福指數(shù)，提升其社會服務(wù)意識，將個人幸福與社會幸福相結(jié)合，以積極樂觀的心態(tài)面對生活，誠信友愛、充滿活力，樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，提高創(chuàng)造幸福的能力，為構(gòu)建和諧社會做貢獻(xiàn)。在全球一體化、文化多元化時代，文化沖突、價值沖突，嚴(yán)重影響著當(dāng)代大學(xué)生正確價值觀的形成。高校思想政治教育也要充分認(rèn)識到這一時代特征，“以人為本”,加強(qiáng)人文關(guān)懷，有針對性的進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行馬克思主義思想教育，進(jìn)而提升大學(xué)生的思想認(rèn)識，促進(jìn)其樹立正確的價值觀，人生觀。
二、影響當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主要因素
隨著改革開發(fā)的不斷深入，多元化的社會經(jīng)濟(jì)，對人們的思想和價值取向也產(chǎn)生了很大的影響。多元化的社會經(jīng)濟(jì)，必然會導(dǎo)致價值觀的多元化。當(dāng)代大學(xué)生處在一個非常復(fù)雜的社會環(huán)境中，不僅缺乏社會閱歷，立場也不夠堅定，受多元化經(jīng)濟(jì)的困擾，他們的價值觀難免會走向偏頗。個人主義、享樂主義思想在一些大學(xué)生中流行，影響著大學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展。東西方文化的不斷交流，也帶來了兩種價值觀的碰撞，部分大學(xué)生崇尚金錢，崇尚西方拜金主義、享樂主義，對社會主義和共產(chǎn)主義信仰，缺少應(yīng)有的熱情。價值取向的多元化，給一些大學(xué)生帶來嚴(yán)重的身心傷害，同時，也不利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，樹立正確的價值觀，幸福觀。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢在社會生產(chǎn)中的重要性日益凸顯。當(dāng)今社會，個人利益受到了普遍關(guān)注，金錢不僅影響著一些人的愛情觀和婚姻觀，也影響著一些人的幸福觀。社會腐bai等不良現(xiàn)象，對于當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、幸福觀也產(chǎn)生了很大的影響。
三、馬克思主義幸福觀對當(dāng)代大學(xué)生價值觀的影響
1.培養(yǎng)馬克思主義幸福觀，排除外界不良信息的困擾
對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有計劃、有目的的馬克思主義幸福觀教育，不僅有利于引導(dǎo)大學(xué)生通過勞動和創(chuàng)造感知幸福、體驗幸福，還有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平，使其排除外界社會環(huán)境不良信息的困擾，樹立正確的人生觀、價值觀。馬克思主義的幸福觀，是符合社會發(fā)展的、科學(xué)合理的幸福觀，培養(yǎng)馬克思主義幸福觀，更有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的幸福感。馬克思主義幸福觀教育，不應(yīng)該是簡單的文化思想教育，其教育內(nèi)容，應(yīng)具有較強(qiáng)的人文主義精神，充滿更多時代色彩。針對當(dāng)代大學(xué)生價值取向中存在的一些問題，我們要通過馬克思主義幸福觀教育，使其關(guān)注自己精神家園的建構(gòu)，用馬克思主義思想，彌補(bǔ)內(nèi)心的蒼白和空虛，排除外界不良信息的困擾，不斷提高其思想道德水平。人的欲望是無止境的，簡單的追求物質(zhì)享受，滿足低層次的物質(zhì)欲望，不可能給人帶來持久的幸福感。精神家園的“富足”,充實和豐富的精神世界，才是人獲取幸福的源泉。因此，當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會用豐富的知識來武裝頭腦，胸懷祖國、胸懷人民，通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不斷豐富自己的精神世界，通過學(xué)習(xí)和實踐，使自己的精神家園不再荒蕪，提高自己的審美情趣，追求更高境界的幸福。
2.培養(yǎng)“德福一致”觀念，消除大學(xué)生個人主義思想
當(dāng)代大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、人際交往等各種壓力，可以說，當(dāng)代大學(xué)生的社會生存壓力，是大學(xué)生無法回避的客觀現(xiàn)實。所以，要想積極的面對這些壓力，必須培養(yǎng)自己積極的心理品質(zhì)，消除個人主義思想，樹立“德福一致”觀念，時時刻刻保持一個樂觀的態(tài)度。一個人能否謀得幸福，給自身帶來福祉，個體的德行非常關(guān)鍵，如果“德”、“�！毕啾畴x，就會損害自身的福祉。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，利益在人們心目中的地位越來越高，“德”、“�！笔欠褚恢�，不僅影響著個人的發(fā)展，還影響著道德建設(shè)。德福一致是常規(guī)，當(dāng)然，在社會發(fā)展中，受各方面因素影響，也可能會出現(xiàn)一些“德”、“�！毕啾畴x的現(xiàn)象，但是，這種現(xiàn)象，只能是某些特殊情況下的個例，并且這種個例，在社會的發(fā)展中，就像是“海市蜃樓”一樣，不會久遠(yuǎn)，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確面對這些問題，堅定德福一致的信念，不能夠只注重個人享受，將個人幸福與社會幸福割裂開，忽略集體利益、社會利益。要積極消除個人主義思想，加強(qiáng)責(zé)任意識，提高自己的思想道德素質(zhì)，不斷增強(qiáng)道德責(zé)任感，為獲得高層次的精神幸福，教師的薪資待遇與實際勞動量不符;第四，普遍缺少本專業(yè)業(yè)內(nèi)的實踐經(jīng)驗;第五，專職教師企業(yè)榮譽(yù)感較差，人員流動頻頻繁;第六，專職教師與退休外聘教師斷代層較大，難以形成“學(xué)術(shù)研究梯隊”.
