談小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化啟蒙教語學(xué)科論文
不學(xué)詩，無以言。--孔子
“一個(gè)不珍惜自己傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的。”--劉忠德
應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂 ，升華自己的人格。--朱自新
幽蘭暗香，是昆曲的神韻；高山流水，是古琴的精妙；“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是民族氣節(jié)的魂魄；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“己所不欲，勿施于人”是對己對人的處世原則……悠悠五千年的歷史，我們的祖國給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化。然而，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開始，隨著外來文化的流入，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我們的傳統(tǒng)文化幾乎被孩子們忘卻了。
倡導(dǎo)國學(xué)、教授古文經(jīng)書，而這正是當(dāng)代教育中被忽視的一塊。中國古典作品處處閃爍著思想和智慧的火花，讀古文經(jīng)書不僅可以幫助學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精髓，形成一定的文化積淀，同時(shí)也能使孩子得到思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)方面的熏陶。小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為兒童語文學(xué)習(xí)生活中的一道大餐。
1、挖掘教材文化元素，提升教學(xué)文化含量
課堂是實(shí)施教學(xué)策略的主要平臺(tái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也離不開課堂，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂是最有效的教育方法。語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。通過對經(jīng)典詩文的誦讀，通過“小小課堂韻味長”韻味課堂構(gòu)建，熏陶漸進(jìn)，在潤物細(xì)無聲中提升低年級(jí)兒童的文化素養(yǎng)。
因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點(diǎn)文化氣息，多一點(diǎn)原本屬于它自己的靚麗與芬芳，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。
1）設(shè) 即創(chuàng)設(shè)“四景一情”的課堂模式
“四景”為：
�、倏臻g情景：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和歷史故事圖片，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。
②導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)兒童強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。
③音樂情景：據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳�，或激昂慷慨或沉緩�(fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。
�、苡跋笄榫埃豪枚嗝襟w制作相關(guān)影像材料，讓兒童在耳濡目染中，感受中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。
“一情”為貫穿始終的對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。
例如《一幅名揚(yáng)中外的畫》一課，讓學(xué)生在幽雅的古箏音樂中欣賞清明上河圖，感受圖畫的景色之美，畫風(fēng)之精，成就之高，引起學(xué)生的興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并借此導(dǎo)入。隨著課文閱讀，又用一幅幅精美的畫面從細(xì)節(jié)處印證圖畫的傳神，既加深對課文的理解，又獲得美的享受。由于感染力強(qiáng)，熱愛祖國文化藝術(shù)的教育也進(jìn)行得成功而又不露痕跡。
2）挖 即挖掘教材的文化內(nèi)涵。 文化經(jīng)典的表達(dá)方式幾乎都是民族語言，它們起作用的方式既有“講道理”，也有“熏陶”，還有“建立某種意義上的規(guī)則”，以及“課本教材”等。課文不僅貯積了豐富的語言知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)兒童求真、求美、求智慧？我們結(jié)合兒童實(shí)際和教材，主要是從以下幾方面入手：
�、購慕滩牡闹黝}入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。
�、趶墓适虑楣�(jié)入手，挖掘整篇教材的文化內(nèi)涵。
�、蹚恼n文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。
④從課文名人入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
�、輳恼n文插圖入手，挖掘文化意趣。
3）品 即品味作品文化意蘊(yùn)。語文教材大部分是文情并茂的文學(xué)作品，語言表達(dá)豐美而深厚，這來之于豐富的思想和文化積累。因?yàn)檎Z言文字具有民族性和歷史性，它承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活氣息，泛著人文色彩的光芒。當(dāng)我們走近語文，捧起一部部著作，也就走近了中國文化，教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于對文學(xué)語言、形象和審美情趣的品味。
�、購恼Z言美中品味。古人說得好，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情�！币虼苏Z文課堂只有通過對語言的品味，才能獲得美的渲染和語感的培養(yǎng)，體現(xiàn)出人文的關(guān)懷。透過語言文字，我們體會(huì)到祖國語言的精妙博大，領(lǐng)略到字里行間產(chǎn)生的意境美，感悟到生活的多姿多彩。
�、趶男蜗竺乐衅肺�。語文教材聚集了眾多的藝術(shù)形象，在他們的身上可窺見民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。如教學(xué)《西門豹》、《女媧補(bǔ)天》中通過剖析人物性格，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真、善、美，從而正確感知作品的形象美。
③從情感美中品味。語文課程蘊(yùn)涵著深厚的人文精神，課文中閃耀著人文的光輝。如《清明上河圖》對精湛傳統(tǒng)文化的熱忱；《我不能失信》對對可貴的誠信的熱情贊揚(yáng)；《望廬山瀑布》展示壯美河山┅┅這些或樸實(shí)或激情的文字，以一種感人肺腑的美，滌蕩著人的心靈。引導(dǎo)學(xué)生詮釋作品中的情感，正是陶冶性情，高潔情操，美麗心靈的實(shí)踐。
2、解讀傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，開展文化主題活動(dòng)
中國兩位世界級(jí)的詩人蘇軾和李白給中秋節(jié)賦予了濃濃的“懷鄉(xiāng)”與“思親”的主題，正是有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”和“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩情畫意，中秋節(jié)才牢牢扎根于我們?nèi)A人的心里，經(jīng)久不衰。但隨著洋節(jié)日的盛行，父母輩的忽略，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐步在低年級(jí)兒童的日常生活中淡出。由于傳統(tǒng)節(jié)日本身的魅力，我們不難看出，只要在教學(xué)有關(guān)與節(jié)日相關(guān)的課文時(shí)，提供給我們的孩子相關(guān)的信息和空間，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵自然在活動(dòng)中已經(jīng)潛移默化到孩子們的腦海乃至融入到他今后的生活中。
我們以各節(jié)日最具代表性、最被人們所熟知的典型習(xí)俗為切入點(diǎn)，結(jié)合節(jié)日的整體基調(diào)，剖析其中蘊(yùn)涵的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣，并與兒童社會(huì)性的發(fā)展需要相結(jié)合加以提煉、概括。
a、蘊(yùn)涵豐富的宇宙意識(shí)
中國傳統(tǒng)節(jié)日是與我們民族特有陰陽合歷即夏歷聯(lián)系在一起的，這表現(xiàn)了國人崇尚“陰陽和諧，天人合一”的宇宙觀。自古至今，人們都強(qiáng)調(diào)春節(jié)作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰‘三朝’，亦曰‘三始’”，春節(jié)是一個(gè)慶祝萬物蓬生的節(jié)日。王安石在《元日》詩中說“爆竹聲中一歲除”，人們在除夕午夜子時(shí)到來之際放鞭炮迎接新一年的開始，涵蓋著天地混沌初開、宇宙起源的象征意義。
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