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著名人物的勵(lì)志故事4篇（實(shí)用）
著名人物的勵(lì)志故事 篇1
牛頓
牛頓研究學(xué)問(wèn)非常專(zhuān)心。
有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。原來(lái)牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一干二凈。
又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又�，等�?wèn)題解決了，想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟是自己的.懷表。
孫敬
東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。
蘇秦
蘇秦是洛陽(yáng)人。洛陽(yáng)是當(dāng)時(shí)周天子的都城。他很想有所作為，曾求見(jiàn)周天子，卻沒(méi)有引見(jiàn)之路，一氣之下，變賣(mài)了家產(chǎn)到別的國(guó)家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒(méi)做成官。后來(lái)錢(qián)用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔(dān)子，一副狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓;他妻子坐在織機(jī)上織帛，連看也沒(méi)看他一眼;他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開(kāi)了。蘇秦受了很大刺激，決心爭(zhēng)一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書(shū)，鉆研兵法，天天到深夜。有時(shí)候讀書(shū)讀到半夜，又累又困，他就用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，但精神卻來(lái)了，他就接著讀下去這就是后來(lái)人們說(shuō)的“錐刺股”，用來(lái)表示讀書(shū)刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識(shí)比以前豐富多了。
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修晚年，每天把生平所寫(xiě)的文字，加以修改，用心極苦。他的夫人叫他不要修改了，說(shuō)：何必這樣折磨自己?難道還怕老師責(zé)罵?歐陽(yáng)修笑道：不怕先生罵，卻怕后人笑。
著名人物的勵(lì)志故事 篇2
姜尚
因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，姜尚的生卒年不可靠。傳說(shuō)他活了100歲，這畢竟是傳說(shuō)。不過(guò)說(shuō)姜太公大器晚成那是肯定沒(méi)問(wèn)題的。很有代表性，也很有傳奇性，不過(guò)可能沒(méi)幾個(gè)人有這樣的運(yùn)氣。當(dāng)然自己的實(shí)力也是至關(guān)重要的。
姜尚年輕時(shí)曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣(mài)肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過(guò)賣(mài)酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學(xué)習(xí)，始終不倦地研究、探討治國(guó)興邦之道，以期有朝一日能夠大展宏圖，為國(guó)效力。直到暮年，終于遇到了施展才華之機(jī)。姜尚在輔佐周文王期間，為強(qiáng)周滅商制定了一系列正確的內(nèi)外政策。周文王死后，武王姬發(fā)繼位，拜姜尚為國(guó)師，尊稱(chēng)師尚父。姜尚繼續(xù)輔佐周?chē)?guó)朝政。武王十一年，武王舉兵伐紂，在牧野大獲全勝。周朝建國(guó)之后，姜尚因滅商有功，被封于齊，都城營(yíng)丘（今日臨淄市臨淄北）。
中國(guó)有句老話太公八十遇文王。很可能夸張了。不過(guò)我記得在那里看過(guò)，說(shuō)姜尚72歲被拜為國(guó)師，可信度就高些。無(wú)論是八十遇文王，還是七十而拜相也好，足以勉勵(lì)我們每一個(gè)人。
吳承恩
吳承恩其實(shí)從小在家鄉(xiāng)就小有名氣，他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，然而他的成名作《西游記》卻成書(shū)很晚。
