探析基于非正式約束的經(jīng)濟一體化發(fā)展模式
[論文摘要] 非正式約束作為一種積淀，其核心價值體系深刻影響著各種主體的價值趨向、行為規(guī)范，進而形成不同特性的經(jīng)濟模式。通過對市場經(jīng)濟中非正式約束與經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)關聯(lián)分析，將非正式約束納入?yún)^(qū)域經(jīng)濟增長理論的分析框架當中，進而探尋區(qū)域經(jīng)濟非均衡增長的實質(zhì)，并構建旨在促進市場經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的非正式約束與經(jīng)濟整體協(xié)調(diào)發(fā)展模式。非正式約束與經(jīng)濟運行過程和運行機制具有系統(tǒng)性、整體關聯(lián)性和開放性的基本特征，在非正式約束和經(jīng)濟之間以及非正式約束與經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)的諸因子、諸方面之間都存在著共生互動的辯證關系。
[關鍵詞] 非正式約束;經(jīng)濟一體化;發(fā)展模式
經(jīng)濟增長是傳統(tǒng)經(jīng)濟學研究的最根本問題。然而傳統(tǒng)經(jīng)濟理論在研究區(qū)域經(jīng)濟增長問題時，過度分析生產(chǎn)要素(包括勞動和資本)、技術和制度這幾類因素對經(jīng)濟增長績效的影響，而忽視非正式約束在區(qū)域經(jīng)濟增長中的重要作用。事實上，勞動、資本、技術和制度因素在區(qū)域經(jīng)濟長期的歷史演進中是相對易變的，尤其是它們都會對空間差異做出適應性調(diào)整而發(fā)生誘致性變遷。因此，對于長期經(jīng)濟增長而言，各種生產(chǎn)要素的投入、技術的進步和制度的變遷都不足以對國家或地區(qū)興衰的全部歷史做出有力的解釋。這種理論與實踐的割裂迫使我們從另一個全新角度尋找區(qū)域經(jīng)濟增長的內(nèi)在本質(zhì)。不同區(qū)域間的各種非正式約束作為一種歷史積淀，其核心價值體系影響著區(qū)域經(jīng)濟主體的價值趨向、行為規(guī)范，進而形成各具特色的區(qū)域經(jīng)濟增長路徑。
一、非正式約束與經(jīng)濟增長的相互關系述評
非正式約束是人們長期交往中無意識形成的具有持久生命力的習俗、道德倫理、意識形態(tài)等經(jīng)濟行為影響因素集。從非正式約束視角揭示經(jīng)濟增長的多以定性方式展開。馬克斯·韋伯認為文化對經(jīng)濟發(fā)展具有決定意義，資本主義的起因應該從西方文化中獨具的合理性中去尋找。格雷夫從文化信念與社會組織和制度安排的角度揭示非正式約束與經(jīng)濟增長的關系。他認為，經(jīng)濟制度由文化信仰和組織這兩個相關的因素組成，制度結構之所以表現(xiàn)出路徑依賴，是因為過去的行為、文化信仰、社會結構和組織都影響著價值觀念和社會實施機制的發(fā)展，從而壓制了背離舊有行為模式的靈活性。
哈耶克認為，非正式約束既不是的也不是人為的，既不是通過遺傳繼承下來的也不是經(jīng)由理性設計出來的，非正式約束是一種由習俗的行為規(guī)則構成的傳統(tǒng)，復雜的非正式約束形態(tài)的形成往往是一種優(yōu)勝劣汰的結果。亞當·斯密在《道德情操論》中將經(jīng)濟動機歸結為復雜的心理，強調(diào)經(jīng)濟活動植根于廣泛的社會習慣和文化道德之中。亞當·斯密的“經(jīng)濟人”具有“利己心”，也具有勤勉、節(jié)約、慎重、機敏、質(zhì)樸、用心、周到等若干品德。“經(jīng)濟人”的活動是“經(jīng)濟與道德”的統(tǒng)一。如果不具備這些必要的倫理道德，僅僅追求自利無法促進社會財富的增進。穆勒認為各國的經(jīng)濟情況取決于道德的或心理的因素，整個社會的知識水平和相互信任程度對生產(chǎn)要素、生產(chǎn)力程度有較大的決定作用。阿瑟·劉易斯認為，資源是經(jīng)濟增長的條件，但不是決定經(jīng)濟增長的唯一因素，經(jīng)濟增長率是人的經(jīng)濟觀念、行為和制度決定的。他認為，經(jīng)濟增長依賴于人們對工作、財富、節(jié)儉和冒險等等的態(tài)度。而人們的不同態(tài)度往往與宗教信仰的不同有關。阿馬蒂亞·森強調(diào)非正式約束對經(jīng)濟發(fā)展存在促進作用，認為資本主義經(jīng)濟的高效率運行依賴于強有力的價值觀和規(guī)范系統(tǒng)。他論證說，一個交換經(jīng)濟的成功運行依賴于相互信任以及對公開的或隱含的規(guī)范的使用，即使對機構和制度而言，其運行也是以共同的行為模式、相互信任以及對對方道德標準的信心為基礎。
二、非正式約束與經(jīng)濟增長機制分析
(一)非正式約束是影響經(jīng)濟發(fā)展方式的深層次因素
通常利用資本、勞動、技術三個要素分析增長是否有效率。轉變經(jīng)濟方式的重要方向是將經(jīng)濟發(fā)展轉到更多地依靠技術進步和提高勞動者素質(zhì)上來。然而，技術和勞動這兩個要素深受非正式約束的影響：技術進步需要的是崇尚創(chuàng)造、摒棄簡單模仿、包容錯誤的氛圍，需要的是家群體的創(chuàng)新精神；勞動者素質(zhì)的提高，最根本的是知識技能、職業(yè)道德、個人操守等多方面修養(yǎng)的提高，可見非正式約束在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式中具有重要作用。
(二)非正式約束對經(jīng)濟增長諸因素具有整合效應
