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別忘記語(yǔ)文的根本
語(yǔ)文課要如何上？上成什么樣的課才真叫語(yǔ)文課？近年來(lái)在語(yǔ)文界一直爭(zhēng)論著。筆者認(rèn)為，不管如何爭(zhēng)論、采取什么方式方法授課，有一條必須記�。簞e忘記語(yǔ)文學(xué)科的根本，別偏離語(yǔ)文課的本色。什么是語(yǔ)文？從50年代一直討論到現(xiàn)在，各種定義都有一定的道理，但有一條不應(yīng)忘記：語(yǔ)文的基本內(nèi)容是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，而語(yǔ)言學(xué)習(xí)就貫穿在字詞認(rèn)知、字詞運(yùn)用、語(yǔ)言感受、語(yǔ)言表達(dá)這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程中。在新一輪課改中，我們很有些語(yǔ)文老師忘記了語(yǔ)文課的根本，在語(yǔ)文課堂上出現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文的游離、碎割與做秀。
語(yǔ)文課的功能最主要的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。語(yǔ)文課絕對(duì)不是政治課、地理課和歷史課，它是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)讓學(xué)生感受語(yǔ)文特點(diǎn)。盡管有人說(shuō)語(yǔ)文是“文道統(tǒng)一”，但“道”的獲得，必須依靠語(yǔ)言的功能。因?yàn)樾抡n改提倡學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)，一些語(yǔ)文老師就片面地認(rèn)為語(yǔ)文課的“自主”就是讓學(xué)生自讀課文，“合作”就是讓學(xué)生和同學(xué)討論幾個(gè)問(wèn)題，“探究”則是讓學(xué)生能夠提幾個(gè)問(wèn)題，哪怕問(wèn)題已經(jīng)游離于課題之外，也算完成了任務(wù)。這種做法其實(shí)是膚淺地理解語(yǔ)文課改的要求。也因?yàn)槌珜?dǎo)語(yǔ)文課的開(kāi)放或者“一課一得”等做法，有些語(yǔ)文老師忽視了語(yǔ)文課程的根本，單單追求授課形式的花樣熱鬧，把根本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)丟在一邊。甚至可以說(shuō)是為了“做秀”而進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。有的語(yǔ)文老師把語(yǔ)文文本上的科學(xué)小品上成了科技課，把游記散文上成了地理課，把回憶錄上成了歷史課，把詩(shī)歌文體上成了氣候抑或環(huán)境、習(xí)俗研究課，把議論文上成了政治說(shuō)教課。而語(yǔ)文課的功能在這些課堂上已不復(fù)存在，有的只是點(diǎn)滴的點(diǎn)綴和裝飾。這實(shí)際上是我們的語(yǔ)文教師游離了語(yǔ)文課的本色，并且還可美其名曰為“課程改革嘗試”或推行新課程改革。到最后一節(jié)語(yǔ)文課下來(lái)，問(wèn)問(wèn)學(xué)生：“到底學(xué)了什么？”答曰：“不知道學(xué)了什么�！�
如果語(yǔ)文課游離于語(yǔ)文的宗旨和功能之外，無(wú)論課堂如何熱鬧，長(zhǎng)遠(yuǎn)下去，其語(yǔ)文績(jī)效肯定是糟糕的。作為語(yǔ)文老師，必須認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文功能的本質(zhì)特征，在教學(xué)中牢牢地扣住語(yǔ)文功能的本質(zhì)特征進(jìn)行教學(xué)。有的語(yǔ)文老師打著新課程“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)的大旗，放羊式地一味讓學(xué)生去自己看，對(duì)習(xí)題的答案只要答了就行，不管答的是什么內(nèi)容，均給以肯定；一味地強(qiáng)調(diào)教師少講，甚至不講，就認(rèn)為是完成了新課程理念，就是新理念的語(yǔ)文課。這其實(shí)是一種荒謬的認(rèn)識(shí)。對(duì)于中小學(xué)生而言，他們的閱讀層面，他們的感受能力，他們的認(rèn)識(shí)能力，并不是廣泛、深刻、全面的，要他們自己去理解一些語(yǔ)言內(nèi)涵，恐怕很難做到，對(duì)于一些語(yǔ)言問(wèn)題（題目），有些我們語(yǔ)文老師做起來(lái)也頗感困難，何況是嗷嗷待哺的學(xué)生？語(yǔ)文老師必須給予引導(dǎo)、講解。
