淺談學(xué)工人員與文化素養(yǎng)的關(guān)系的論文
摘要 在高校學(xué)工人員如何做好學(xué)生管理工作一般的看法大約有以下四點：一是要有強烈的責(zé)任感，二是對關(guān)心愛護(hù)學(xué)生；三要注意工作方法，四是提高服務(wù)意識。做好以上四點可以說能成為一名合格的學(xué)工人員，但從更深層次，更本質(zhì)的角度講，要使學(xué)生管理工作真正卓有成效，還在于學(xué)工人員自身的文化素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞 文化素養(yǎng) 學(xué)生工作 責(zé)任感
一、前言
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對大學(xué)生的要求越來越高，它不僅要求大學(xué)生具有扎實的專業(yè)知識，而且要求大學(xué)生具有良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力，高校需要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展。同時也決定了我們這些從事大學(xué)生思想政治工作、日常管理工作和學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)工作的學(xué)工人員與時俱進(jìn)、不斷調(diào)整工作思路的緊迫性。
在探討如何提高高校學(xué)生管理人員工作的質(zhì)量時，一般的看法大約有以下四點：一是要有強烈的責(zé)任感，二是對關(guān)心愛護(hù)學(xué)生；三要注意工作方法，四是提高服務(wù)意識。這些想法固然是不錯的，但從更深層次，更本質(zhì)的角度講，要使學(xué)工人員工作真正卓有成效，還在于學(xué)工人員自身的文化素養(yǎng)。
二、文化素養(yǎng)與事業(yè)成功關(guān)系
《現(xiàn)代漢語詞典》中“文化”這個概念，有針對社會而言，有針對歷史而言，也有針對個人而言。對個人而言，廣義來講是指一個人的社會意識形態(tài)和精神財富。學(xué)工人員的文化素養(yǎng)是一種綜合的心理特征，是在擁有一定文化知識并加以內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成的，指其人生觀、價值觀、思想道德情操以及各種知識的總和。古今中外的有識之士，絕大多數(shù)都有較好的文化素養(yǎng)，他們的成功秘決，也多在于此。
三、文化素養(yǎng)與學(xué)生工作的關(guān)系
（一）較高的文化素養(yǎng)能使自己形成獨特的人格魅力。思想家黃宗羲曾說：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣”。高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn)。作為一名新時代的學(xué)生管理者要提高自身的文化素養(yǎng)和文化功底，文化功底深的老師，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說，你要給學(xué)生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余時間也要認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識。學(xué)工人員只有堅持不懈地增長自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴感，才能贏得學(xué)生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。
學(xué)工人員始終處在思想教育的第一線。現(xiàn)在的大學(xué)生多為二十多歲的青年人，這是一個人從幼稚走向成熟的關(guān)鍵時期，和少年兒童不一樣，他們已比較善于思考，對人對事常用自己的是非觀進(jìn)行批判取舍。因此，學(xué)工人員要想順利地開展工作，必須在學(xué)生中樹立威信。而這種“威信”應(yīng)該重“信”，即學(xué)生對老師要有信任感。這種信任從何而來？首先來自于學(xué)工人員自身的人格魅力，其次才是處事公正，方法恰當(dāng)�？墒且晃徽苋苏f過：“一個人不一定能使自己偉大，但卻可以使自己崇高�！眰ゴ笮枰T多的內(nèi)因外因，而崇高卻可以通過自己的努力達(dá)到。這句話很適合學(xué)工人員，我們不能說是偉大的，但卻應(yīng)該是崇高的。如果一個學(xué)工人員品德高尚，卻有較廣博的知識，成為具有叫高的審美水平，就會受到學(xué)生的尊敬，甚至崇拜，成為學(xué)生的楷模，即學(xué)生對老師就會產(chǎn)生無限的信任感，班上的工作就會達(dá)到“有令則行”的效果，還有什么工作不能開展呢？