非正式約束總是要滲透到經(jīng)濟增長各類因素的作用過程中，從而造成經(jīng)濟增長因素功能和績效上的差異。非正式約束對經(jīng)濟增長要素的整合，既體現(xiàn)在從工具理性層面把握生產(chǎn)要素的各個環(huán)節(jié)，也體現(xiàn)在從價值理性層面把握生產(chǎn)要素的各個環(huán)節(jié)。從工具理性層面看，各區(qū)域經(jīng)濟增長過程中生產(chǎn)要素的形成、發(fā)展和進步過程，是一個區(qū)域非正式約束印記不斷滲合的過程。從這一點上說，生產(chǎn)要素總是包融在區(qū)域非正式約束印記中的；從價值理性層面看，非正式約束整合效應，著重表明區(qū)域經(jīng)濟增長諸因素的人文價值和人文信念的回歸。生產(chǎn)要素不僅是人們創(chuàng)造有形財富的手段，而且還是人類自身發(fā)展的認知成果和創(chuàng)造成果，因而具有以人的發(fā)展為向度的價值尺度。一種非正式約束如果無法接受和融合不斷創(chuàng)新的科技和制度的進程，就必然要受到由不斷創(chuàng)新的科技和制度所包蘊著的文化潛能的侵蝕和創(chuàng)傷，而這又能夠刺激該種非正式約束自我革新，重新以積極的姿態(tài)接受、融合和拓展科技、制度等因素的發(fā)展沖力。
(三)非正式約束具有規(guī)模報酬遞增的特性
非正式約束具有規(guī)模報酬遞增的特性，是能夠實現(xiàn)邊際報酬遞增的稀缺要素。準確地說，非正式約束是能夠實現(xiàn)邊際報酬遞增的稀缺要素。這是因為非正式約束具有自組織能力，它一旦形成就會不斷地自我強化，這也是一切非正式約束所具有的特性。一種非正式約束一旦在競爭中被人們接受，它就會竭力形成壟斷，排除其他非正式約束的存在。在經(jīng)濟增長過程中，如果非正式約束的偶爾積累帶來了利潤，利潤會吸引更多的人來迅速學習或復制特定的非正式約束，要想阻攔這種觀念的傳播幾乎是不可能的。當更多的人習得了特定的非正式約束后，該國家或地區(qū)的非正式約束似乎被“鎖定”在一個獨特的路徑上并沿著這一方向持續(xù)發(fā)展下去。而導致經(jīng)濟增長的特定文化資本會進一步同各種相近的思想觀念混合在一起，自我組合，互相傳遞。有利于經(jīng)濟增長的非正式約束的自我強化行為，推動著那些有機會進入增長軌道的國家在相當長的一段時期內(nèi)人均收入持續(xù)增長。
三、基于非正式約束的經(jīng)濟增長一體化模式
非正式約束與經(jīng)濟相互融合的基礎是社會生產(chǎn)力的發(fā)展和現(xiàn)代社會生產(chǎn)力系統(tǒng)的重構�，F(xiàn)代技術的突飛猛進極大促進了生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化，帶來了新的文化、經(jīng)濟、科技與信息產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和迅猛發(fā)展。社會化生產(chǎn)與交流的發(fā)展，使人們經(jīng)濟的需求及其滿足程度都有較大的發(fā)展和變化，引起產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和變化。產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的非正式約束因素與日俱增。產(chǎn)業(yè)集群內(nèi)的企業(yè)具有較強競爭力的原因，在于要素的集聚，也包括非正式約束要素的集聚。非正式約束深刻影響著集群內(nèi)企業(yè)的裂變、要素的流動、創(chuàng)新能力的形成、區(qū)域品牌的創(chuàng)立和發(fā)展等，由此形成了十分獨特的集群特征和競爭力。
市場經(jīng)濟體制要求摒棄傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，要求以市場為紐帶和以市場為主導的文化、經(jīng)濟資源的廣泛流動和優(yōu)化配置。這是非正式約束與經(jīng)濟走向新的融合，趨向一體化的基礎。非正式約束與經(jīng)濟一體化，不是非正式約束和經(jīng)濟的板塊結合，而是非正式約束和經(jīng)濟內(nèi)在的有機聯(lián)系、相互滲透、相互作用，融合成整體關聯(lián)的一體化格局。非正式約束和經(jīng)濟原本就是相互聯(lián)系的，經(jīng)濟活動的主體就是具有非正式約束的人，經(jīng)濟活動的組織和方法就包含著非正式約束品性。非正式約束與經(jīng)濟一體化不是傳統(tǒng)意義上的非正式約束與經(jīng)濟的聯(lián)系，而是非正式約束與經(jīng)濟突破傳統(tǒng)，在理念、實踐、模式和制度上的全面創(chuàng)新。非正式約束與經(jīng)濟一體化是非正式約束與經(jīng)濟的生態(tài)有機體。非正式約束與經(jīng)濟運行過程和運行機制具有系統(tǒng)性、整體關聯(lián)性和開放性的基本特征，在非正式約束和經(jīng)濟之間以及非正式約束與經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)的諸因子、諸方面之間都存在著共生互動的辯證關系，非正式約束與經(jīng)濟與市場經(jīng)濟之間也是根據(jù)市場經(jīng)濟的客觀規(guī)律性協(xié)調(diào)和變化的動態(tài)關系。在社會現(xiàn)實中也有諸多因素和方面影響和制約著非正式約束與經(jīng)濟一體化的形態(tài)。
[參 考 文 獻]
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