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中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)展歷程
根據(jù)現(xiàn)有的出土實(shí)物，吹奏類樂(lè)器是最早出現(xiàn)的樂(lè)器，以河南舞陽(yáng)骨笛最為久遠(yuǎn)。下面由小編為大家分享中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器發(fā)展歷程，歡迎大家閱讀瀏覽。
一、古代樂(lè)器
先秦時(shí)期
先秦時(shí)期(公元前711年-公元前256年)：這是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的第一個(gè)高峰，確定了樂(lè)器的分類法-“八音”。古琴在這時(shí)出現(xiàn)，并很快成為一種十分重要的獨(dú)奏樂(lè)器。這段時(shí)期的樂(lè)器以擊奏類為主，出土實(shí)物以曾侯乙編鐘影響最大，音樂(lè)也是以鐘鼓樂(lè)為代表。
秦漢隋唐
秦漢隋唐時(shí)期(公元前221年-公元960年)：這是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展史的鼎盛時(shí)期，隨著中外文化的交流，大量的外國(guó)樂(lè)器傳入我國(guó)，彈奏類樂(lè)器得到空前的發(fā)展和繁榮。唐代則是我國(guó)樂(lè)器發(fā)展的最高峰，出現(xiàn)了古琴譜，現(xiàn)存丘明(494年-590年)所傳《幽蘭》是我國(guó)最早的琴譜。晚唐曹柔又創(chuàng)簡(jiǎn)字譜，使得古琴音樂(lè)得以保存。琵琶則是唐代最為重要的樂(lè)器，音樂(lè)也以宮廷燕樂(lè)為代表。拉弦類樂(lè)器開(kāi)始在民間出現(xiàn)。
宋元明清
宋元明清時(shí)期(960年-1840年)：這段時(shí)期最為重要的是弓弦樂(lè)器發(fā)展，弓弦樂(lè)器的傳入和普遍使用，促進(jìn)了戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展。古琴則出現(xiàn)了眾多的流派，明末由波斯傳入揚(yáng)琴。吹奏類樂(lè)器元代出現(xiàn)嗩吶，擊奏類樂(lè)器元代出現(xiàn)云鑼，這段時(shí)期宮廷音樂(lè)逐漸蕭條，取而代之的是民間音樂(lè)。
二、中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的淵源歷史
當(dāng)古典音樂(lè)流瀉而出的一剎那間，你可以清楚的看到，在空氣中流動(dòng)的是高山、是流水、是絲竹、是冬雪、是千古的生命，那份說(shuō)不出、道不盡的感動(dòng)，就是中國(guó)古典音樂(lè)之美。
中國(guó)音樂(lè)是光輝燦爛的中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分。19世紀(jì)中葉之前，經(jīng)歷了遠(yuǎn)古、中古、近代三個(gè)時(shí)期。數(shù)千年的漫長(zhǎng)歲月，以其多姿多彩的品種和內(nèi)涵豐富的體系聞名于世。人們習(xí)慣上將他稱為中國(guó)音樂(lè)的“古代期”或“傳統(tǒng)期”，但每個(gè)歷史上的時(shí)期都有“古”、“今”之分。
燦爛悠久古音樂(lè)
古人說(shuō)：音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣“呂氏春秋”。根據(jù)20世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)，中國(guó)音樂(lè)的歷史源源不是三千年、五千年，而是八、九千年或者更為遙遠(yuǎn)，八、九千年以來(lái)，中國(guó)音樂(lè)同中國(guó)文化一樣，從未間斷，這在世界古老文明中是很少見(jiàn)的。
1.上古音樂(lè)：偉哉華夏樂(lè) 亙古一脈通 擊石百獸舞 簫韶奏九成
