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  • 北京四合院體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化論文

    時間:2023-06-04 16:57:18 文化藝術(shù) 我要投稿

    北京四合院體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化論文

      在日常學習和工作生活中,大家都寫過論文,肯定對各類論文都很熟悉吧,論文是探討問題進行學術(shù)研究的一種手段。寫論文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?以下是小編整理的北京四合院體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化論文,僅供參考,大家一起來看看吧。

    北京四合院體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化論文

      摘要:

      北京四合院是中國民居形式中的精華,是華北地區(qū)民居的典型代表。直到現(xiàn)在仍被人所喜愛,其主要原因是它所體現(xiàn)的博大精深的中國傳統(tǒng)文化。淺析北京四合院建筑形式所反映的等級觀念,生活觀念,民俗觀念。

      關鍵詞

      等級觀念,封閉觀念,風水觀念,生活習慣,民間習俗

      傳統(tǒng)文化貫穿了中國上下五千年的風風雨雨,歷史更相變化不斷,但北京傳統(tǒng)民居四合院作為凝固的歷史把中國傳統(tǒng)的文化、風俗都一一地保存了下來。不管時代如何,它都沉穩(wěn)的站在北京的土地上固守,為一代又一代的人們遮風避雨。

      一、四合院概況

      北京四合院,是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式。顧名思義,是一個院子四周由房屋圍合組成的基本形式,再由這種形式不斷地組合,變換。通常由大門、倒座、垂花門、耳房、東西廂房、抄手游廊和正房組成。北京四合院的平面布局多根據(jù)胡同的布局而稍有變化,大多都為二進院落;木結(jié)構(gòu)為主,磚石砌墻;屋頂懸山、硬山為主,普通人家做清水屋脊。我國已知最早,最嚴整的四合院是在西周陜西岐山鳳雛村遺址發(fā)現(xiàn)的,平面是矩形,有兩進院落,并有明顯的中軸線,中軸線上依次是影壁,大門,前堂,后室。由于時間久遠,不斷地維修、翻新、遷移,我們沒有機會見到太早的四合院實例,只能在古畫中做研究。“隋朝展子虔《游春圖》中就繪有鄉(xiāng)村狹長的四合院,可見唐代四合院的格局是前窄后方!痹诋嬜髦辛私猓未暮显簞t沿用漢代前堂后寢的布局。明清時期,四合院發(fā)展并不斷完善,留下的實物也越來越多,功能越來越齊全。

      二、等級觀念的體現(xiàn)

      西周開始,民居建筑的功能特點就與封建等級觀念相輔相成,有很多地方可以反映出明顯的等級觀念以及尊卑有序。北京四合院對外極其封閉,對內(nèi)敞開,并且院內(nèi)有多個功能不同的庭院。整個四合院分為內(nèi)院與外院,垂花門作為中間的分割,客人不能隨意進入內(nèi)院,相反內(nèi)眷不能輕易到外院,反應了封建家庭中內(nèi)外有別的等級制度。內(nèi)院內(nèi)房間的居住分配也是十分講究的,全家的核心是家長,所以家長作為最高等級住在正房。其他的一切房屋都是圍繞著正房布置的,而且開間、面闊、高矮、裝修等規(guī)格都要比正房低。正房是家庭生活活動的中心,也是一家人的精神中心,家族的精神象征。除此之外各種不同的朝向、質(zhì)量、面積住房都要按照尊卑、長幼的次序安排使用。位置最優(yōu)越的正房,是給老一輩的家長使用居住,左邊是祖父母居住,右邊是供父母使用。正房的堂屋相當于現(xiàn)在的起居室,是家人活動,招待親屬和年節(jié)時擺設貢品祭祖的地方,兩側(cè)多用做臥室。東西廂房則有子侄晚輩居住。仆役只能住在從房內(nèi)。