(三)獨立學(xué)院品牌建構(gòu)的外部機(jī)遇分析
1、高教體制的深入改革與高教事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。獨立學(xué)院、民辦高校的創(chuàng)立，可以說是我國高等教育體制改革走出的一條創(chuàng)新型道路，促進(jìn)整個高等教育體制的深入改革，深受社會歡迎。隨著改革開放進(jìn)程地逐步推進(jìn)，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展的需要，高層次人才需求越來越大，加上國家與地方為可持續(xù)發(fā)展高等教育事業(yè)的大力扶植，為獨立學(xué)院在發(fā)展創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境。
2、充分結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，找準(zhǔn)市場利基。獨立學(xué)院的市場定位、人才培養(yǎng)計劃必須建立在深入考察區(qū)域市場經(jīng)濟(jì)的走向與人才需求上，努力創(chuàng)造和打造對接型人才。而當(dāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)人才需求接近飽和的情況下，還應(yīng)另辟蹊徑走創(chuàng)新化發(fā)展路線，創(chuàng)造市場利基。以遼寧省為例，截止2015年6月，我省獨立學(xué)院及民辦院校為23所，其中22所院校均為理工類、醫(yī)科類、藝術(shù)類院校。而遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院是省內(nèi)唯一一所師范類獨立學(xué)院，這為其后續(xù)經(jīng)營壯大建立了良好的發(fā)展空間。獨特的市場定位加辦學(xué)宗旨，可以為遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院的學(xué)生提供廣闊的就業(yè)空間。
(四)獨立學(xué)院品牌建構(gòu)的外部威脅分析
1、社會認(rèn)知度差，生存空間擠壓。獨立學(xué)院誕生至今不過十余年，社會百姓學(xué)院的教學(xué)管理、教學(xué)質(zhì)量與頒發(fā)文憑均產(chǎn)生不少質(zhì)疑。同時，民辦院校、中專、技校等其他高等教育陣營中新興隊伍的崛起，使得獨立學(xué)院的生存空間受到嚴(yán)重擠壓，如何突出重圍，建立獨特的辦學(xué)宗旨，并獲取良好的社會認(rèn)知度與發(fā)展，均為獨立學(xué)院的經(jīng)營帶來不小的挑戰(zhàn)。
2、昂貴學(xué)費(fèi)提升入學(xué)門檻，生源競爭壓力巨大。當(dāng)前我國的高等教育面臨一個突出問題---生源危機(jī)，生源的攫取成為了各大院校的頭等大事。但是獨立學(xué)院高昂的入學(xué)費(fèi)用以及其他成本投入，無疑提升了入學(xué)門檻，使很多懷有希望上大學(xué)的貧困學(xué)子望而卻步。
3、品牌美譽(yù)度與忠誠度有待提升。基于前文所述獨立學(xué)院的社會認(rèn)知度較差，連鎖反應(yīng)即獨立學(xué)院的品牌建設(shè)意識不足，品牌的美譽(yù)度與忠誠度均有待提升。無論是品牌的美譽(yù)度還是忠誠度，都要建立在良好的積淀基礎(chǔ)之上，這便要求獨立學(xué)院不僅要對在職人員進(jìn)行“主人翁”意識的培養(yǎng)，更要在學(xué)生心目中樹立起一校為榮的榮譽(yù)感。
三、獨立學(xué)院品牌建構(gòu)的可持續(xù)發(fā)展路徑