在相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，中國(guó)音樂(lè)起源傳說(shuō)一直可以追溯到黃帝時(shí)代。主要體裁是“六代樂(lè)舞”。從半坡遺址發(fā)現(xiàn)六千年前的半坡塤。在西周重要的音樂(lè)是宮廷雅樂(lè)，湖北出土的曾侯乙編鐘。
2.中古音樂(lè)：樂(lè)府采詩(shī)頌 相和大曲興 鼓吹起代北 清商吳楚聲
這個(gè)時(shí)期為秦漢隋唐前。樂(lè)府始于秦，在漢武帝時(shí)代得到高度重視。漢代宮廷最有代表的音樂(lè)是“相和歌”，他是漢代各種民間歌曲的總稱。相和歌原本是無(wú)樂(lè)器伴奏的徒歌，一人唱幾人和，經(jīng)樂(lè)府樂(lè)工加工整理，加入了琴、瑟、箏、琵琶，笙等絲竹樂(lè)器的伴奏，并由歌者敲擊板或擊鼓掌握節(jié)奏，史書(shū)中的“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。著名相和作品”江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。……“這首歌曲被認(rèn)為是相和歌的正聲，葉是傳于后世的最古的一首五言體樂(lè)府。他的前三句是獨(dú)唱，后三句當(dāng)為三人和。
隋唐時(shí)期：民族大遷徙 聲情更相融 樂(lè)奏十部伎 舞旋絲路風(fēng)
隋唐燕樂(lè)最為光輝燦爛，燕樂(lè)是這個(gè)時(shí)期的主要標(biāo)志。燕樂(lè)，又稱宴樂(lè)。其是統(tǒng)治者享樂(lè)需要的匯集宮廷俗樂(lè)的總稱。隋到貞觀，有十部樂(lè)：燕樂(lè)、清商樂(lè)，西涼樂(lè)，天竺樂(lè)，高昌樂(lè)，龜茲樂(lè)，琉勒樂(lè)，康國(guó)樂(lè)，安國(guó)樂(lè)，高麗樂(lè)。作為一種傳統(tǒng)音樂(lè)體裁，到唐朝時(shí)，中國(guó)古代音樂(lè)更豐富，達(dá)到前所未有的藝術(shù)水平。
船行十里 一曲猶未終 唐人多壯舉 樂(lè)舞呈顛峰
也就是這個(gè)時(shí)期，古代幾種樂(lè)譜就形成在隋唐，中國(guó)古譜大約有32種，代表：文字譜，減字譜，俗字譜等。敦煌曲譜成為古譜學(xué)研究的熱門(mén)課題。
3.近古代音樂(lè)：伶工失恩寵 樂(lè)自民間興 填詞協(xié)樂(lè)律 說(shuō)唱調(diào)諸官 歌舞演鼓事 雜劇得繁榮
這一時(shí)期包括宋遼金元明清兩宋時(shí)普遍流行曲子詞，許多著名詞人的作品被用語(yǔ)演唱，還出現(xiàn)了精通音律的詞家。在宋元，真正作為說(shuō)唱音樂(lè)品種而登堂入室的事鼓子詞和諸宮調(diào)。而宋元最重要的偉大貢獻(xiàn)事雜劇的產(chǎn)生。“宋人重樂(lè)論，著述頗碩豐，樂(lè)書(shū)卷浩繁，漫志多考證，琴史載琴家，筆談見(jiàn)解精”。著名雜劇“漢宮秋、竇娥冤，西廂記，墻頭馬上，倩女離魂”等永垂史冊(cè)。在音樂(lè)理論，從北宋到南宋，先后有四部重要樂(lè)學(xué)著作留給后人。最著名的是“樂(lè)書(shū)”。“四大聲腔起，戲曲漸鼎盛，皮黃與梆子，昆高胡亂燈”，中國(guó)戲曲到明清兩代，邁入了更為廣闊的天地。有一幅著名圖“清，同光十三絕圖”，這一時(shí)期器樂(lè)獨(dú)奏，合奏藝術(shù)特別是琵琶“海青拿天鵝”、“月兒高”、“十面埋伏”、“霸王卸甲”“潯陽(yáng)月夜”燈十三大套曲的演奏藝術(shù)提高到空前水平，合奏更是品類繁多，百花齊放。福建南音，西安鼓樂(lè)，山西八大套，遼南鼓吹，北京智化寺音樂(lè)，江南絲竹，潮州弦絲，潮北鑼鼓，陜北嗩吶，魯西南鼓吹，冀中笙管樂(lè)、弦索樂(lè)，廣東音樂(lè)和少數(shù)民族的蘆笙，冬不拉音樂(lè)，土家族打溜子音樂(lè)燈。
可以說(shuō)“明清理遺產(chǎn)，音樂(lè)集大成，長(zhǎng)河源流遠(yuǎn)，傳統(tǒng)得繼承。”
傳統(tǒng)樂(lè)器和器樂(lè)
金聲諧玉振，鐘鼓調(diào)管弦。鼓器分八類，樂(lè)奏有源源。
