淺談中國民族音樂與世界性
中國的民族音樂是世界上一個非常獨特的藝術(shù)形式。中華民族的幾千年的文明，創(chuàng)造了許多良好的民族民間音樂文化，形成了一個深刻的含義和內(nèi)容豐富的民間音樂系統(tǒng)。這在世界音樂的系統(tǒng)中起著重要作用。我們必須了解中國音樂，不只是唱一些中國歌曲，聽傳統(tǒng)音樂段落，還必須從民族，歷史，地理的角度來研究中國音樂，了解中國音樂，了解中國音樂的真正理解的意義是，了解它是在世界體系中的地位和歷史價值的音樂。到目前為止，還沒有在世界音樂文化及其音樂發(fā)生、發(fā)展和繁衍的民族（種族或部落），改變它們生活有其特定的時間和空間。中國也不例外。狹義上講，中國民族音樂的所謂的世代是生活，繁殖在中國的各個民族群體的這片土地自古以來在其長期的歷史和文化傳統(tǒng)創(chuàng)造的民族特色，反映了國家文化和民族精神的音樂。從廣義上講，是指中國音樂的世界，是與音樂的五聲音階特點。
在社會急劇變革的今天，人們浮躁的心理更加渴望藝術(shù)的撫慰，同時，也對藝術(shù)提出了更高的要求。相比之下，藝術(shù)為了實現(xiàn)自身的價值，也要得到公眾的認可，并且適應(yīng)新時期的審美趨向和要求。所以，藝術(shù)要走向民眾，要與時代同步，但怎樣協(xié)調(diào)與民眾、時代的關(guān)系，卻是有必要商榷的。
民族音樂因為有較強的專業(yè)知識，需要觀眾有基本的鑒賞力，所以在一定程度上限制了以市場為導(dǎo)向的民間音樂，以至于民樂愈來愈退縮于文人騷客的專屬玩物。但如果為了追求市場效應(yīng)，而降低藝術(shù)的含金量，采取取悅大眾欣賞水平的方式讓觀眾欣賞，則是對藝術(shù)市場化的曲解。藝術(shù)不是用取悅大眾來贏得市場，以滿足人們附庸風(fēng)雅的！只有致力于提高音樂素養(yǎng)，才能培養(yǎng)一個健康的藝術(shù)市場。
“越是具有民族性的東西就越具有世界性”，每個民族都有其獨特的藝術(shù)形式，構(gòu)成了一個豐富多彩的世界。民樂也正因為其獨有的中國特色，才能在世界樂壇占有一席之地。我們在弘揚民族音樂文化的同時，要大力推進理論和實踐上的實踐音樂的發(fā)展�？茖W(xué)的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是用兩條腿走路。以歷史及未來的眼光鳥瞰，我們的音樂理想和希望更在后者而不是前者。
貝多芬那世界性的音樂語言的運用決定了他首先是世界的，其次才是德國的．這也是一個特定的社會狀況，社會和歷史環(huán)境和我們的傳統(tǒng)文化等方面有著密切的關(guān)系。換個方位思考，我們以往的音樂太過于注重民族風(fēng)格的旋律音調(diào)，作曲技法單一，不注重個性，簡單而武斷地將作曲家的個性和民族風(fēng)格對立起來，從而使作品失去活力。民族風(fēng)格成為最高意義的共性，它在某種程度上是對作曲家個性的扼殺。這于我們音樂的發(fā)展是極為不利的。 世界性就是開放性、互融性、可持續(xù)發(fā)展性和全球范圍內(nèi)的所有民族群體的參與性這樣幾個方面，使各族人民真正站在同一水平線上。它是人類未來發(fā)展的共同方向，具有光明的前途和強大的生命力，是任何勢力都無法抗拒的一種歷史潮流．在音樂上越來越需要一個橋梁做共同語言，就像作為世界通用語言的英語一樣。世界音樂的硬件是管弦樂隊，軟件就是世界各民族普遍能夠欣賞和理解的音樂風(fēng)格。它應(yīng)該概括和升華各民族的音樂語言，將它提升到一個不屬于任何語言水平的民族音樂。它是作曲家的傾心創(chuàng)造，是音樂風(fēng)格的技術(shù)方面的創(chuàng)造也包括在內(nèi)的。世界音樂是相對于民族音樂而言的。它的音樂技巧、音樂風(fēng)格上應(yīng)遠離任何民族音樂的特征，或從某個民族，但經(jīng)過作曲家的精心提煉和再創(chuàng)造使世界各民族普遍都能夠享受它、接受它。前者如德彪西，勛伯格，后者如肖邦以及民族音樂派。這是世界語的音樂。當(dāng)然，并非所有的新音樂都是世界的，它如果不是我們共同理解和接受的世界音樂，音樂恐怕無法計數(shù)�，F(xiàn)在，我們的緊迫任務(wù)是尋找到一個與音樂語言的溝通的世界，世界語只用此來表達自己，能夠讓世界真正了解我們。古典，浪漫，印象派這些得到全球共識的音樂世界音樂的一部分。他們是世界上第一個人類，自己的民族。因為它的民族性，即區(qū)域，獨特的，難以與世界溝通的民間音樂，客觀上阻礙我們對他人的理解。這也導(dǎo)致事實上，我們是被動和尷尬局面。音樂發(fā)展的某—階段，民族風(fēng)格的音樂發(fā)展是必然存在的，但不是民族性的民族性格，做一個閉環(huán)，但應(yīng)該是開放的溝通與外部世界的世界，只有這樣，才能實現(xiàn)水不腐，繼續(xù)保持旺盛的生命力。只有清楚地知道這些，才可以真正確定的音樂發(fā)展方向。
藝術(shù)，有其自身的長處與不足，民樂也是如此，樂器性能展現(xiàn)其獨特的魅力，同時在一些表現(xiàn)力上，存在著缺憾。但在提倡世界文化交融的今天，不應(yīng)該放棄自身的藝術(shù)特色，而是在保持自身特色的前提下，與其它音樂類型交流。
民樂的魅力，是中國幾千年沉淀下來的文明和探索得到的民族音樂發(fā)展的結(jié)晶，民樂的發(fā)展，不應(yīng)當(dāng)是“取長補短”，而是“超越”，充分發(fā)揮民族特色。
最后，形式的更新并不意味著藝術(shù)的創(chuàng)新！傳統(tǒng)民樂在與
代文明的碰撞中，需要不斷創(chuàng)新，不僅沉迷于已有的經(jīng)典名曲經(jīng)典部分，而是要演奏屬于時代的音樂。
參考文獻：
[1] 鄧光華，《中國民族民間音樂概述》，高等教育出版社，2002年8 月
[2] 葉魯，《民族民間音樂研究》，1982 年，
[3] 宋樣瑞，《關(guān)于中西比較音樂研究的思考》，1993 年
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