      垂花門,是民居中最能被大家所熟知的建筑構(gòu)件,其原因不僅是因為它外形別致,富有美感,更是因為它在四合院內(nèi)的地位和重要作用。垂花門是內(nèi)外院的分割,同時又是連接,也稱二門。垂花門之外的倒座是外宅,用來接待賓客;以內(nèi)是主人居住生活的地方,包括正房、耳放、廂房和后罩房等?腿耸遣辉试S進入內(nèi)宅的,所以對客人來說,每一道門都是他與主人之間的屏障阻隔;同時,每進一道門,都象征著自己與主人一家的關系又親密了。在階級等級森嚴的封建社會,居住地的大門等級高低直接反映了房主人的等級和品位地位。

      三、封閉觀念

      中國的封建社會制度延續(xù)了兩千多年,自然而然的形成了一整套嚴整、謹慎的社會行為要求。而北京四合院內(nèi)向、穩(wěn)定、秩序分明、生活規(guī)律井然有序以及防偽嚴密的特點和這一要求完全吻合。四合院的四周都是墻壁,并且院墻上沒有窗,有些設有很高的通風窗,保證里外不能看見。和外界的唯一通道就是大門,大門一般設在南部院墻的靠東面,為了保證隱私性,并沒有把它按照一般對稱的習慣安置在中軸線上。大門平時都是緊閉的。不僅如此,外院還設有影壁,屋內(nèi)有屏風。這些做法都反映了中國傳統(tǒng)文化中的封建封閉觀念。思想封閉,住宅封閉,二者互相影響,相輔相成。

      四、風水觀念

      《易經(jīng)》在中國傳統(tǒng)文化中有著極其重要的地位。“太極生兩儀,兩儀生四相,四相生八卦”、“天人合一”的思想都深入人心,所以直至當代還有很多人認為這是掌握風水堪輿學的比讀物。建筑不僅僅是建筑物本身,還包含了它周圍的環(huán)境因素和人文因素?梢哉f堪輿學就是古代的建筑環(huán)境學。北京四合院從設計到建造都是十分講究風水的,選擇位置、建筑朝向,單體建筑的尺寸,門窗大小以及室內(nèi)家具的擺設都要經(jīng)過嚴謹?shù)娘L水觀念支撐。北京的胡同多為東西向,胡同的兩邊都有人家,在胡同北邊的四合院,大門開在東南角;在胡同南邊的四合院,大門開在西北角。但正房都為院內(nèi)的北房。北京四合院給人的感覺是淳樸厚重,淡雅質(zhì)樸。以正房、廂房、倒座為四正向,四角耳房及大門為四偏向,形成八卦方位,因此推定吉位。通常在東南角(巽位)設大門,《易經(jīng)》中巽位有入的意思。則南(離位)北(坎位)東(震位)均為吉位,北房、南房、東房都要高大來迎合吉利的方位,東北方次吉,能設廚房、儲藏等。只有西南方是兇的方位,所以只能建廁所。因此北京四合院方位都是南向(座坎朝離),巽位設大門的布局。

      雖然北京四合院是按照風水堪輿學嚴格建造的,但是即使是用當代科學的眼光看,也還是具有非常高的科學根據(jù),是有理可尋的。如從北京地區(qū)的地勢看來“坎宅巽門”布局也是非常合理的,西北高,東南低,院子內(nèi)部的排水由東南角排到胡同,不會影響到室內(nèi)的居住生活活動。因此,堪輿學中包含了我們祖先在居住環(huán)境和建筑構(gòu)造等方面的實踐經(jīng)驗,并且和當?shù)氐那闆r,民俗都是相輔相成的。

      五、生活習慣

      中國家庭的傳統(tǒng)居住習慣是整族群居。“宋朝以后的統(tǒng)治階級,為緩解階級矛盾,進一步擴大統(tǒng)治階層,提倡宗族制度!奔匆粋姓氏祖先的子孫數(shù)代都居住在一起,他們認為這樣可以防止地主階級的分化,讓宗族家庭成為封建統(tǒng)治者建設國家的基石,能達到鞏固國家政權(quán)的目的。四合院雖然向外封閉,但向內(nèi)開放。四面房子都向院子開門,各代家庭成員雖然生活獨立但又可以互相照應。

