生物教學中實施生態(tài)德育的必然性及其意義
【論文關鍵詞】 生物 教學 生態(tài) 德育
【論文摘 要】 生物科學為實施生態(tài)德育提供了科學理論基礎和資源,在生物教學中實施生態(tài)教育,能促進學生生物課程的情感態(tài)度與價值觀目標的達成,實現(xiàn)科學技術的和諧發(fā)展,理應引起高度重視。
生物學作為一門與生態(tài)學、生態(tài)德育有著理論淵源關系的學科,在生物教學中滲透生態(tài)教育,對達成生物學課程情感態(tài)度與價值觀維度的課程目標,對促進學生的全面發(fā)展,對完成的公民素養(yǎng)培養(yǎng)任務乃至對生物科學與技術的發(fā)展都有著重要的現(xiàn)實意義和意義。
一、生態(tài)德育的概念
當前關于生態(tài)德育的理論研究大都集中于生態(tài)德育的價值論層面上,實踐研究相對較少,對生態(tài)德育概念上的界定也比較單一。通過大量的查閱相關文獻,發(fā)現(xiàn)當前在生態(tài)德育概念的表述上幾乎都是援引劉驚鐸教授的觀點:“所謂生態(tài)德育,不是生態(tài)倫,也不是生態(tài)道德,而是一種生態(tài)教育活動,一種新德育觀。它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點出發(fā),引導受教育者為了人類的長遠利益和更好的享用自然、享用生活,自覺養(yǎng)成愛護自然和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣。它要在受教育者的思想上樹立一種嶄新的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀,并合理調節(jié)人與自然的關系,有意識地控制人對自然的盲目行為。”這是目前學術界認可度比較廣泛的生態(tài)德育概念。
二、在生物教學中實施生態(tài)德育的必然性
1、生物科學為生態(tài)德育提供科學理論基礎
生態(tài)德育的科學理論基礎,主要來自于生物科學領域中的生態(tài)學。生態(tài)學是研究生物的生存條件以及生物與其生存環(huán)境之間相互關系的一門科學。其研究對象是生物與生物、生物與環(huán)境之間的相互關系,研究的基本單位是生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)是指在一定區(qū)域中由生物與其所處的環(huán)境所構成的統(tǒng)一的整體,它包括生產者、消費者、分解者以及非生物環(huán)境等幾個組成部分。生態(tài)系統(tǒng)是一個統(tǒng)一的整體,從結構上說它是由生產者、消費者、分解者和非生物環(huán)境等幾個密切相關的部分組成;從功能上說,它通過物質流、能量流、信息流將各組成部分緊密聯(lián)系起來,并具有穩(wěn)態(tài)和反饋調節(jié)的內部機制。各種生物通過食物供養(yǎng)關系相互聯(lián)結起來,構成食物鏈和食物網(wǎng),物質、能量、信息主要就是通過食物鏈和食物網(wǎng)流動的。在自然界中,處于食物網(wǎng)中的各種生物相互依存,相互制約,使生物的種類和數(shù)量總能維持在相對穩(wěn)定的狀態(tài),這就是生態(tài)平衡,生態(tài)平衡是一種動態(tài)的平衡。但是生態(tài)系統(tǒng)維持這種平衡狀態(tài)的能力是有限的,當外來的干擾因素超出了生態(tài)系統(tǒng)自身的調節(jié)能力時,生態(tài)系統(tǒng)就會失衡,或者說生態(tài)平衡就會破壞。
2、生物學課程為生態(tài)德育提供教育資源
生態(tài)德育以生物學知識為科學理論基礎,這就使得在生物教學中實施生態(tài)德育具有明顯的優(yōu)勢,生物學課程能夠為生態(tài)德育提供豐富的教學資源。以初中生物學課程為例,《全日制義務教育生物學課程標準(實驗稿)》將“理解人與自然和諧發(fā)展的意義,提高環(huán)境保護意識”規(guī)定為初中生物學課程總目標之一。在課程內容的設計思路中也指出“考慮到具有關心、保護環(huán)境的意識和行為是九年義務教育重要的培養(yǎng)目標,結合生物學科特點,內容標準突出了人與生物圈……”在教科書的編寫中,以人民教育出版社出版的義務教育課程標準生物學實驗教科書為例,在課程內容的編排上體現(xiàn)了以生物圈為主線的特點。以生物圈為課程內容的主線,將人類和其他生物都納入生物圈的范疇,引導學生樹立人類與自然是一個統(tǒng)一的整體,人類是自然的一個組成部分的自然觀。這是非人類中心主義視野下的課程理念。從具體的課程內容上來說,不同的課程內容有不同的生態(tài)德育價值,和生態(tài)德育的內容體系有一定的對應關系,可作為相應的生態(tài)道德教育的素材。
