論戲曲藝術(shù)教育對(duì)小學(xué)生素質(zhì)的提高
論文關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)教育；素質(zhì)教育；藝術(shù)教學(xué)
論文摘要：音樂(lè)是素質(zhì)教育的重要途徑之一，戲曲藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)方面具有獨(dú)特作用。轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，提高教師戲曲藝術(shù)素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是戲曲教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的保證。
戲曲是中華民族精神的化身，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值，是人文精神與傳統(tǒng)文化的瑰寶。中國(guó)有戲曲300余種，它將唱念做打熔一爐，集詩(shī)畫(huà)歌舞為一體，歷史悠久，博大精深。古今名人、名曲、名段在中國(guó)文化史和世界文化史上占有極重要的地位。
然而曾令國(guó)人驕傲的戲曲，在當(dāng)代青少年心中，常常是排不上號(hào)的。這不是說(shuō)中國(guó)的戲曲不美，而是戲曲不親近青少年�？v觀當(dāng)前的中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)，出現(xiàn)了歌唱性樂(lè)曲教學(xué)的單一局面，中小學(xué)藝術(shù)教育忽略了戲曲知識(shí)的傳播和對(duì)戲曲音樂(lè)、戲曲臉譜等方面的滲透。青少年無(wú)機(jī)會(huì)感受戲曲之美，他們不知道“徽班進(jìn)京”“四大名旦”“四大須生”為何。對(duì)歷代傳唱不衰的戲曲劇目知之甚微；對(duì)中國(guó)的劇作大師關(guān)漢卿、湯顯祖、王實(shí)甫等知之甚少；對(duì)古往今來(lái)著名的戲曲佳作《西廂記》《竇娥冤》《桃花扇》等缺乏了解。
一、戲曲藝術(shù)與學(xué)生素質(zhì)之間的關(guān)系
藝術(shù)教育的內(nèi)容不僅包括舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、視覺(jué)，還包括戲曲，將戲曲藝術(shù)引入課堂，能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
戲曲素有“高臺(tái)教化”的作用，絕大多劇目表現(xiàn)的是熱愛(ài)祖國(guó)、孝順父母、團(tuán)結(jié)互助、懲惡揚(yáng)善等故事，教人做人立身。讓?xiě)蚯M(jìn)校園，使學(xué)生從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)和文化，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)大有裨益。
首先，戲曲藝術(shù)與學(xué)校的美術(shù)教學(xué)、音樂(lè)教學(xué)要求是相通的，在教學(xué)過(guò)程中能提高學(xué)生的審美能力。戲曲教學(xué)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲曲直觀的品味和理解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美操作活動(dòng)，自覺(jué)地將美德作為人生追求的崇高目標(biāo)。
其次，戲曲藝術(shù)擅長(zhǎng)表現(xiàn)人們細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界。戲曲教學(xué)使學(xué)生意識(shí)到傳承文化的重任，增強(qiáng)其民族自豪感和自信心，能激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情操。
再者，戲曲藝術(shù)能促進(jìn)學(xué)生綜合能力及藝術(shù)素養(yǎng)的提高。戲曲教學(xué)要求學(xué)生在戲曲活動(dòng)區(qū)內(nèi)通過(guò)手腦并用，完成繪畫(huà)臉譜、制作服裝、表演動(dòng)作等活動(dòng)，在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承過(guò)程中提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
二、戲曲教學(xué)理論及依據(jù)
美國(guó)心理學(xué)家比格認(rèn)為學(xué)習(xí)就是分析、概括、綜合的過(guò)程。有序的信息有利于學(xué)生吸收、加工、存儲(chǔ)和提取。據(jù)此，我們得知戲曲教學(xué)應(yīng)是系統(tǒng)性、科學(xué)性的，且在貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的前提下，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為基點(diǎn)，使之在知識(shí)與技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀上都得到發(fā)展。這就要遵循以下三個(gè)教育理論：