中國(guó)自古就是一個(gè)器樂(lè)藝術(shù)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家。樂(lè)器按照各自使用的物質(zhì)材料分為八種類別：即金，石，土，革，絲，木，匏，竹，稱為八音。樂(lè)器分為四類：吹，拉，彈，唱。依器成組和 傳播在民間 合奏用儀式 獨(dú)奏娛雅間器樂(lè)儀式的表演方式主要包括兩個(gè)方面，一是合奏，一是獨(dú)奏。在中國(guó)傳統(tǒng)生活中，器樂(lè)合奏大多數(shù)都用于民間習(xí)俗和信仰儀式活動(dòng)中。獨(dú)奏在封建時(shí)代多半是文人以古琴，琵琶，簫等自?shī)�，或在民俗�?chǎng)合中由嗩吶，管子，笛演奏者作即興演出，與合奏相比，形式，品種都要少一些。
1. 器樂(lè)合奏
傳統(tǒng)的民間器樂(lè)合奏，依其不同的組合，可以分六類：鑼鼓樂(lè)，嗩吶鑼鼓樂(lè)，鼓吹樂(lè)，絲竹鑼鼓樂(lè)，絲竹樂(lè)，弦索樂(lè)。
A. 鑼鼓樂(lè)：鑼鼓勢(shì)磅礴 熱烈且酣暢 十番十樣錦 威風(fēng)響八面
這種和樂(lè)但存，樂(lè)隊(duì)以單一色的打擊樂(lè)器組成，少數(shù)情況下，可以加一兩種有音高的樂(lè)器，如十面云鑼等。
B .吹打樂(lè)：吹打地域廣 嗩吶笙笛管 鼓為群音長(zhǎng) 坐行節(jié)奏緩
在這種合奏音樂(lè)中，雖然有明確的主奏樂(lè)器，但打擊樂(lè)依然有很重要的地位。
C .鼓吹樂(lè)：鼓吹薦朝會(huì) 僧道有古傳 和笙伴篳篥(音bili) 大曲套十三
一種以吹奏樂(lè)器為主，少量打擊樂(lè)助奏的民間合奏。他的分布比任何民間樂(lè)種都更加廣泛。
D .絲竹樂(lè)：絲竹生水鄉(xiāng) 清雅尚柔婉 幽深得古韻 華麗制新篇
以絲弦與竹管類樂(lè)器組成樂(lè)隊(duì)演奏的音樂(lè)，主要流傳南方各地。樂(lè)隊(duì)規(guī)模不大，少則五人，多則十人。代表有江南絲竹，廣東音樂(lè)，潮州弦詩(shī)，福建南音等。
E. 弦索樂(lè)：弦索品種少 中洲遺微瀾 潮州箏曲譜 《胡笳》聲久遠(yuǎn)
僅用絲弦樂(lè)器演奏的音樂(lè)。其品種頗少，流傳也不廣。只有弦索雅樂(lè)，中洲古樂(lè)和潮州箏譜三類。線索雅樂(lè)是指19世紀(jì)初蒙古族人榮齋收錄的“弦索備考”。
2 .器樂(lè)獨(dú)奏
在傳統(tǒng)器樂(lè)的演奏活動(dòng)中，獨(dú)奏形式很少見(jiàn)。只介紹古琴，琵琶，箏，笛，二胡等樂(lè)器。
A .琴：古琴文人樂(lè) 歷經(jīng)三千年 曲目煙波浩 人文海蘊(yùn)涵
古琴，在中國(guó)音樂(lè)中，常常為了強(qiáng)調(diào)某些樂(lè)器，樂(lè)種才有很長(zhǎng)的歷史，都習(xí)慣加一個(gè)“古”字，如古箏，古樂(lè)等。其實(shí)，最古老的樂(lè)器，都以一個(gè)單字稱呼。如琴，笙，塤，瑟，簫，笛等。關(guān)于這件樂(lè)器的歷史，曾有很多傳說(shuō)和文獻(xiàn)記載，太長(zhǎng)，不說(shuō)了。但神農(nóng)削桐為琴，舜做五弦之琴還是請(qǐng)朋友自己查看。
B. 琵琶：琵琶馬上鼓 隋唐成大觀 聲器咸流美 于今更璀璨
最初記載為枇杷或枇杷，彈弦樂(lè)器，在古代，琵琶一詞曾做多種彈撥樂(lè)器的統(tǒng)稱。“枇杷本出自胡中，馬上所鼓也”-東漢。唐“敦煌琵琶譜，五弦譜現(xiàn)今還在演出。
C. 箏：施弦高且急 名取箏箏然 南北多流派 雅俗同一源
箏的稱呼來(lái)自這件樂(lè)器的音響效果，古人說(shuō)：施弦高且急，箏箏然也”，快而目者，真奏之聲。箏最早為竹制的五弦樂(lè)器，漢魏演變?yōu)槭�，唐以后為十三弦。明清至今，先后由十五弦，十六弦增加到二十一弦，二十五弦。代表曲目�?ldquo;寒鴉戲水，昭君怨，黃鸝詞，柳青娘，鳳求凰”等。
D .二胡：二弦馬尾弓 陽(yáng)剛陰柔兼 聲名播中外 明月映二泉
二胡是中國(guó)拉弦樂(lè)器的代表，與琴，箏，琵琶等樂(lè)器相比，歷史是最短的，但自明清以來(lái)，用途極廣。到20世紀(jì)發(fā)展也最快，因此，它已經(jīng)成為中國(guó)樂(lè)器藝術(shù)的代表之一。民間二胡多稱為胡琴，南胡，胡胡等。二胡音域?qū)拸V，音質(zhì)音色甜美，左右手技巧多樣，陽(yáng)剛陰柔兼而得之。
