- 講文明重誠(chéng)信主題班會(huì)教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
講文明重誠(chéng)信主題班會(huì)
一、 主題：講文明、重誠(chéng)信
二、 形式：講故事、自由討論相結(jié)合的綜合活動(dòng)方式。
三、 活動(dòng)目的和任務(wù)：
1. 使學(xué)生文明、誠(chéng)信，做一個(gè)文明守信,言行一致的人。理解“講文明重誠(chéng)信”對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展和為人處世的重要意義
2.使學(xué)生崇尚文明，遠(yuǎn)離虛偽、欺詐，把“文明” “誠(chéng)信”作為同學(xué)之間、師生之間、家庭成員之間相處的基本原則。
3.對(duì)自身或他人的行為及社會(huì)現(xiàn)象的“文明度”“誠(chéng)信度”具有評(píng)判能力，懂得講文明、重誠(chéng)信必須從我做起
，從現(xiàn)在做起，落實(shí)在日常生活實(shí)踐中。
四、 活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、學(xué)生查找社會(huì)上有關(guān)“不文明”“不誠(chéng)信”現(xiàn)象；
2、收集班中社會(huì)上文明誠(chéng)信的正反例子，對(duì)這些例子進(jìn)行討論
3、準(zhǔn)備文明誠(chéng)信智力競(jìng)賽試題
4、收集自己身邊關(guān)于“文明誠(chéng)信”的事例；
5總結(jié)出不文明不誠(chéng)信的后果以及誠(chéng)信的意義，給我們帶來(lái)哪些好處。
五、活動(dòng)實(shí)施步驟：
�。ㄒ唬鞒秩耍ò嚅L(zhǎng)）開(kāi)場(chǎng)白：
“講文明、重誠(chéng)信”是防止心靈慌漠化的水。如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。 如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。 如果你失去了文明，沒(méi)有了誠(chéng)信，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。“講文明”是一個(gè)人的素養(yǎng)，是做人的根本�！爸卣\(chéng)信” 是一個(gè)人的立身法則，是做人的“方”與“圓”。
今天我們?nèi)嗤瑢W(xué)特以“講文明、重誠(chéng)信”為題召開(kāi)此次主題班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生們各抒己見(jiàn)，暢所欲言。
�。ǘ瑢W(xué)們講自己所知道的“文明” “誠(chéng)信”故事。
1、美國(guó)總統(tǒng)華盛頓與櫻桃樹(shù)的故事。
一天，父親送給小喬治一把小斧頭。小喬治看到花園邊上有一棵櫻桃樹(shù)，就舉起小斧頭把櫻桃樹(shù)砍倒在地上。一會(huì)兒，父親回來(lái)了，看到心愛(ài)的櫻桃樹(shù)倒在地上，很生氣。小喬治這才明白自己闖了禍，可他從來(lái)不愛(ài)說(shuō)謊，就承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親聽(tīng)了小喬治的話(huà)，高興地說(shuō)： "爸爸寧愿損失一千棵櫻桃樹(shù)，也不愿你說(shuō)一句謊話(huà)。爸爸原諒誠(chéng)實(shí)的孩子。"（評(píng)：講文明就是做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，重誠(chéng)信就是敢于承擔(dān)責(zé)任。不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說(shuō)謊，不作假，不為不可告人的目的而欺瞞別人。守信，就是講信用，講信譽(yù)，信守承諾，忠實(shí)于自己承擔(dān)的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要去做。）
2、曾參殺豬的故事。