�。ㄒ唬�(shù)立戲曲欣賞教學(xué)意識(shí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
首先，戲曲教學(xué)的任務(wù)是為學(xué)生的基本素質(zhì)發(fā)展服務(wù)的。它不僅能為全體學(xué)生所享受，且是一種融德、智、美為一體的教育，以知識(shí)傳授、形體、情感態(tài)度和自然表現(xiàn)培養(yǎng)為一體的素質(zhì)教育。教師要轉(zhuǎn)變純藝術(shù)教育觀念，充分認(rèn)識(shí)到戲曲教學(xué)具有開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能和促進(jìn)現(xiàn)代化素質(zhì)發(fā)展的功用。
�。ǘ⿵�(qiáng)化教師戲曲欣賞教學(xué)技能
深化教學(xué)改革，滲透戲曲文化的責(zé)任在于教師。教師若是對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲了解甚少，是不可能擔(dān)負(fù)得起戲曲教學(xué)重任的。了解和學(xué)唱戲曲提高教育教學(xué)能力首當(dāng)其沖要解決的任務(wù)。解決這個(gè)問(wèn)題的可行措施是：讓部分有一技之長(zhǎng)的教師拜戲曲藝術(shù)家為師，感受外界戲曲藝術(shù)的魅力，開(kāi)闊眼界，提高認(rèn)知，增強(qiáng)戲曲欣賞教學(xué)的技能。
（三）提高戲曲欣賞教學(xué)質(zhì)量
教師要處理好戲曲欣賞教學(xué)的過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系。既強(qiáng)調(diào)過(guò)程也要重視結(jié)果，因?yàn)椋瑧蚯虒W(xué)是一項(xiàng)需要有成果支撐的藝術(shù)活動(dòng)。
三、戲曲教學(xué)的具體實(shí)施
皮亞杰的認(rèn)知理論認(rèn)為：認(rèn)知必須從感知——動(dòng)作開(kāi)始，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親自操作才能使外界信息轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)與能力。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行分目標(biāo)的戲曲教學(xué)，做到“形式為目標(biāo)服務(wù)，目標(biāo)為提高學(xué)生素質(zhì)服務(wù)”。具體做法如下：
�。ㄒ唬┘ぐl(fā)學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)的積極性和效果受興趣的影響較多,學(xué)生的心理活動(dòng)特點(diǎn)決定了興趣在戲曲活動(dòng)中的重要地位。
音樂(lè)課教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，全方位傳遞信息，提高教學(xué)效率，以語(yǔ)言表述揭示作品的個(gè)性及特色，吸引學(xué)生注意力。教學(xué)中可以從以下幾點(diǎn)切入：
1.認(rèn)識(shí)臉譜與服飾
學(xué)生初次接觸臉譜與服裝時(shí)，老師可提出諸如“為什么臉譜有不同顏色？”等問(wèn)題來(lái)激發(fā)他們的興趣。在調(diào)動(dòng)起他們的好奇心之后可以告訴學(xué)生：臉譜顏色代表人物性格。例如：紅色：象征忠烈正義，勇敢耿直和赤膽忠心；粉色：可表現(xiàn)忠勇之人年老后的血?dú)鉂u衰。這種顏色表現(xiàn)性格的手法，極大地激發(fā)出學(xué)生的想象力，促使他們進(jìn)行構(gòu)思，創(chuàng)造新奇的藝術(shù)形象。
戲裝是表現(xiàn)角色社會(huì)地位的重要標(biāo)志，也在一定程度上反映了風(fēng)俗�？蓮木唧w的“官衣”“褶子”“茶衣”等戲服介紹服裝的意義，也可讓學(xué)生衣著戲服，戴上臉譜，盡展標(biāo)志性服飾所能表現(xiàn)的人物神情和動(dòng)作。教學(xué)的具體化、游戲化能激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，從而收到良好的教學(xué)成果。
2.欣賞曲段與動(dòng)作
戲曲教學(xué)要求學(xué)生具有一定的接受能力。教師通過(guò)欣賞戲曲片段，以單獨(dú)判斷、小組議論等形式，讓學(xué)生區(qū)別具有代表性的地方戲曲及其流傳地區(qū)。如黃梅戲《天仙配》、河南豫劇《穆桂英掛帥》等。由此再引伸到傳統(tǒng)藝術(shù)變革與創(chuàng)新的新事物——戲歌，并將《唱支山歌給黨聽(tīng)》《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》等戲歌作為重點(diǎn)曲目，引導(dǎo)學(xué)生感受戲歌在演唱、配器方面的創(chuàng)新特點(diǎn)，從而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
�。ǘ┐偈箤W(xué)生熱愛(ài)戲曲，培養(yǎng)良好的情感
在教學(xué)中使學(xué)生目睹其情、耳聞其聲，心感其情，從而激起情感的共鳴。
1.體驗(yàn)情感
