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少林梅花樁的特點(diǎn)
少林梅花樁即梅拳。武術(shù)拳種。為演練方便，在地面演練較為廣泛，稱(chēng)為落地干枝梅花樁。起源于明末，清乾隆年間流傳較廣。布樁圖形有北斗樁、三星樁、繁星樁、天罡樁、八卦樁等。樁勢(shì)有大勢(shì)、順勢(shì)、拗勢(shì)、小勢(shì)、敗勢(shì)等五勢(shì)，套路無(wú)一定型，其勢(shì)如行云流水，變化多端，快而不亂。"
自古以來(lái)梅花樁就有文場(chǎng)和武場(chǎng)的活動(dòng)，它的流傳和發(fā)展也是“文武齊全”的。文場(chǎng)敬祖師、掌管著世代流傳的經(jīng)書(shū)、輩譜，文場(chǎng)老師在拳派內(nèi)都是德高望重、文武兼?zhèn)涞睦锨拜�，平時(shí)能醫(yī)、會(huì)算，為人排憂解難，教化弟子、維護(hù)拳派的團(tuán)結(jié)和優(yōu)良傳統(tǒng)，用文理的精神指導(dǎo)整個(gè)拳派的活動(dòng)。武場(chǎng)的活動(dòng)就是練習(xí)武功，由于梅花樁武功是「無(wú)字真經(jīng)」，它練神練氣、開(kāi)發(fā)智慧，有教育人的作用。所以，梅花樁武功是梅拳弟子們的入門(mén)和基礎(chǔ)。
梅花樁文理也就是提高到哲理層次的拳理，由于它深刻而基本，能適用于萬(wàn)事萬(wàn)物。它不但是梅花樁拳派的指導(dǎo)思想，也是梅花樁拳法的最高理論和真正精髓。 梅花樁拳派這種“文武齊全”的活動(dòng)形式和流傳特點(diǎn)，是其它任何拳派都沒(méi)有的。正是由于這個(gè)原因，梅花樁的文教與武教合一，武功與武德成為一體。拳法即是智慧，練武就是學(xué)習(xí)。梅花樁拳法中的拳打腳踢，才有了靈魂和生命。梅花樁武功在世代流傳中才保持了它原有的面貌和基本的精神，“天下梅花拳是一家”的團(tuán)結(jié)局面就是這種優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。正是由于梅花拳文場(chǎng)活動(dòng)的存在和它的領(lǐng)導(dǎo)作用，一百多年前梅花拳才發(fā)動(dòng)并領(lǐng)導(dǎo)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)近代歷史的發(fā)展。因而梅花樁武功，已經(jīng)不僅是一個(gè)拳術(shù)，它也代表了中華民族光輝燦爛的文化。
歷史證明，梅花樁是不能文武分離的。文理如果失去了武功做基礎(chǔ)，就成了玄虛的哲學(xué)或說(shuō)教，人們已不可能理解它，更不可能在萬(wàn)事萬(wàn)物中發(fā)揮作用。同樣，梅花樁武功如果失去了文理的指導(dǎo)，就變成了單純的拳打腳踢的運(yùn)動(dòng)。很快也就會(huì)被世俗的觀念所污染，而失去了它原有的光彩和寶貴的價(jià)值。在拳派的活動(dòng)中也會(huì)雜念叢生、邪風(fēng)四起，再也維護(hù)不了團(tuán)結(jié)進(jìn)步的局面。
因此，在梅花樁的流傳和發(fā)展中，不論是純文或是純武都是不齊全的，這樣的流傳和發(fā)展也不會(huì)是長(zhǎng)久的。我們?cè)谌騻鞑グl(fā)展梅花樁事業(yè)的原則，就是要全面繼承和發(fā)揚(yáng)梅花樁的精神。所以，我們?cè)诟鲊?guó)進(jìn)行梅花樁知識(shí)的宣傳教育時(shí)應(yīng)是文武一體的，在進(jìn)行梅花樁活動(dòng)和建立梅花樁組織時(shí)則是按先武后文的順序。一個(gè)真正的梅花樁弟子是不能忘“本”的，這個(gè)“本”不僅是尊敬自己的老師，更要信仰梅花樁的祖師。這個(gè)“本”又是梅花樁的道德、智慧和基本的精神。燕雁和任軍民在法國(guó)傳播梅花樁的活動(dòng)中，正是堅(jiān)持了這個(gè)原則和精神。才始終站在不敗之地。
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