E .笛：流水落梅花 均孔七調(diào)翻 北吹五梆子 南奏花六板
笛子為竹制管伸，管身開(kāi)有吹孔，膜孔，兩個(gè)出氣孔及六個(gè)按音孔。一律用橫吹姿勢(shì)演奏。代表曲目：五梆子，喜相逢，放風(fēng)箏，掛紅燈等。
中國(guó)民族樂(lè)器
古樂(lè)器一般都具有雙重功能——表現(xiàn)性和實(shí)用性。即是說(shuō)這些樂(lè)器既是表現(xiàn)音樂(lè)的工具，又是勞動(dòng)生產(chǎn)的工具，或是生活用具。如在《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中記載有：“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè)。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，以致舞百獸。”文中所說(shuō)用生活器皿——缶，蒙上麋鹿之皮而成鼓。而“拊石擊石”則是先民們將狩獵的石器，敲擊成聲，以伴奏化裝成百獸的原始舞蹈。又在《漢書(shū)·楊惲傳》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。”這一記載，描述了人們酒后興趣大發(fā)，一面敲擊盛酒用的器皿缶，一面仰天歌唱。古時(shí)的石磬可能導(dǎo)源于某種片狀石制工具�？梢赃@樣設(shè)想，先氏們?cè)陂L(zhǎng)期勞動(dòng)過(guò)程中，逐漸發(fā)現(xiàn)某種石制片狀工具能夠發(fā)聲，可以作為樂(lè)器，于是發(fā)明了磬。
樂(lè)器的實(shí)用性不僅表現(xiàn)在某些樂(lè)器原來(lái)是生產(chǎn)工具或生活用器，并且人們用它們來(lái)傳遞一些特定的生活信息。如擊鼓出征、鳴金收陣、晨鐘暮鼓、打更報(bào)時(shí)、鳴鑼開(kāi)道、擊鼓升堂等。在中國(guó)有些少數(shù)民族至今仍保留著以吹奏口弦傳遞愛(ài)情的信息，口弦成了表達(dá)愛(ài)情的工具和信物。
葫蘆絲
樂(lè)器的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和提高有著密切的關(guān)系。由石磬演變成金屬的磬和出現(xiàn)金屬的鐘，在石器時(shí)代是絕無(wú)可能，只有當(dāng)人類掌握了較高的冶煉技術(shù)才成。也只有當(dāng)養(yǎng)蠶業(yè)和繅絲業(yè)的發(fā)明和發(fā)展，才可能產(chǎn)生“絲附木上”的琴、瑟、箏。
先秦時(shí)期的樂(lè)器，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的有近70種。僅在《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)中提及的即有29種，打擊樂(lè)器有鼓、鐘、鉦、磬、缶、鈴等21種，吹奏樂(lè)器有簫、管、塤、笙等6種，彈弦樂(lè)器有琴、瑟等2種。由于樂(lè)器品種的大大增加，于是在周代時(shí)產(chǎn)生了根據(jù)制作樂(lè)器的不同材料而分為：金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱作“八音”分類法。
在湖北隨縣曾侯乙大墓的地下音樂(lè)殿堂中，保存了124件古樂(lè)器。無(wú)論是重達(dá)五千多斤的樂(lè)器巨人——64件編鐘，或是在造型、制作和彩繪都很精致的鼓、排簫、笙、瑟等，都向我們揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)中國(guó)音樂(lè)文化高度發(fā)展的狀況，它是中國(guó)古代樂(lè)器光輝創(chuàng)造的見(jiàn)證。
自秦漢以來(lái)，又不斷涌現(xiàn)出新樂(lè)器。如秦時(shí)出現(xiàn)了一種新型的彈弦樂(lè)器——“百姓弦鼗而鼓之”。弦鼗是一種圓形音箱、直柄的琵琶，后至漢代發(fā)展成四弦十二柱的“漢琵琶”，又稱“阮咸”。
