服裝設(shè)計(jì)中缺陷肌理的運(yùn)用
服裝的色彩、款式、材料被稱為服裝設(shè)計(jì)的三大要素，文章從服裝的材料一方入手，闡述服裝材料中缺陷肌理的審美及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，隨著社會(huì)的發(fā)展，審美情趣的不斷提高，缺陷肌理在服裝設(shè)計(jì)中將成為具有發(fā)掘性的設(shè)計(jì)元素。
一、引言
隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，人們對(duì)衣著的個(gè)性化追求也不斷地提高。現(xiàn)在人們?cè)趯徱暶媪蠒r(shí)，已不僅僅停留于面料的色彩、圖案是否漂亮及“手感”是否舒適，還很看重面料紋理所傳達(dá)的特殊審美效果(如光潔、疏透、迷朦、凹凸、粗澀、細(xì)柔、滑爽、挺括等)；對(duì)肌理質(zhì)感的審美要求，已占有越來(lái)越重要的位置。而且面料肌理本身的表現(xiàn)也早已超越“舒適”“柔軟”的范疇， 進(jìn)入到了更高的審美的層面。為適應(yīng)人們更深層次的審美要求，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)充分注意和利用缺陷肌理在服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)中的意義和價(jià)值，利用被技術(shù)理性遮蔽的缺陷肌理的審美品質(zhì)，從而引領(lǐng)服裝設(shè)計(jì)潮流，缺陷肌理流行勢(shì)不可擋，為藝術(shù)表現(xiàn)開(kāi)拓出了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。
二、什么是肌理
“肌理”包括完善肌理和缺陷肌理，在這里我首先說(shuō)明什么是肌理。漢語(yǔ)中的肌理這個(gè)詞應(yīng)是從法語(yǔ)“matiere”直譯過(guò)來(lái)的，廣義上有物質(zhì)材料之意。它是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，即各種縱橫交錯(cuò)、高低不平、粗糙平滑的紋理變化，是表達(dá)人對(duì)設(shè)計(jì)物表面紋理特征的感受。一般來(lái)說(shuō)，肌理與質(zhì)感含義相近，對(duì)設(shè)計(jì)的形式因素來(lái)說(shuō)，當(dāng)肌理與質(zhì)感相聯(lián)系時(shí)，它一方面是作為材料的表現(xiàn)形式而被人們所感受，另一方面則體現(xiàn)在通過(guò)先進(jìn)的工藝手法，創(chuàng)造新的肌理形態(tài)，不同的材質(zhì)，不同的工藝手法可以產(chǎn)生各種不同的肌理效果，并能創(chuàng)造出豐富的外在造型形式。肌理的視覺(jué)效果不僅能豐富面料的形態(tài)表情，而且具有動(dòng)態(tài)的、創(chuàng)造性的表現(xiàn)主義的審美特點(diǎn)。
三、什么是缺陷肌理
缺陷肌理是與完美肌理相對(duì)的，完美肌理是指完善的、沒(méi)有缺陷的表面效果，而缺陷肌理是指一切被認(rèn)為是不完善的，有缺陷的表面效果。缺陷肌理的自由性品格表現(xiàn)為紋理組織反秩序的偶然性、隨機(jī)性。缺陷肌理固然有指向?qū)徝赖臐撃芎推焚|(zhì)，但我們不能否認(rèn)它的確是一種缺陷，不過(guò)這里的缺陷并不是基于技術(shù)理性判斷的缺陷，而是基于審美和藝術(shù)表現(xiàn)要求判斷的缺陷。它表現(xiàn)為二個(gè)方面：非秩序性和偶然隨機(jī)性。這二個(gè)方面即是缺陷肌理的優(yōu)點(diǎn)又是它的缺點(diǎn)。這里我們需要分析如何轉(zhuǎn)化缺陷肌理的不利性因素，使之成為有效的表現(xiàn)媒介。
四、缺陷肌理的審美效果
