論藝術(shù)教育對學(xué)生健康人格的塑造
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育，健康人格，校園藝術(shù)文化，教師人格
論文摘要：藝術(shù)教育對學(xué)生健康人格有巨大的塑造作用，表現(xiàn)在：校園藝術(shù)文化的熏陶；藝術(shù)教師人格的感染；不同藝術(shù)門類和優(yōu)秀藝術(shù)作品的影響；課外藝術(shù)社團活動的塑造。
聯(lián)合國教科文組織召開的21世紀(jì)教育研討會對新一代人的呼吁是：“21世紀(jì)最成功的勞動者，將是全面發(fā)展的人，是對新思想和新的機遇開放的人”。培養(yǎng)健康人格是當(dāng)今世界教育發(fā)展的共同主題。藝術(shù)教育本質(zhì)上是人格教育，正如北京大學(xué)美學(xué)教授董學(xué)文先生所說的：“藝術(shù)教育說到底是人的精神文明教育，或者簡明地說，是‘修養(yǎng)’的教育，是‘靈魂’的教育，是‘做人’的教育……”[1]藝術(shù)教育是一種心靈的體操，一種靈魂的凈化劑，它最能穿透某些人的感情麻木的鎧甲，使受教育者在內(nèi)心留下深深的印痕。藝術(shù)教育對學(xué)生健康人格有巨大的塑造作用。
�。ㄒ唬┳屗囆g(shù)文化“潤物無聲”
校園藝術(shù)文化是指校園中充滿藝術(shù)氣息的校園文化。它是一所學(xué)校潛在的藝術(shù)教育資源，是在長期的教育教學(xué)實踐中形成、積淀下來的為全體師生所認(rèn)同的文化，集中體現(xiàn)了一所學(xué)校的育人優(yōu)勢，對學(xué)生的心靈涵養(yǎng)、美好靈魂的塑造起著“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的作用。校園藝術(shù)文化包括物化的藝術(shù)文化與非物化的藝術(shù)文化。物化的藝術(shù)文化，是指看得見、摸得著的藝術(shù)文化，如校舍建筑、場館設(shè)施、花草樹木、園林景觀、雕塑飾物等各種散發(fā)藝術(shù)氣息的東西。它是學(xué)校辦學(xué)理念和獨特風(fēng)格的外化與體現(xiàn)。綠樹成蔭的校園大道，芬芳四溢的花苑草園，錯落有致的雕塑景點，獨具特色的藝術(shù)長廊，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶學(xué)生的情操，美化心靈，激發(fā)靈感，啟迪智慧。
學(xué)校的精神文化在校園非物化藝術(shù)文化中居于核心地位，是一個學(xué)校的靈魂。它雖不具備校園物化藝術(shù)文化直觀可視的特點，但它是學(xué)校藝術(shù)氣息、生命活力的體現(xiàn)，對學(xué)校師生具有獨特的感染力、凝聚力、震撼力。注重學(xué)生個性發(fā)展的辦學(xué)理念，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對藝術(shù)教育的高度重視，全體教職工對學(xué)校藝術(shù)教育的高度認(rèn)同，形式多樣的藝術(shù)社團組織，豐富多彩的藝術(shù)實踐活動，使學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中增長知識、愉悅身心、陶冶情操、健全人格。
（二）用人格塑造人格
學(xué)生具有很強的“向師性”，在與教師朝夕相處中，不僅觀察、模仿教師的穿著打扮、言談方式、藝術(shù)表演技巧和風(fēng)格，而且還模仿教師為人處世的態(tài)度、精神風(fēng)貌、氣質(zhì)等，久而久之學(xué)生的人格就刻上了教師的人格特征的印記。藝術(shù)學(xué)科教師一般都畢業(yè)于藝術(shù)類專業(yè)，在人格特征上，與畢業(yè)于非藝術(shù)類專業(yè)的教師相比，有其鮮明的人格特征：好奇心較強，敢于冒險，富于挑戰(zhàn)性；擅長形象思維，有較濃重的浪漫主義色彩；自我意識突出，個性鮮明，勇于創(chuàng)新等等。藝術(shù)教師如能充分發(fā)揮其人格獨具風(fēng)采的魅力，以充沛的情感、良好的情緒去感染、教育學(xué)生，去影響并陶冶他們的情感，學(xué)生的人格就會受到潛移默化的影響。