現(xiàn)在許多老師認(rèn)為，一節(jié)課若講解超過(guò)了二十分鐘就是不合格的語(yǔ)文課，這個(gè)規(guī)矩不知是誰(shuí)定的，也不知有何根據(jù)？一節(jié)課如果只是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的討論，而沒(méi)有老師的講授，學(xué)生究竟能學(xué)到多少知識(shí)，誰(shuí)也說(shuō)不清；并且根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言能力，對(duì)文本的理解有多深，能討論出什么來(lái)，我們?cè)S多語(yǔ)文老師也心知肚明。反過(guò)來(lái)，按照學(xué)生的水平能夠討論清文本，那他們還要到學(xué)校來(lái)做什么？還要老師做什么？寫到這里，想起聽(tīng)課中的一件事。一位語(yǔ)文老師問(wèn)某學(xué)生：“讀了這篇課文，你感受到了什么？能談點(diǎn)收獲嗎？”答：“我認(rèn)為文章沒(méi)有錯(cuò)別字�！崩蠋煯�(dāng)即表?yè)P(yáng)了他：“說(shuō)得好，這也是收獲�！币苍S大家都會(huì)把它作為一個(gè)笑話，但這不也反映了我們某些語(yǔ)文老師在語(yǔ)文課堂上對(duì)語(yǔ)文功能的游離么？ 2006年7月，全國(guó)語(yǔ)會(huì)與語(yǔ)文報(bào)第六屆“語(yǔ)文報(bào)杯”的全國(guó)中青年教師課堂教學(xué)大賽舉行三天后，評(píng)委曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的忽略講解和冷落語(yǔ)言教學(xué)的傾向表示擔(dān)憂�！敝袊�(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)陳金明也明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)忽略根本的語(yǔ)言教學(xué)是不行的。”由此可見(jiàn)：一是語(yǔ)文課語(yǔ)文老師游離于語(yǔ)文課本色之外的現(xiàn)象是普遍的，似乎形成了傾向；二是語(yǔ)文課的本色特征再次得到了肯定——語(yǔ)言是語(yǔ)文課的根本所在。這兩點(diǎn)都應(yīng)讓我們所有的語(yǔ)文老師引起重視，并付諸語(yǔ)文課教學(xué)的始終。
語(yǔ)文課堂教學(xué)是個(gè)復(fù)雜的流程，我們一些語(yǔ)文老師應(yīng)在這個(gè)流程中給予學(xué)生系統(tǒng)的“認(rèn)知——感悟——運(yùn)用”的有序?qū)W習(xí)。而我們一些語(yǔ)文教師卻碎割了文本語(yǔ)言，有些語(yǔ)文老師只是簡(jiǎn)單地提取文本中某一點(diǎn)或某一枝葉內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，認(rèn)為一課文本能夠掌握某一點(diǎn)即可。把文本碎割，這是一種不可取的語(yǔ)文教學(xué)方法。一個(gè)文本應(yīng)該是一個(gè)整體，這個(gè)整體應(yīng)該有一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的完整流程，它應(yīng)是完整的而不是支離破碎的，它應(yīng)是系統(tǒng)的而不是雜亂的，它應(yīng)是有序的而不是隨意的。不是沒(méi)有“見(jiàn)一斑而窺全豹”的文本，但不是所有的文本中只有“一斑”。如果“一課一得”的“得”沒(méi)有教者給予系統(tǒng)的總結(jié)和胸有成竹，那么這“得”也許是零碎的、雜亂的、無(wú)序的。人類探求知識(shí)的過(guò)程，是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，語(yǔ)文課的授課流程也應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，如果零碎了文本和求知順序，那語(yǔ)文課將不是系統(tǒng)，而是一種隨心所欲。而除了我們一些語(yǔ)文老師隨意“肢解”文本外，我們所用的文本也缺乏一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠行虬才牛到y(tǒng)性不強(qiáng)。如果有人說(shuō)不管什么知識(shí)，只要“得”了就行，筆者卻認(rèn)為這正是對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)的抹煞。若如此，數(shù)學(xué)課可以上成語(yǔ)文課，歷史課可以上成軍事課，地理課可以上成歷史課，學(xué)科的特征也就不復(fù)存在，學(xué)科的功能本質(zhì)也就含混不清了。因此，筆者認(rèn)為：語(yǔ)文課一是需要語(yǔ)文教者系統(tǒng)有序的教學(xué)，二是需要文本的系統(tǒng)性。這樣才能緊緊圍繞語(yǔ)文課的根本，讓學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
語(yǔ)言構(gòu)成了語(yǔ)文，語(yǔ)文依賴著語(yǔ)言的載體而存在；失去了語(yǔ)言的本質(zhì)特征，語(yǔ)文也就不復(fù)存在。在新課改實(shí)行之時(shí)，我們?nèi)圆豢赏?a target="_blank" title="語(yǔ)文">語(yǔ)文課的本色所在。
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