三、在生物教學中實施生態(tài)德育的意義
1、促進學生生態(tài)素養(yǎng)的發(fā)展
中學生物教學中的生態(tài)德育是學校德育的有機組成部分,在生物教學中實施生態(tài)德育,有助于學生生態(tài)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。這是生態(tài)德育的本位性,也是生態(tài)德育的價值所在。生態(tài)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)有多種途徑,不只是生物教學,還包括、化學、等學科的教學,以及思想和學校的其他教學活動、學生的家庭生活和生活等都是培養(yǎng)生態(tài)道德素養(yǎng)的途徑。但是,生物學科作為一門與生態(tài)德育有著密切的理論淵源關系的學科,在生物教學中實施生態(tài)德育有著更多的有利條件和因素。生物學理論知識有助于學生系統(tǒng)、全面地認識自然,樹立正確的生態(tài)價值觀和自然觀,進而培養(yǎng)學生正確的生態(tài)道德觀和生態(tài)道德意識;對生命本質美、生命過程美、自然生態(tài)景觀美的體驗有助于培養(yǎng)學生的生態(tài)道德情感;生物學中生物與的關系、環(huán)境污染對生物的影響以及人們采取的相應的環(huán)保措施等內容和實踐活動有助于培養(yǎng)學生的生態(tài)道德能力。
2、促進生物學課程目標的達成
將初中生物學課程的情感態(tài)度與價值觀課程目標。和生態(tài)德育理念進行對比,可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著較強的對應關系。對于情感態(tài)度與價值觀其他方面目標的達成,生態(tài)道德教育能發(fā)揮積極的促進作用,例如,進行生態(tài)道德教育必然要求學生了解當今自然界生物資源狀況,也就將我國的生物資源狀況包含在內;生態(tài)德育要求培養(yǎng)學生熱愛包括人類在內的自然生態(tài)系統(tǒng)的情感,也就必然的包含了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感的培養(yǎng);同時,生態(tài)德育要求培養(yǎng)學生的生態(tài)道德能力,其中包括保護環(huán)境的能力,而保護環(huán)境離不開人類的科學技術實踐,這就需要培養(yǎng)學生的生物科學素養(yǎng),比如科學的態(tài)度和創(chuàng)新、實踐的精神;另外,生態(tài)德育也關注人類自身的發(fā)展,關注人與人之間的道德關系,這有助于培養(yǎng)學生積極的生活態(tài)度。因此,生態(tài)德育不僅有助于中學生物學課程情感態(tài)度與價值觀課程目標的達成,而且是對情感態(tài)度與價值觀課程目標的超越。
3、促進生物科學與技術的和諧發(fā)展
在二十世紀,生物科學和技術得到了長足的發(fā)展,例如遺傳育種、基因診斷和治療、人類基因組計劃、克隆技術等等在豐富人們的物質生活的同時,也極大的改變了我們的傳統(tǒng)觀念。進入二十一世紀,生物科學被認為是最有發(fā)展前途的領頭學科之一,生物科學和技術必將在人類上再創(chuàng)輝煌。但是,科學技術是一柄雙刃劍,它在為人類創(chuàng)造財富的同時,也引發(fā)了一系列的問題,今天全人類正在面對的生態(tài)危機,很大程度上正是科學技術的負面效應。正因為如此,才有激進的人文主義者主張放棄科學技術,回歸自然。當然,我們應當認識到,錯誤不在科學技術本身,而在于掌握科學技術的人的觀念上。掌握在人手中的科學技術就好比一把菜刀,菜刀可以切菜,但也可以用來殺人,菜刀做什么,完全取決于人的意念。所以,要想使科學技術為人類造福,首先掌握科學技術的人要有一顆仁愛之心,熱愛人類自身,熱愛包括人類在內的大自然,要有保護環(huán)境的意識和可持續(xù)發(fā)展的理念。在利用科學技術為人類謀福利的時候,必須首先考慮到科學技術的負面效應,事先采取相應的措施,邊發(fā)展邊治理。這樣才能實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。今天在生物課堂上學習的青少年學生,是祖國未來的接班人,有一部分將成為未來生物科學技術發(fā)展的生力軍。因此,我們必須幫助他們樹立正確的自然觀和生態(tài)道德觀,讓他們懂得熱愛自然,關愛生命,實現(xiàn)科學技術的和諧發(fā)展,避免像大學生用硫酸傷熊這樣的愚蠢事件再次發(fā)生。這種自然觀和生態(tài)道德觀的樹立不是通過生物科學知識的學習可以完成的,必須通過生態(tài)道德教育來實現(xiàn)。
【參考文獻】
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