缺陷肌理作為服裝設(shè)計(jì)的一種手段，意在表現(xiàn)一種藝術(shù)效果，一般指在服裝設(shè)計(jì)作品中采用一定的面料，通過(guò)制作手法和面料的再次設(shè)計(jì)等手法使服裝所產(chǎn)生的表面文理組織的一些特殊效果。“肌理”的效果之所以不同，是服裝設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中材質(zhì)風(fēng)格的創(chuàng)新，是設(shè)計(jì)師觀念表達(dá)和創(chuàng)意的手段，更是對(duì)消費(fèi)者心理、情緒、思想的解讀過(guò)程。
缺陷肌理早在新石器時(shí)代就有所發(fā)展，從古代陶器上就可以看到中國(guó)傳統(tǒng)的肌理觀。人們完全按照自己的需要和感受在器物表面上創(chuàng)造豐富的肌理（如繩紋、劃紋、席紋、紋釘紋、點(diǎn)戳紋等）而不抹去粗糙的痕跡。進(jìn)入封建社會(huì)，缺陷肌理不但在器物上有所體現(xiàn)，在服裝上也體現(xiàn)得淋漓盡致。如在服裝中留有毛邊的設(shè)計(jì)。而在現(xiàn)代社會(huì)中，服裝的發(fā)展更為迅速，它不只從服裝的樣式、顏色、花紋等方面有一定的發(fā)展，并且在肌理的發(fā)展也是迅猛的，就拿牛仔褲的發(fā)展來(lái)說(shuō)，在七八十年代的時(shí)候，人們流行的是平整有型的樣式，褲子上不允許出現(xiàn)一點(diǎn)瑕疵，比如補(bǔ)丁、毛邊等，但是短短二三十年的發(fā)展，現(xiàn)今人們的牛仔褲上面，不僅有著大大小小的補(bǔ)丁，并且還出現(xiàn)了很多毛邊、窟窿等缺陷肌理的裝飾，在大眾的眼里以及一些服裝設(shè)計(jì)師的眼中，它卻成了一種時(shí)尚，一種另類的美，這不得不讓我們認(rèn)真地思考缺陷肌理在服裝中的重要作用。
缺陷肌理在服裝設(shè)計(jì)和欣賞活動(dòng)中有著重要的意義和價(jià)值。由于各種技術(shù)缺陷而形成的“缺陷肌理”效果本身并不具備審美的價(jià)值， 如果人為的賦之予一定的排列組合形式， 往往更能在人們的審美心理活動(dòng)中引發(fā)共鳴， 體現(xiàn)出獨(dú)特的審美韻味。從心理學(xué)的角度來(lái)看，審美趣味和審丑趣味總是并行不悖的存在于人們的內(nèi)心深處，當(dāng)審美疲勞產(chǎn)生之后，原來(lái)的形式美丑就可能發(fā)生變化，所以，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師開(kāi)始嘗試有意通過(guò)褶皺、抽絲、鏤空、洗磨、爛花、拉毛、起球、浮經(jīng)顯緯、局部斷緯、拼接、堆花、編結(jié)、盤繞等各種人為的工藝形式來(lái)破壞面料本來(lái)的正常肌理效果，從而形成各種奇特的 “缺陷肌理”。這種缺陷肌理效果在媒體高度發(fā)達(dá)的今天往往能因其特殊的表現(xiàn)風(fēng)格帶給人們某種特別的審美感受。在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以抓住人們這一潛在的審美特點(diǎn)，把人們向缺陷肌理的審美方向引導(dǎo)，使人們認(rèn)同缺陷肌理，從中體會(huì)到它美的內(nèi)涵，突出穿著者的個(gè)性所在，只有這樣設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)缺陷肌理的審美價(jià)值。
五、缺陷肌理受到名牌產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的青睞
在現(xiàn)在生活中，缺陷肌理的應(yīng)用非常廣泛，很多國(guó)際知名服裝品牌都在發(fā)掘運(yùn)用缺陷肌理，為自己的服裝品牌打開(kāi)市場(chǎng)，例如川久保玲在1982年發(fā)布的享譽(yù)全球的破爛裝，正是在衣片上人為的制造了很多大小不一的破洞， 并將其進(jìn)行有秩序的排列， 造成一種特殊的缺陷肌理效果，有效的表達(dá)了當(dāng)時(shí)年輕人那種叛逆的反體制思潮。又如夏奈爾品牌服裝在某年的春夏發(fā)布中，很好得運(yùn)用了缺陷肌理，白色的服裝不修邊幅，即時(shí)尚又具審美情趣；LV在包的設(shè)計(jì)中采用編織袋的外形和色彩，仿古、反樸但絕不失時(shí)尚。在生活中缺陷肌理是很常見(jiàn)的，牛仔褲的磨白仿舊、服裝中的拼貼、衣服邊緣的`卷邊、衣服的反穿、褶皺處理、補(bǔ)丁處理等等數(shù)不勝數(shù)。這些現(xiàn)象在原來(lái)都是不被認(rèn)可的，被認(rèn)為是不完美的，有缺陷的，但是在今天的社會(huì)中不但得到認(rèn)可，還得到極大的發(fā)揚(yáng)，使這種缺陷美成為一種時(shí)尚，運(yùn)用到各個(gè)方面。