1、找準(zhǔn)市場定位，打造核心競爭力�？茖W(xué)而精準(zhǔn)的市場定位，既能夠凸顯辦學(xué)特色，成為建立獨立學(xué)院品牌形象的前提與基礎(chǔ);也能擴(kuò)大獨立學(xué)院社會認(rèn)知度，成為爭取生源的有效途徑與手段;同時也是獨立學(xué)院提升辦學(xué)實力，制定學(xué)院發(fā)展戰(zhàn)略的重要依據(jù)。因此，充分基于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會發(fā)展的市場定位，為獨立學(xué)院核心競爭力的打添磚加瓦。
2、強(qiáng)化靈活自主的辦學(xué)優(yōu)勢。獨立學(xué)院應(yīng)在遵循教育規(guī)律辦學(xué)的同時，充分發(fā)揮依法辦學(xué)的自主空間，充分挖掘和發(fā)揮民辦機(jī)制的靈活性與大膽創(chuàng)新的優(yōu)勢，建構(gòu)自籌基金、自主辦學(xué)、自我積累、滾動式發(fā)展的運(yùn)營機(jī)制，引入產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的理念和模式，加大經(jīng)營管理，大膽?yīng)毩⒌剡M(jìn)行辦學(xué)特色的創(chuàng)建和探索。
3、緊緊圍繞實踐教學(xué)，開展素質(zhì)型、可雇傭型人才培養(yǎng)。獨立學(xué)院的人才培養(yǎng)，一定要符合市場需求，理論基礎(chǔ)知識扎實、具備良好的創(chuàng)新精神與實踐能力的可雇傭型人才，而實踐教學(xué)是培養(yǎng)這種高素質(zhì)人才的基石。以遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院為例，該學(xué)院法學(xué)專業(yè)，積極開展法庭模擬課，課堂上鼓勵學(xué)生對犯罪嫌疑人、律師、法官、法警等多角色扮演，同時將學(xué)生拉練到真實的法院庭審中，擴(kuò)寬學(xué)生眼界，增強(qiáng)教學(xué)實訓(xùn)效果。該學(xué)院旅游管理專業(yè)，由教師親自帶隊深入到沈陽故宮、大帥府、遼寧省博物館等知名旅游景點，將課堂搬到真實的實踐環(huán)境中，寓教于樂，使培養(yǎng)出的人才能夠非常順利的進(jìn)入社會并適應(yīng)崗位需求。
4、建設(shè)一支德才兼?zhèn)�，具有業(yè)內(nèi)實戰(zhàn)經(jīng)驗的師資隊伍。過去獨立學(xué)院的人才引進(jìn)往往側(cè)重學(xué)歷與職稱，而教師的德行卻更為重要。師者，傳道授業(yè)解惑。獨立學(xué)院的學(xué)院精神、品牌理念都需要通過教師的言傳身教，傳遞或感染給學(xué)生。同時為人師者，也應(yīng)多增強(qiáng)自身業(yè)務(wù)實踐能力的培養(yǎng)，勿要坐而論道、紙上談兵。一名本身就實戰(zhàn)經(jīng)驗欠缺的教師也無法帶動生動的課堂教學(xué)。
5、適度控制辦學(xué)規(guī)模，著力擴(kuò)寬籌資渠道。獨立學(xué)院的全部經(jīng)費(fèi)來源來自于學(xué)費(fèi)，學(xué)費(fèi)也擔(dān)負(fù)著學(xué)院運(yùn)行的全部開支。因此學(xué)為謀求快速發(fā)展，獨立學(xué)院往往盲目擴(kuò)張，甚至出現(xiàn)一些醫(yī)學(xué)類院校建立廣播電視、服裝設(shè)計等熱門專業(yè)，但高等教育并非要大而全，而是要側(cè)重于少而精。只有建立并保持幾個少數(shù)品牌專業(yè)，著力打造精品教學(xué)，才能使獨立學(xué)院更好立足。同時獨立學(xué)院應(yīng)該積極擴(kuò)展籌資渠道，可開展國內(nèi)外“2+2”形式聯(lián)合辦學(xué)、可與企事業(yè)單位開展實踐培訓(xùn)基地，多方面吸取社會資金力量。
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