首先教師要讓學(xué)生認(rèn)知戲曲的歷史以及其地位。教師要注重劇情人物介紹，滲透思想內(nèi)容，激起學(xué)生對(duì)正面人物的熱愛(ài)；其次，在認(rèn)知基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能聽(tīng)懂戲曲的唱段。例如：體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的劇目《岳母刺字》《蘇武牧羊》《楊門(mén)女將》等；體現(xiàn)除惡揚(yáng)善精神的劇目《趙氏孤兒》《除三害》《鍘美案》等。將“劇情”通過(guò)“師情”來(lái)喚起“生情”，“三情”統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生對(duì)劇情人物及戲曲思想的熱愛(ài)之情，提高其藝術(shù)鑒賞和審美能力。
2.創(chuàng)設(shè)環(huán)境
環(huán)境對(duì)情感的產(chǎn)生具有綜合作用，可以設(shè)立專門(mén)的戲曲活動(dòng)區(qū)域，并在其中設(shè)立有關(guān)的材料讓學(xué)生操作。例如：設(shè)計(jì)有關(guān)京劇臉譜的宣傳板畫(huà)，渲染出濃烈的弘揚(yáng)戲曲文化資源的氛圍。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，不僅為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的物質(zhì)影響因素，更重要的是能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極地活躍于環(huán)境之中。
3.投入情感
培養(yǎng)學(xué)生的情感，要將“愛(ài)”作為紐帶傳遞給學(xué)生。例如：教師向?qū)W生講述劇本、評(píng)價(jià)人物性格時(shí)，須帶有明確的情感傾向，褒貶態(tài)度分明，以求達(dá)到情感共鳴。戲曲教學(xué)活動(dòng)中，教師要傾注愛(ài)心，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)戲曲是一種快樂(lè)。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)戲曲教學(xué)與課程的融合
l.音樂(lè)課——音樂(lè)教學(xué)的作用是陶冶人的情操，啟迪人的思想，戲曲也是如此。例如京劇唱腔中，西皮旋律起伏變化，節(jié)奏緊湊；二簧凝重濃厚，伴奏粗獷，給人以力度與陽(yáng)剛之美，能誘發(fā)學(xué)生的開(kāi)朗豁達(dá)，培養(yǎng)感受美的能力。學(xué)唱京劇唱段，可給當(dāng)下通俗音樂(lè)盛行的氣氛，注入一股新鮮空氣。通過(guò)欣賞和學(xué)唱，結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)及藝術(shù)素養(yǎng)，可以激發(fā)學(xué)生審美情感，樹(shù)立高尚情操。
2.美術(shù)課——美術(shù)是一種造型藝術(shù)，也是視覺(jué)藝術(shù)。美術(shù)教育能從直觀形象中給人以強(qiáng)烈的美的感受。如學(xué)畫(huà)京劇臉譜，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)的選材原則，充分發(fā)揚(yáng)我國(guó)民間藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
3.體育課——京劇藝術(shù)中的身段訓(xùn)練是形體美的極好教材。男角的動(dòng)作造型充滿陽(yáng)剛氣息，女角身段充分表現(xiàn)了人的自然美和技藝美。讓學(xué)生學(xué)會(huì)一些京劇形體，能使其身體各部份勻稱協(xié)調(diào)，動(dòng)作端莊俊逸，從而煥發(fā)出美的神韻。
4.語(yǔ)文課——普及戲曲知識(shí)，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、培養(yǎng)傳統(tǒng)美德具有重要意義。課程中的許多教學(xué)素材可通過(guò)戲曲教育來(lái)完成。如在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)《草船借箭》《赤壁之戰(zhàn)》等課文時(shí)，可以組織學(xué)生觀看京劇折子戲表演，使教學(xué)人物化、形象化、立體化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。
另外，語(yǔ)文教學(xué)的精神與戲曲藝術(shù)教育是統(tǒng)一的。如在學(xué)習(xí)《蘇武牧羊》同時(shí)，穿插這出京劇的影象，將視覺(jué)與情感體驗(yàn)相結(jié)合，使學(xué)生體驗(yàn)到這一偉人人格氣質(zhì)之美。
戲曲教育豐富充實(shí)音樂(lè)藝術(shù)教育，拓寬學(xué)生視野，促使學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美力的提高，對(duì)其全面發(fā)展起著積極作用。因此，在中小學(xué)校中普及和推廣戲曲教育既是繼承與學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的重要部分，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的實(shí)際需要。
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