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國學教育與創(chuàng)新教育的統(tǒng)一
論文關(guān)鍵詞： 國學教育;創(chuàng)新教育;統(tǒng)一
論文摘要： 隨著我國教育體制的改革,更多的人提出將國學教育和創(chuàng)新教育相統(tǒng)一,從而使我國的教育能夠適應現(xiàn)在化的發(fā)展同時,也能夠繼承并傳承我國的優(yōu)秀古文化。本文詳細的介紹了國學教育和創(chuàng)新教育的統(tǒng)一。
1 國學教育概念
國學作為近代意義上的概念一般采用的是狹義國學的定義即國學是對中國傳統(tǒng)文化與學術(shù)進行研究和闡釋的一門學問。引申而言,它是指中國的傳統(tǒng)學術(shù)文化,是中華民族精神的集中體現(xiàn)。但是從國學的廣闊外延上看,國學不等同于單一的傳統(tǒng)文化與學術(shù),還應該包括中國歷史和現(xiàn)代通過原始性自主創(chuàng)新創(chuàng)造的,具有鮮明民族特色的一切科學文化、技術(shù)和文明。在對國學教育進行研究時,我們更習慣采用廣義國學即國學的外延的定義:國學又稱“國故學”,指一國固有之學問。一般認為,國學相對于新學,指舊學;相對于西學,指中學。如果在廣義國學即國學外延的范圍內(nèi)對學生進行國學教育,則國學教育就不再僅僅是指對學生進行中華民族傳統(tǒng)思想、文化、民族精神的教育。而是擴展到對學生進行中華民族五千年創(chuàng)造的一切文明的指導性教育領域。如果站在這樣的高度對國學和國學教育進行研究則突破了傳統(tǒng)觀念的束縛,將為國學教育的研究開拓一個更加廣闊的理論和實踐空間。?
2 創(chuàng)新教育的概念
所謂創(chuàng)新教育就是使整個教育過程被賦予人類創(chuàng)新活動的特征,并以此為教育基礎,達到培養(yǎng)創(chuàng)新人才和實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的的教育。所謂創(chuàng)新人才,應該包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力兩個相關(guān)層面。其中,創(chuàng)新精神主要由創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品質(zhì)構(gòu)成。創(chuàng)新能力則包括人的創(chuàng)新感知能力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新想象能力。從兩者的關(guān)系看,創(chuàng)新精神是影響創(chuàng)新能力生成和發(fā)展的重要內(nèi)在因素和主觀條件,而創(chuàng)新能力提高則是豐富創(chuàng)新精神的最有利的理性支持。
實施創(chuàng)新教育就是要從培養(yǎng)創(chuàng)新精神入手,以提高創(chuàng)新能力為核心,帶動學生整體素質(zhì)的自主構(gòu)建和協(xié)調(diào)發(fā)展。而創(chuàng)新精神和能力不是天生的,它雖然受遺傳因素的影響,但主要在于后天的培養(yǎng)和教育。創(chuàng)新教育的過程,不是受教育者消極被動的被塑造的過程,而是充分發(fā)揮其主體性、主動性,使教學過程成為受教育者不斷認識、追求探索和完善自身的過程,亦即培養(yǎng)受教育者獨立學習、大膽探索、勇于創(chuàng)新能力的過程。因此,在教學過程中要致力于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力及實踐能力。?
3 國學教育與創(chuàng)新教育的結(jié)合
3.1 與時俱進,國學需要創(chuàng)新。當代最具活力的中青年人沒有多少人讀古文,他們對博大的中華文化知之甚少,因此許多人出現(xiàn)精神迷茫不足為奇。民族文化、民族精神的傳承是個宏觀的大問題,與個體的命運聯(lián)系得不太緊密。特別是年輕的一代,對追求時尚生活方式的興趣遠遠大于對傳統(tǒng)文化的興趣。
“今天的國學一定要有自己的發(fā)展創(chuàng)新,不是重復古人的思想,要有時代觀點在其中。”人大國學院院長、紅學家馮其庸說,“傳統(tǒng)文化不是凝固的,而是不斷豐富發(fā)展的,我們研究得越深入,越會有新的意識產(chǎn)生,形成今天的科學新面貌,形成我們的時代精神。有兩句話說得非�？陀^,舊學要將新學揚,今朝不與昨朝同,這種唯物辨證的觀點是我們在創(chuàng)新國學的過程中要始終堅持的。”因此,在探索國學建設新路徑的過程中,既要繼承前人行之有效的傳統(tǒng)方法,又要注意導入現(xiàn)代化的教育、科研手段,使青年學生真正對國學感興趣。
3.2 通過國學教育提高全民的國學素質(zhì)。改革使中國社會發(fā)生了巨大變化,這種變化也同時折射在文化領域和人民的精神領域。不同時期出生的人所接觸和感受到的社會環(huán)境是有巨大差異的,這種差異決定他們思考問題的基礎和方式的不同。因此我們應該加強國學的學習,提高全民的國學素質(zhì),對民族文化繼承的發(fā)展具有現(xiàn)實意義。
3.3 國學教育和現(xiàn)在教育互補。創(chuàng)新的一般規(guī)律告訴我們,創(chuàng)新途徑主要是借鑒歷史、國外、其他學科和人類的一切研究成果。而這一切的前提就是實施創(chuàng)新的人要有寬廣的視野和扎實的學科專業(yè)基礎。我們進行國學教育的重要原因就是力圖通過研究中國歷史和現(xiàn)代的一切有價值的民族文化、民族科技理論和案例,培養(yǎng)和啟迪學生,這樣我們可以達到與現(xiàn)代教育課程互補的效果。
3.4 國學路在何方。重提國學,重建學科,如果說是為了平衡自身心靈的需要,應該沒有什么困難;但如果是為了重建兼容并包的中華新學術(shù)、新文化,就必須具有開放的視野、健全的心態(tài),自覺養(yǎng)成把中國文化置于世界文化總體格局之中加以分析和判斷的思維習慣。
當代,許多人都想增加自己的國學知識,許多家長希望自己的孩子具有這方面的基本常識,因此,熱心倡導國學的人最好把自己的任務看成是文化補習的教師,國學的前景包括大力吸收現(xiàn)代化的知識和思維方式,以當前的情況看,倡言者應當注意考慮行政中立性原則。
談及未來國學的發(fā)展,清華大學人文學院教授張豈之說,培養(yǎng)國學人才不能忘記從人類所有文化里吸收有用的東西,在強調(diào)國學重要的同時,不能忘記二十世紀重要的經(jīng)驗,今天我們要向西方學習人文學術(shù)方面對我們有價值的知識,未來的發(fā)展更要強調(diào)這一點,從全人類的文化中汲取營養(yǎng)。因此,堅持國學教育和創(chuàng)新教育的統(tǒng)一,對我們的傳統(tǒng)文化的傳承和培養(yǎng)創(chuàng)新的思維能力都是大有裨益的。
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