學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)提升策略論文
一、生態(tài)文明教育
1.生態(tài)文明教育概述
生態(tài)文明體現(xiàn)著人們對自由和幸福生活的向往以及在此過程中所獲得的成就，體現(xiàn)著人類對人、自然和社會(huì)和諧發(fā)展的認(rèn)知。它有客觀物化形態(tài)、文化倫理形態(tài)和社會(huì)形態(tài)三種，并且包括體制文明、生態(tài)文明和素質(zhì)文明。生態(tài)文明建設(shè)是適應(yīng)我國國情、順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的正確決策。生態(tài)文明教育作為一項(xiàng)長期的系統(tǒng)的工程，以尊重和保護(hù)自然為前提，提高人們的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和平共處、相互促進(jìn)，是培養(yǎng)生態(tài)文明素養(yǎng)的有效手段。在進(jìn)行生態(tài)文明教育的過程中，教育者應(yīng)當(dāng)通過系統(tǒng)的引導(dǎo)，提高人們的生態(tài)文明意識(shí)和素質(zhì)，通過細(xì)致的分析和詳細(xì)的解釋，提高人們遵守自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律的自覺性，通過制定計(jì)劃和詳細(xì)的組織，對人與自然之間的關(guān)系進(jìn)行改善和協(xié)調(diào)，促進(jìn)被教育者的全面發(fā)展。
2.生態(tài)文明教育特點(diǎn)
�、啪C合性。生態(tài)文明教育是通過多個(gè)學(xué)科的合作共同完成的，從其主要內(nèi)容中就能夠了解到。生態(tài)文明教育不僅包括人與自然的和諧，還包括人與人、人的心理的和諧。⑵多樣性。生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合生態(tài)現(xiàn)狀，因地制宜的進(jìn)行教育，通過有針對性的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教育的深刻性和高效性。⑶社會(huì)性。生態(tài)文明教育與全民生活息息相關(guān)，必須通過全民的積極參與才能夠?qū)崿F(xiàn)，社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域都應(yīng)當(dāng)對生態(tài)文明教育給予足夠的重視。⑷全球性。生態(tài)環(huán)境關(guān)系到全球的各個(gè)國家和地區(qū)，某個(gè)國家的環(huán)境問題可能對整個(gè)地球上的生態(tài)環(huán)境造成影響，尤其是氣體排放這種擴(kuò)散性較強(qiáng)的環(huán)境問題。
二、中學(xué)生態(tài)文明教育的發(fā)展現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問題
中學(xué)生處于學(xué)生發(fā)展的重要階段，對中學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)是十分重要的。但是由于我國在生態(tài)文明教育上的研究起步晚、重視程度不高，導(dǎo)致在當(dāng)前的生態(tài)文明教育的實(shí)行過程中出現(xiàn)了許多問題。
1.生態(tài)文明教育現(xiàn)狀
我國的生態(tài)教育長期處于被忽視的地位，這使得我國對生態(tài)文明的教育沒有做出明確的要求，造成學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)不高。當(dāng)前的生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)為：⑴生態(tài)教育流于形式。在對生態(tài)文明建設(shè)日益重視的現(xiàn)在，許多學(xué)校已經(jīng)開展了生態(tài)文明教育的一系列活動(dòng)，但是有些學(xué)校在進(jìn)行生態(tài)文明教育的時(shí)候，教育方式偏向于形式化和即興化，沒有長遠(yuǎn)的教育規(guī)劃，施教方式也比較隨意，存在很多不足，并且由于脫離了實(shí)際和學(xué)生的心理需求從而具有很大的局限性。⑵家庭、學(xué)校、社會(huì)之間沒有有效溝通。學(xué)校在進(jìn)行生態(tài)文明教育的過程中缺乏對外界的有效交流，這就造成了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少，并且很難得到家庭的支持，從而在教育的過程中出現(xiàn)很多阻礙。⑶生態(tài)教育不夠深入。當(dāng)前生態(tài)教育的實(shí)現(xiàn)方式大部分是通過自然科學(xué)的課程教育來實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生缺乏對生態(tài)文明教育的自主研究和認(rèn)識(shí)，不能夠?qū)⒗碚搼?yīng)用到實(shí)際當(dāng)中，導(dǎo)致生態(tài)文明意識(shí)難以提高。⑷生態(tài)文明教育沒有針對性。生態(tài)教育應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)氐腵實(shí)際情況相結(jié)合，一旦脫離實(shí)際就很難實(shí)現(xiàn)其意義。但是當(dāng)前的教育中，缺乏公共生態(tài)教育的認(rèn)知。
2.中學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)的表現(xiàn)
筆者在閱讀了大量相關(guān)著作和論文，并與中學(xué)生交流后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生態(tài)文明意識(shí)。這表現(xiàn)在：生態(tài)憂患意識(shí)的產(chǎn)生、有強(qiáng)烈的生態(tài)求知欲、生態(tài)感知能力增強(qiáng)等方面。從一定意義上來說，生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)是促進(jìn)生態(tài)素質(zhì)的提高的重要方面，因此在對中學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的時(shí)候應(yīng)當(dāng)注重迎合學(xué)生的心理，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和實(shí)踐研究，提高學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。
三、總結(jié)
中學(xué)生作為祖國未來建設(shè)的棟梁，對其生態(tài)文明的教育是十分必要的。通過指導(dǎo)教師的適當(dāng)引導(dǎo)，理解學(xué)生的心理需求，進(jìn)行一定的實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐幕厩闆r，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明素質(zhì)，這對我國生態(tài)文明的建設(shè)有著重要意義，也是我國經(jīng)濟(jì)建中十分重要的方面。學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為提高中學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)作出努力。
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