中華民族是一個(gè)善于吸收的民族，自漢以來(lái)，廣泛吸收了大量的外來(lái)樂(lè)器。如漢武帝(公元前140—前87年)時(shí)張騫通西域時(shí)傳入的橫吹(亦稱橫笛);漢靈帝時(shí)傳入豎箜篌(曾稱胡箜篌;約在公元350年前后的東晉時(shí)，從新疆、甘肅一帶傳入了“曲項(xiàng)琵琶”，明代傳入了揚(yáng)琴和嗩吶等。這些外來(lái)樂(lè)器，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)，使它們逐漸成為中國(guó)民族樂(lè)器大家族中的重要成員。
在中國(guó)樂(lè)器發(fā)展史中，值得注意的是拉弦樂(lè)器的出現(xiàn)大大晚于打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器和彈弦樂(lè)器。據(jù)文獻(xiàn)記載，唐代(公元618—907年)才出現(xiàn)以竹片軋之的“軋箏”和“奚琴”(在宋時(shí)作“嵇琴”)。宋時(shí)的嵇琴用馬尾弓拉奏，并出現(xiàn)了“胡琴”的名稱。如宋沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中云：“馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶如怨單于。”自元代之后，在奚琴、胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展成各種類型的拉弦樂(lè)器。
中國(guó)的“吹、打、彈、拉”四大類樂(lè)器，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。新中國(guó)成立后，對(duì)傳承樂(lè)器的音質(zhì)不純、音律不統(tǒng)一、音量不平衡、轉(zhuǎn)調(diào)不方便、固定音高樂(lè)器之間的音高標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、在綜合樂(lè)隊(duì)中缺少中低音樂(lè)器等不足方面，進(jìn)行了大量的探索和改革，取得了很大成績(jī)，并涌現(xiàn)了許多成果。
我國(guó)民族民間樂(lè)器的分類
八音分類
周代，我國(guó)已有根據(jù)樂(lè)器的不同制作材料進(jìn)行分類的方法，分成金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，叫做“八音”。在周末至清初的三千多年中，我國(guó)一直沿用“八音”分類法。
金類：主要是鐘，鐘盛行于青銅時(shí)代。鐘在古代不僅是樂(lè)器，還是地位和權(quán)力象征的禮器。王公貴族在朝聘、祭祀等各種儀典、宴饗與日常燕樂(lè)中，廣泛使用著鐘樂(lè)。敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部可發(fā)兩個(gè)頻率音，這兩個(gè)音，一般為大小三度音程。另外還有磬、錞于、勾鑃，基本上都是鐘的變形。
嗩吶
石類：各種磬，質(zhì)料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各異。磬架用銅鑄成，呈單面雙層結(jié)構(gòu)，橫梁為圓管狀。立柱和底座作怪獸狀，龍頭、鶴頸、鳥(niǎo)身、鱉足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下兩層懸掛，每層又分為兩組，一組為六件，以四、五度關(guān)系排列;一組為十件，相鄰兩磬為二、三、四度關(guān)系。它們是按不同的律(調(diào))組合的。
絲類：各種弦樂(lè)器，因?yàn)楣艜r(shí)候的弦都是用絲作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。
竹類：竹制吹奏樂(lè)器，笛、簫、箎、排簫、管子等。
匏類：匏時(shí)葫蘆類的植物果實(shí)，用匏作的樂(lè)器主要是笙。
土類：就是陶制樂(lè)器，塤、陶笛、陶鼓等。