有一天，曾參的妻子要外出辦事。在一旁玩耍的兒子，趕忙跑上前去，扯著母親的衣襟，又哭又鬧，吵著也要去。曾參的妻子怕年幼的兒子走不動(dòng)路，不愿意帶他�？墒怯直粌鹤永p得沒(méi)有辦法，只好哄孩子說(shuō)：“好孩子，你還小，留在家里好好聽(tīng)話(huà)。等我回來(lái)，我把咱家那頭肥豬殺了給你吃�！� 兒子一聽(tīng)止住了哭聲，眨了眨眼睛，認(rèn)真地問(wèn)：“是真的嗎？”母親只得又點(diǎn)了點(diǎn)頭。兒子的臉上露出了微笑，蹦跳著跑到一邊玩去了。這一切，都被站在旁邊的曾參看在眼里了。 曾參的妻子從街上回到家里，只見(jiàn)曾參正拿著繩子捆家里的肥豬，身旁還放著一把殺豬的刀子。妻子一見(jiàn)慌了，急忙上前拉住曾參，著急地說(shuō)：“你這是瘋了，我剛才是被兒子纏得沒(méi)有辦法了，才故意哄哄他，只不過(guò)是說(shuō)著玩的，你怎么當(dāng)起真來(lái)了？”曾參嚴(yán)肅地說(shuō)：“你做母親的，不能欺騙孩子。小孩子啥也不懂，只會(huì)學(xué)著父母的樣子，聽(tīng)從父母的訓(xùn)教。今天，你說(shuō)不算，答應(yīng)孩子的事不去做，哄騙了孩子，就是教孩子也去講假話(huà)，去欺騙人。做母親的欺騙兒子，兒子覺(jué)得母親的話(huà)不可信，以后即使再對(duì)他進(jìn)行教育，他也難以相信母親的話(huà)了。這樣做，怎能把孩子教育好呢？”
妻子聽(tīng)了，覺(jué)得丈夫的話(huà)句句有理。她佩服丈夫這種真誠(chéng)對(duì)待孩子，說(shuō)一句，算一句，精心培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)品德的高尚行為，高興地跟丈夫一起給兒子殺豬去了。 （評(píng)：誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即遵守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是受諾、踐約、無(wú)欺。誠(chéng)實(shí)是一種作風(fēng)，一種實(shí)在，一種可為。誠(chéng)摯，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡淖鋈俗鍪伦匀焕诼洌涞厣�，一言既出，駟馬難追。那種準(zhǔn)則的含義已超出了本身，而帶著光彩的人類(lèi)理想和精神，正氣蘊(yùn)在其中。）
3、卓恕交友守信的故事
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)有位名士卓恕，是浙江上虞人，為人誠(chéng)實(shí)，重信譽(yù)。他答應(yīng)別人今天辦的事，決不拖到明天。他與人約會(huì)，縱然遇到暴風(fēng)驟雨，也守約必到，因此，受到人們的尊敬。
有一次，他要從建業(yè)（今南京）回老家上虞，特向好友諸葛恪辭行。 “你何時(shí)能回來(lái)呢？”
“我將于某日回來(lái)，那時(shí)再到府上看望您�！�
到了歸期那天，諸葛恪準(zhǔn)備了酒宴，還要請(qǐng)了許多客人，要與卓恕痛飲一番�？腿藗兌嫉烬R了，酒宴也都備好了，但仍不見(jiàn)卓恕的身影。 “兩地相隔一千多里地，期間江湖阻隔，或許遇到什么風(fēng)險(xiǎn)，很難準(zhǔn)時(shí)回來(lái)�！笨腿藗儾幻庾h論紛紛。一會(huì)兒，只見(jiàn)卓恕風(fēng)塵仆仆地趕來(lái)，諸葛恪高興地出門(mén)迎接。在客人們贊揚(yáng)卓恕的守約精神的熱烈氣氛中，酒宴如期舉行。卓恕千里如期赴約，反映了他對(duì)朋友的高度負(fù)責(zé)精神。
�。ㄔu(píng)：誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源，就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常生產(chǎn)生活的秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。這就是現(xiàn)代社會(huì)文明 。）
4、孔融讓梨
孔融（153—208年），魯國(guó)人（今山東曲阜），是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。 孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？”孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛(ài)的典范。（評(píng)：這是一種和諧，更是一種文明，文明像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。）
（三）、展開(kāi)。
1、 學(xué)生交流一些關(guān)于“誠(chéng)實(shí)”、“守信”、“文明”的名言。(“開(kāi)火車(chē)”的形式，每人發(fā)言)
言不信者，行不果————墨子 民無(wú)信不立————孔子 沒(méi)有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ————西塞羅 真話(huà)說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放 ————拉羅什富科 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷
誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。 誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。
誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命————大仲馬 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信————莎士比亞 隱瞞真實(shí)，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠(chéng)是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。
兩心不可以得一人，一心不得百人。 ——《淮南子·繆稱(chēng)訓(xùn)》 真誠(chéng)才是人生最高的美德————喬叟
實(shí)話(huà)可能令人傷心，但勝過(guò)謊言——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的－羅素
金錢(qián)比起一分純潔的良心來(lái)，算得了什么呢？ ——哈代 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心 ————莎士比亞 真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì) ———斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯(cuò)誤是隱瞞不了的。
真實(shí)的、十分理智的友誼，是人生最美好的無(wú)價(jià)之寶）
2、 學(xué)生列舉一些生活實(shí)例，印證“誠(chéng)實(shí)”、“守信” “文明”的重要性。(“開(kāi)火車(chē)”的形式每人發(fā)言，)
3、 學(xué)生結(jié)合實(shí)際情況談感想。（如就班里發(fā)生的“廢紙風(fēng)波”、“作弊事件”，要求當(dāng)事人從不同的角度談?wù)J識(shí)。）(“開(kāi)火車(chē)”的形式，每人發(fā)言)
4、 主持人小結(jié)：指出“誠(chéng)實(shí)”、“守信” “文明”對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和成功都極其重要，而能夠勇敢地正視自己的錯(cuò)誤，則是向成功和文明邁出了一大步。
（四）、自由討論過(guò)程
甲：我覺(jué)得，作為中學(xué)生，首先要做到誠(chéng)信就是要不弄虛作假，考試時(shí)不作弊。可是誠(chéng)信就是要處處講實(shí)話(huà)嗎？對(duì)那些重癥垂死的病人來(lái)說(shuō)，醫(yī)生和家人難道為了誠(chéng)信，就一定要把真實(shí)的病情和盤(pán)托出嗎？
乙：我覺(jué)得也是，如果今天媽媽穿了一件新衣服，很開(kāi)心地問(wèn)我怎么樣，其實(shí)我覺(jué)得不好看，可為了讓媽媽高興，我就說(shuō)了好看。我沒(méi)說(shuō)實(shí)話(huà)，這是不是就是不誠(chéng)信��？
丙：我認(rèn)為誠(chéng)信不誠(chéng)信的問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地用說(shuō)不說(shuō)實(shí)話(huà)來(lái)衡量。要看在什么樣的環(huán)境下，對(duì)什么人說(shuō)。舉上面的例子，比如醫(yī)生。如果他為了多拿錢(qián)，在為病人看病的時(shí)候，把沒(méi)病說(shuō)成有病，把小病說(shuō)成大病，只要開(kāi)一種藥就能治好的卻能開(kāi)多少藥就開(kāi)多少藥的話(huà)，這就是不誠(chéng)信。如果是面對(duì)重癥病人不說(shuō)實(shí)際病情，是為了讓病人更好地治療，就不能說(shuō)是不誠(chéng)信的。這只是一種“善意的謊言”。
�。ㄎ澹�、同學(xué)自己寫(xiě)的一篇作文,全班交流
【講文明重誠(chéng)信主題班會(huì)】相關(guān)文章：
講文明重安全主題班會(huì)05-12
“誠(chéng)信”主題班會(huì)03-24
誠(chéng)信主題的班會(huì)04-03
誠(chéng)信主題班會(huì)07-18
誠(chéng)信主題班會(huì)精選07-28
誠(chéng)信主題班會(huì)07-14
誠(chéng)信——主題班會(huì)08-01
《講文明懂禮貌》主題班會(huì)04-03
講文明懂禮貌主題班會(huì)11-23