這就是古人說過的“身教重于言教”的道理。反之，如果自己是一個鼠目寸光、自私自利、孤陋寡聞、淺薄庸俗而又毫無敬業(yè)精神之人，而要把學(xué)生培養(yǎng)成為“有文化、有理想、有道德、守紀(jì)律”的四有新人，那不是天方夜談嗎即使可以憑借學(xué)工人員對學(xué)生擁有的一些管理的`權(quán)利，用盡訓(xùn)斥批評的手段管理學(xué)生，也只能是“威而不信”“壓而不服”，在這種情況下，學(xué)生可能口里不說，但心中不服，甚至可能當(dāng)面頂撞，如果造成這種局面，還談什么提高學(xué)工人員的工作質(zhì)量？而這種情況在學(xué)工人員工作中并不鮮見，道理就在于此。
�。ǘ┪幕仞B(yǎng)與愛心。很多人說學(xué)工人員要象愛自己的子女一樣愛學(xué)生。如果有兩個輔導(dǎo)員，對學(xué)生都有愛心和責(zé)任感，一個認(rèn)真管好班上的組織紀(jì)律和清潔衛(wèi)生，完成學(xué)校布置的各項工作，關(guān)心學(xué)生生活，當(dāng)學(xué)生生病時犧牲休息時間，送醫(yī)院，熬稀飯……總之，認(rèn)真負(fù)責(zé)，事事躬親，對學(xué)生傾盡一腔母愛，學(xué)生也很喜歡自己的輔導(dǎo)員。而另一個輔導(dǎo)員，除必要的工作之外，并非事必躬親，更多的是用自己的文化素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生自己管理自己的能力、引導(dǎo)學(xué)生通過思考、比較，樹立正確的人生觀、價值觀；啟發(fā)學(xué)生自愛、自信、自尊、自強，培養(yǎng)學(xué)生自己管理自己的能力；在班上營造一種好學(xué)上進(jìn)的積極班風(fēng)，而又不乏溫暖友好的同學(xué)關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、分析、評判社會現(xiàn)象……總之，目的在于營造一種以提高人的整體素質(zhì)為核心的文化氛圍，使全班同學(xué)的一切活動、一切關(guān)系和一起追求都圍繞這個核心運轉(zhuǎn)。如果這樣，前一老師帶出來的學(xué)生可能是循規(guī)蹈矩的，馴服聽話的，刻苦學(xué)習(xí)的，但卻未必是對社會極其有用的人才，而后一個老師帶出來的學(xué)生卻可能是有較高素質(zhì)、有創(chuàng)造思維能力、勇于面對困難挫折、工作上能獨擋一面的人才。這兩個學(xué)工老師可以說是對學(xué)生都有愛心，但卻因為自身的文化素養(yǎng)的差異而使“愛心”有著不同的內(nèi)涵。當(dāng)然，說“愛心”“不要只注重對生活的關(guān)心”，但并不排斥對學(xué)生生活的關(guān)心。雪中送炭，始終會令人終身難忘。
�。ㄈ┪幕仞B(yǎng)與工作方法。無論在何種范圍，對何種對象作思想工作，大家認(rèn)同的一條經(jīng)典是“以情動人，以理服人”，這個“情”“理”就很有學(xué)問。一般來說，老師在本學(xué)生中是有權(quán)威的，老師說的話，學(xué)生在一般情況下是不反對的，但千萬不要以為學(xué)生就完全信服了，“口服心不服”的情況是經(jīng)常存在的。
“會生活、會學(xué)習(xí)、會創(chuàng)造、會做人”的人才是我們教育的目的，而不是只會死啃書本高分低能的書呆子。要達(dá)到這一目標(biāo)，學(xué)生管理者無疑應(yīng)起主導(dǎo)作用。要起好主導(dǎo)作用，如果沒有一定的教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、歷史、科技等知識，很難有成效地?fù)?dān)此重任。
因此，離開學(xué)工人員自身的文化素養(yǎng)，談愛心，是盲目的；談責(zé)任感，是經(jīng)不起考驗的；談工作方法，是蒼白無力的。要提高學(xué)工人員工作的質(zhì)量，必須注意自身的文化修養(yǎng)，注意自身豐厚的文化功底。
四、結(jié)束語
總之，“文化”的內(nèi)涵是既深且廣的，只有不斷的、廣博地學(xué)習(xí)，并且在工作中做一個有心人，方能養(yǎng)成“處處留心皆學(xué)問”的風(fēng)范。在高校教育中要想與時俱進(jìn)，提高高等學(xué)校的文化品位和文化格調(diào)，學(xué)工人員必先具有較高的文化素養(yǎng)。只有不斷積累，才能使自己的文化素養(yǎng)不斷提高，這對于對于學(xué)工人員工作質(zhì)量的提高，有著本質(zhì)的作用。
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