革類：主要是各種鼓，以懸鼓和建鼓為主。
木類：已經(jīng)很少見(jiàn)了，有各種木鼓、敔、柷。敔是古代打擊樂(lè)器，形制呈伏虎狀，虎背上有鋸齒形薄木板，用一端劈成數(shù)根莖的竹筒，逆刮其鋸齒發(fā)音，作樂(lè)曲的終結(jié)。用于歷代宮廷雅樂(lè)。柷是古代打擊樂(lè)器，形如方形木箱，上寬下窄，用椎(木棒)撞其內(nèi)壁發(fā)聲，表示樂(lè)曲即將起始。用于歷代宮廷雅樂(lè)。
三、傳統(tǒng)樂(lè)器
古琴
中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，有三千多年的歷史，被譽(yù)為琴棋書(shū)畫(huà)四藝之首,在古代是地位最崇高的樂(lè)器。古琴充滿著傳奇的象征色彩：長(zhǎng)3尺6寸5分，代表一年有365天;13個(gè)徽位，代表一年的12個(gè)月及閏月。琴面弧形代表天，琴底為平象征地，為天圓地方。有西方音樂(lè)人評(píng)價(jià)：這個(gè)樂(lè)器的構(gòu)造，是依據(jù)中國(guó)天與地之間關(guān)系的觀念而設(shè)計(jì)的，使人聯(lián)想到傳說(shuō)中只有天上神仙才能聽(tīng)得到的音樂(lè)。
瑟
中國(guó)原始的絲弦樂(lè)器之一，共有二十五根弦。《詩(shī)經(jīng)》中有記載窈窕淑女，琴瑟友之，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。瑟曾銷聲匿跡千年之久，而今“幽蘭漢樂(lè)”將傳說(shuō)中的聲音再次呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上，琴瑟合鳴，樂(lè)聲如流水，如鳳鳴，如南風(fēng)，如月行，引我們走進(jìn)大自然深深的芬芳里。
箜篌
中國(guó)古老的彈弦樂(lè)器，始于漢代，歷史悠久;音域?qū)拸V、音色 柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)。唐時(shí)期曾用于西涼、龜茲、疏勒、高麗、天竺諸樂(lè)中。明代后失傳達(dá)300年之久。
方響
古代打擊樂(lè)器，由十六塊大小相同的長(zhǎng)方形玉片組成，以厚薄不同定音高，分上下兩層懸掛，用小鐵錘敲擊;出現(xiàn)于北周。隋唐時(shí)用于燕樂(lè)，后也用于宮廷雅樂(lè)，自宋代后漸少。
八音
中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)吹打樂(lè)的一種。原為中國(guó)歷史上最早的樂(lè)器科學(xué)分類法，西周時(shí)已將當(dāng)時(shí)的樂(lè)器按制作材料，分為金(鐘、镈)、石(磬)、絲(琴、瑟)、竹(簫、箎)、匏(笙、竽)、土(塤、缶)、革(鼗、雷鼓)、木(柷、敔)8類。
八音也指民間 器樂(lè)樂(lè)種。如山西五臺(tái)山一帶的八音會(huì)，所用樂(lè)器有管子、嗩吶、海笛、笙、梅笛、簫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大鑼、云鑼等;廣西壯族的隆林八音樂(lè)隊(duì)，使用的樂(lè)器共有 8件，它們是：橫簫(笛子)一對(duì)，高胡、二胡各一把，小三弦一把，鑼、鼓、鈸各一副。南寧市邕寧壯族八音則主要由大嗩吶、小嗩吶、五孔笛、鑼、鼓、鈸、壯族樂(lè)鼓等組成。海南地區(qū)流行的海南八音源于潮州音樂(lè)，因使用8 類樂(lè)器而得名，即：弦(二胡、椰胡)、琴(月琴、揚(yáng)琴、三弦)、笛(嗩吶)、管(長(zhǎng)、短喉管)、簫(橫簫、直簫、洞簫)、鑼、鼓、鈸等;彝族八音所用樂(lè)器有二胡、環(huán)簫(無(wú)膜笛)各一對(duì)，以及牛角胡、五鍟(小鑼)、鼓、鈸等;仡佬族八音又名八仙，所用樂(lè)器有二胡、橫簫(笛)各一對(duì)和五鍟、鑼、鼓、鈸等。
《佛學(xué)常見(jiàn)詞匯》
佛所持特有的八種聲音，即極好音，柔軟音，和適音，尊慧音，不女音，不誤音，深遠(yuǎn)音，不歇音。
四、吹奏樂(lè)器