      人們都希望自家寬敞,所以向來都是圈地為家。尤其我們?nèi)丝诒姸,對土地尤為重視,它給我們生存的基本要素,能給我們希望,是不動產(chǎn),固有財富。所以院子就出現(xiàn)了。只不過由于人口越來越多,城市的發(fā)展,我們不能保存大面積的土地,只能保留院子,院子就顯得尤為重要與寶貴。在院子里,除了通道外的大面積都是土地,大多數(shù)人家都用來種植花草樹木,春華秋實,在自家院子里就能享受大自然帶來的美好景象。

      中國人提倡內(nèi)秀,對于財富也是如此“財不外露”。在原始的封建社會是農(nóng)耕經(jīng)濟為主導,每家都是自給自足,因此,每個家庭之間的交往比較少,隱私的觀念比較濃厚,家臭不可外揚,家財不可外露。四合院內(nèi)外都有大量的遮擋。進門有影壁,內(nèi)外院之間有垂花門,院落之間有漏窗、花墻、月洞、以及石墻等就充分的表明了主人的這一心理。無論阻隔的方法是什么,都是要達到一個阻止視線的效果,不能一覽無余。因此,一個大戶人家除了婚喪嫁娶等大事時,把各個門打開之外,平時人們想要在院內(nèi)生活就必須曲折的穿梭在每個房間院落之內(nèi),增加了生活情趣。

      六、民間習俗

      四合院內(nèi)的生活親切寧靜,庭院寬闊,尺寸方正,尺度適宜,院內(nèi)養(yǎng)花種樹,大多都是海棠、石榴樹,也可以養(yǎng)金魚,荷花,寓意吉祥如意,多子多福,是一個非常理想舒適的生活空間。中國的家庭觀念是希望生活吉祥美滿,順當如意。能概括的說為“福、祿、壽”。這些觀念深深地影響了中國民居的裝飾裝修內(nèi)容與風格。北京四合院更是把民間習俗的觀念表現(xiàn)得淋漓盡致,人們無論在任何時期都對生活有著幸福、美好、吉祥、富裕、和諧的追求。

      中國傳統(tǒng)的民俗包含吉祥和禁忌兩個方面,北京四合院的各處裝飾裝修、彩繪、雕飾皆體現(xiàn)了這一中國傳統(tǒng)民間習俗的原則。大家都以吉祥如意,四季平安、風調(diào)雨順、祥瑞祈福等美好的寓意來裝飾自家門戶!叭缫则、‘壽’字組成的圖案,寓意‘福壽雙全’,以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意‘四季平安’。而鉗于門頭上的吉祥語,附在抱柱上的楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫名作,更是集賢哲古訓,古今名句,有時頌山川之美,有時銘處事之學,有時詠鴻鵠之志,風雅備至,充滿濃郁的文化氣息!奔橄鄬Φ木褪墙。在四合院中都避免出現(xiàn)寓意不吉祥的裝飾。比如院內(nèi)不能種桑(喪)樹,柳(流)樹,梨(離)樹,槐(壞)樹等,而且要保證院子不能低于胡同街巷的地勢低,形成倒吃水。正式在這些復雜、玄幻的裝飾內(nèi)涵中,我們才可以體會到北京四合院一種神秘,不可抗拒的美。

      結(jié)語:

      中國上下五千年,其豐富的建筑形式給后人留下了一部部凝固的歷史畫卷。我們對四合院的研究與剖析,不管是對建筑,還是對中國傳統(tǒng)文化都是有極大的歷史意義的。北京四合院是我們的先人用無數(shù)的心血和實踐成果總結(jié)出來的優(yōu)秀建筑形式,在歷史朝代的更疊中伴隨著人們生活勞作。不僅給我們留下的記憶是無法代替的,給歷史留下的意義也是厚重與深刻的。通過對四合院的學習,我們更深一步的了解了它的歷史,并且認識到了它寶貴的歷史價值,科學價值,文物價值和文化價值,從而能更好的中國寶貴豐富的傳統(tǒng)文化觀念,弘揚發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。

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