六、如何運(yùn)用缺陷肌理
在現(xiàn)在的設(shè)計(jì)中，我們?nèi)绾胃玫剡\(yùn)用缺陷肌理為服裝設(shè)計(jì)增加新的亮點(diǎn)元素？這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。設(shè)計(jì)師為了打開(kāi)更廣闊的設(shè)計(jì)空間，將各種工藝、各種藝術(shù)都運(yùn)用在面料肌理變化中。肌理設(shè)計(jì)的工藝手法多樣，為達(dá)到設(shè)計(jì)意圖，可以不則手段地把原來(lái)的面料、材料進(jìn)行分解，重新組合，使原來(lái)的面料以全新的面料出現(xiàn)，如手繪、扎染、蠟染、破洞、爛花、抽紗、磨白、瑕點(diǎn)、裂紋等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。這種缺陷肌理效果滿足了人們對(duì)于物質(zhì)世界厭倦并渴望逃避，想要返璞歸真的審美心理需要，能夠很好的表現(xiàn)一種顛覆權(quán)威、挑戰(zhàn)經(jīng)典、張揚(yáng)個(gè)性的風(fēng)格。這說(shuō)明缺陷肌理不再受設(shè)計(jì)人士的遺棄，不再受大眾的排擠，已然被運(yùn)用到了服裝的設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，成為服裝設(shè)計(jì)發(fā)展中受關(guān)注的焦點(diǎn)。這是人們一種觀念的改變、審美的延伸。
服裝缺陷肌理雖然具有豐富的審美潛能，但并不是說(shuō)具有不經(jīng)藝術(shù)處理就能直接顯露出審美品質(zhì)的，而是需要發(fā)掘和利用。對(duì)于服裝缺陷肌理需通過(guò)必要的技術(shù)和藝術(shù)手段，使其審美潛能充分地發(fā)揮，基于審美和藝術(shù)表現(xiàn)的要求，將缺陷肌理通過(guò)技術(shù)控制，舍棄缺陷肌理的不利因素，使其可利用因素轉(zhuǎn)化為審美要素，成為有效的表現(xiàn)媒介。為使缺陷肌理成為有效的表現(xiàn)媒介，就在把握缺陷肌理產(chǎn)生規(guī)律的前提下，建立起一種按照創(chuàng)作意圖，通過(guò)必要的創(chuàng)作和技術(shù)手段，使之吻合欣賞主體審美要求的轉(zhuǎn)化機(jī)制。在傳統(tǒng)的服裝歷史中，運(yùn)用這種轉(zhuǎn)化機(jī)制使缺陷肌理趨向?qū)徝佬再|(zhì)者不乏其例：如牛仔的仿舊、補(bǔ)丁的運(yùn)用、衣服的毛邊處理等，都是人們突破傳統(tǒng)觀念的束縛，進(jìn)行殘缺化美的結(jié)果。
七、結(jié)語(yǔ)
缺陷肌理的應(yīng)用范圍已經(jīng)很廣泛，這是有目共睹的。從目前缺陷肌理在服裝中的運(yùn)用情況看，它還應(yīng)有更大的拓展空間，它的潛質(zhì)遠(yuǎn)不只現(xiàn)在我們所見(jiàn)到的這樣。缺陷肌理是一個(gè)具有發(fā)掘性的設(shè)計(jì)元素，如果要使缺陷肌理在服裝設(shè)計(jì)中有更好的發(fā)展，還需要人們審美意識(shí)的轉(zhuǎn)換、自我個(gè)性的體現(xiàn)和設(shè)計(jì)師合理的引導(dǎo)。缺陷肌理源于自然，它的美人們可以自然而然的去感受，這種美的感受是不需要后天去學(xué)習(xí)的，是人們對(duì)于所有美好事物的一種共性認(rèn)識(shí)，我想這也是缺陷肌理能夠在服裝中廣泛運(yùn)用的一大妙處吧。
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