我國(guó)吹奏樂(lè)器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。
第二類，氣流通過(guò)哨片吹入使管柱振動(dòng)的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。
第三類，氣流通過(guò)簧片引起管柱振動(dòng)的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。
由于發(fā)音原理不同，所以樂(lè)器的種類和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。并且由于各種樂(lè)器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂(lè)中的吹奏樂(lè)器在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。
典型樂(lè)器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。
全部樂(lè)器： 木葉、紙片、竹膜管(侗族) 、田螺笛(壯族) 、招軍(漢族) 、吐良(景頗族) 、斯布斯、額(哈薩克族)
口笛(漢族) 、樹(shù)皮拉管(苗族) 、竹號(hào)(怒族) 、簫(漢族) 、尺八 、鼻簫(高山族) 、笛(漢族) 、排笛(漢族)、侗笛(侗族) 、竹筒哨
(漢族) 、排簫(漢族) 、多(克木人) 、篪(漢族) 、塤(漢族) 、貝(藏族) 、展尖(苗族)
、姊妹簫(苗族) 、冬冬奎(土家族) 、蓽達(dá)(黎族) 、(口利)咧(黎族) 、嗩吶(漢族) 、管(漢族) 、雙管(漢族)
喉管(漢族) 、芒筒(苗族) 、笙(漢族) 、蘆笙(苗、瑤、侗族) 、確索(哈尼族) 、巴烏(哈尼族) 、口哨(鄂倫春族)。
彈撥樂(lè)器
我國(guó)的彈撥樂(lè)器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏(古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏)、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等;豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。
彈奏樂(lè)器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進(jìn)了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。
彈奏樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，大都節(jié)奏性強(qiáng)，但余音短促，須以滾奏或輪奏長(zhǎng)音。彈撥樂(lè)器一般力度變化不大。在樂(lè)隊(duì)中除古琴音量較弱，其它樂(lè)器聲音穿透力均較強(qiáng)。
彈撥樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，多以碼(或稱柱)劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無(wú)相、無(wú)品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。
各類彈奏樂(lè)器演奏泛音有很好的效果。除獨(dú)弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。
我國(guó)彈奏樂(lè)器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱和符號(hào)也不盡一致。
典型樂(lè)器：琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴(古琴)、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。