大量的實踐經(jīng)驗表明，藝術(shù)教師的人格對學(xué)生的影響是直接的、巨大的，所謂“動之以情，深于父母；曉之以理，細如雨絲”。為此，藝術(shù)教師應(yīng)加強自身的人格修養(yǎng)，增強人格魅力，以人格去影響、感染、塑造人格。藝術(shù)教師應(yīng)該牢記前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的告誡：“一個好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生，表現(xiàn)對學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅，而應(yīng)充滿情和愛。”
（三）挖掘藝術(shù)學(xué)科及優(yōu)秀藝術(shù)作品的教育力量
舞蹈藝術(shù)通過優(yōu)美的動作、婀娜的身姿、獨特的造型及其所塑造的鮮活、生動的藝術(shù)形象感染人、啟發(fā)人和教育人。古今中外許多的事例表明，舞蹈藝術(shù)造就了人堅定不移的事業(yè)心和滿腔的熱情；誠實、認(rèn)真、正直和頑強的意志。音樂藝術(shù)通過多樣的節(jié)奏、豐富的音色、悅耳的音響、優(yōu)美的旋律影響學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：“在語言已經(jīng)窮盡的地方，音樂才開始它起作用的領(lǐng)域。那些無法用言語告訴人的東西，可以用音樂的旋律來訴說，因為音樂是直接表現(xiàn)人的情感和內(nèi)心感受的。在這方面應(yīng)注意到，音樂是對年輕的心靈起作用的不可替代的手段。”[2]有研究者專門研究了合唱藝術(shù)對學(xué)生人格美的塑造作用，指出：合唱的藝術(shù)體驗?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，合唱的節(jié)奏規(guī)范能磨煉學(xué)生的自控力，合唱的情感體驗?zāi)芴岣邔W(xué)生的感悟力，合唱的高度統(tǒng)一能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。[3]繪畫、書法等通過直觀的形象、優(yōu)美的線條、巧妙的布局、多樣的造型等等，對學(xué)生的言談舉止、為人處世產(chǎn)生深刻的影響。作為藝術(shù)學(xué)科教師，應(yīng)充分挖掘各藝術(shù)門類的人格教育因素，塑造學(xué)生健康的人格。
優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往蘊含著豐富的思想內(nèi)容、深刻的寓意、豐富的情感、善良的人性，易引起學(xué)生美的享受、思維的啟迪、情感的共鳴、心靈的凈化、靈魂的升華。正如滕守堯先生所認(rèn)為的：“通過創(chuàng)造和欣賞美好的事物和藝術(shù)品，人的情感就會結(jié)晶成美好的形式，這一美好的形式進一步對人的行為起到規(guī)范作用，使之成為一種有道德的行為。”[4]為此，藝術(shù)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)精選藝術(shù)作品的優(yōu)秀作品，引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)真地欣賞、細心地品味、真切地感受，從中使他們受到情感的陶冶、心靈的凈化、人格的升華。
藝術(shù)教育塑造學(xué)生健康人格是一項長期而復(fù)雜的工作。只有各方面綜合發(fā)揮作用，才能產(chǎn)生理想的效果。
注釋：
[1]董學(xué)文.藝術(shù)教育是靈魂的教育[J].中國音樂教育,2000(4).
[2]謝紅梅.音樂教育對人格素質(zhì)的影響[J].四川教育學(xué)院學(xué)報,2000,(4).
[3]甘霖,閔光輝.論合唱藝術(shù)對大學(xué)生人格美的塑造[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2005,6(3):65-68.
[4]滕守堯.藝術(shù)與創(chuàng)生[M].陜西:陜西師范大學(xué)出版社,2002:11.
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