全部樂(lè)器：金屬口弦(苗族)(柯?tīng)柨俗巫? 、竹制口弦(彝族) 、樂(lè)弓(高山族) 、琵琶(漢族) 、阮(漢族) 、月琴(漢族) 、秦琴(漢族) 、柳琴(漢族) 、三弦(漢族) 、熱瓦甫(維吾爾族) 、冬不拉(哈薩克族) 、扎木聶(藏族) 、箏(漢族) 、古琴(漢族) 、伽耶琴(朝鮮族) 、豎箜篌、雁柱箜篌。
打擊樂(lè)器
我國(guó)民族打擊樂(lè)器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。
根據(jù)其發(fā)音不同可分為：1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等;2、響木，如：板、梆子、木魚(yú)等;3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。
我國(guó)打擊樂(lè)器不僅是節(jié)奏性樂(lè)器，而且每組打擊樂(lè)群都能獨(dú)立演奏，對(duì)襯托音樂(lè)內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂(lè)的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂(lè)器在我國(guó)西洋管弦樂(lè)隊(duì)中也常使用。
民族打擊樂(lè)可分為有固定音高和無(wú)固定音高的兩種。無(wú)固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。
典型樂(lè)器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長(zhǎng)鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜(手鼓)、大鈸。
全部樂(lè)器： 梆子(漢族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(漢族) 、臘敢(傣族) 、編磬(漢族) 、木鼓(佤族) 、切克(基諾族) 、鈸(漢族) 、鑼(漢族) 、云鑼(漢族) 、十面鑼(漢族) 、星(漢族)——碰鐘 、鐘(漢族) 、編鐘(漢族) 、連廂棍(漢族) 、喚頭(漢族) 、驚閨(漢族) 、板(漢族) 、木魚(yú)(漢族) 、吾攵(漢族) 、法鈴(藏族) 、腰鈴(滿族) 、花盆鼓(漢族) 、銅鼓(壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族) 、象腳鼓(傣族) 、納格拉鼓(維吾爾族) 、漁鼓(漢族) 、塞吐(基諾族) 、京堂鼓(漢族) 、腰鼓(漢族) 、長(zhǎng)鼓(朝鮮族) 、達(dá)卜(維吾爾族) 、太平鼓(滿族) 、額(藏族) 、撥浪鼓(漢族) 、揚(yáng)琴(漢族) 、竹筒琴(瑤族) 、蹈到(克木人)、薩巴依(維吾爾族) 。
拉弦樂(lè)器
拉弦樂(lè)器主要指胡琴類樂(lè)器。其歷史雖然比其它民族樂(lè)器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術(shù)水平，拉弦樂(lè)器被廣泛使用于獨(dú)奏、重奏、合奏與伴奏。
拉弦樂(lè)器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等;少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮;有的剛勁、歡快、富于歌唱性。
典型樂(lè)器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。
全部樂(lè)器： 樂(lè)鋸(俄羅斯族) 、拉線口弦(藏族) 、二胡(漢族) 、高胡(漢族) 、京胡(漢族) 、三胡(漢族)、四胡(漢族) 、板胡(漢族) 、墜琴(漢族) 、墜胡(漢族) 、奚琴(漢族) 、椰胡(漢族) 、擂琴(漢族) 、二弦(漢族) 、大筒(漢族) 、馬頭琴(蒙古族) 、馬骨胡(壯族) 、艾捷克(維吾爾族) 、薩它爾(維吾爾族) 、牛腿琴(侗族) 、獨(dú)弦琴(佤族) 、雅箏(朝鮮族) 、軋箏(漢族)。
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