他生于一個(gè)有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上歲貢生，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣(mài)文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已貯滿胸中了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年（82歲）離開(kāi)了人世。
據(jù)說(shuō)吳承恩正式寫(xiě)《西游記》已經(jīng)是72歲的高齡。各位年齡偏大，在學(xué)術(shù)、政界、商界均不得志的`，可以考慮來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，說(shuō)不定也寫(xiě)成一代大師。
重耳（晉文公）
為了避難，43歲的晉文公開(kāi)始過(guò)著流亡的生活，可以說(shuō)是顛簸流離，嘗盡了苦難。這位在外輾轉(zhuǎn)19年才得以回國(guó)，隨即稱(chēng)霸中原的春秋霸主，他的人生充滿了傳奇。
前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開(kāi)了晉國(guó)都城絳，到蒲城，他父親晉獻(xiàn)公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走，開(kāi)始了流亡生活。前636年（62歲）秦穆公護(hù)送重耳回晉國(guó)。重耳即位，稱(chēng)晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。在外漂泊19年的晉文公嘗盡了人間的酸甜苦辣。先后投奔了齊、曹、楚、秦等國(guó)，有的國(guó)君對(duì)他禮遇有嘉，有的卻是冷言冷語(yǔ)。在曹?chē)?guó)的時(shí)候，曹共公聽(tīng)說(shuō)重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時(shí)候，偷看了他的裸體。（一個(gè)國(guó)君也居然喜歡看稀奇）。前633年，宋國(guó)都城商丘被楚軍包圍。、前632（65歲）年初，晉文公率兵救宋，為報(bào)答楚國(guó)在他流亡國(guó)外時(shí)楚國(guó)的款待，下令軍隊(duì)退避三舍（九十里），在城濮（今山東濮縣南）大敗楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。前628年（69歲）冬天，晉文公逝世。
黃忠
黃忠在三國(guó)里亮相的時(shí)間較晚，成名也很晚，但年輕時(shí)可能有點(diǎn)小名氣，但確實(shí)老了之后跟著劉備后才出名的，特別是定軍山一戰(zhàn)，斬掉名將夏侯淵威震天下，后來(lái)能被劉備封為后將軍也可能和這一戰(zhàn)有很大的關(guān)系。
黃忠年輕時(shí)一直為荊州劉表效力，被劉表任命為中郎將，與劉表侄子劉磐一起駐守長(zhǎng)沙攸縣（今湖南株州攸縣，即虎紋老家）公元208年，曹操占領(lǐng)荊州，臨時(shí)任命他為裨將軍，任駐守原地，歸屬于長(zhǎng)沙太守韓玄。公元209年，劉備攻打荊州各郡，占領(lǐng)了長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)、武陵等地，黃忠投降劉備。公元211年（64歲）黃忠跟隨劉備入川，征戰(zhàn)益州，表現(xiàn)突出，勇冠三軍。平定益州后劉備封其為討虜將軍。公元219年（72歲），劉備進(jìn)擊漢中定軍山，黃忠一戰(zhàn)斬殺魏國(guó)身經(jīng)百戰(zhàn)的守將夏侯淵，曹軍慘敗，黃忠自此聲名大震。后黃忠升為征西將軍。公元219年劉備自立漢中王，重用黃忠為后將軍，公元220年，黃忠病逝，享年73歲追謚為剛侯。
安徒生
從前有一個(gè)窮孩子，父親是鞋匠。父親去世之后，母親為了生活不得不帶著他另嫁。有一天，他有機(jī)會(huì)去晉見(jiàn)王子，他滿懷希望，在王子面前唱詩(shī)歌。朗誦劇本。表演完畢后，王子問(wèn)他想要求什么賞賜？這個(gè)窮孩子大膽地提出要求：“我想寫(xiě)詩(shī)劇，而且在皇家劇院演戲�！蓖踝影堰@個(gè)長(zhǎng)著小丑般大鼻子的苯拙男孩從頭到腳看了一遍，然后對(duì)他說(shuō)：“能夠背誦劇本，并不表示能夠?qū)憚”�，那是兩碼事，我勸你還是去學(xué)一門(mén)有用的手藝吧�！钡�，他回家以后，打破了自己的的儲(chǔ)錢(qián)罐，向母親和從不關(guān)心自己的繼父道別，離家去追尋自己的理想。這時(shí)候，他才14歲，但他相信，只要自己愿意努力，安徒生這個(gè)名字一定會(huì)流傳千古。
他到了哥本哈根，挨家挨戶(hù)地按門(mén)鈴，幾乎按遍了所有達(dá)官貴人的門(mén)鈴，卻沒(méi)有人賞識(shí)他，他衣衫襤褸地落魄街頭，卻仍不減他心中的熱情。
終于在1835年，他發(fā)表的童話故事吸引了兒童的目光，開(kāi)啟了屬于安徒生的新頁(yè)，他的童話故事被譯成多種文字，除了《圣經(jīng)》之處，沒(méi)有任何一本書(shū)比得上。這時(shí)，距離他離開(kāi)家已經(jīng)16年了。你有理想嗎？你想怎樣讓夢(mèng)想成真？堅(jiān)持努力的過(guò)程，或許會(huì)是艱辛與充滿苦痛的，但只要不放棄希望，終能獲得甜美的果實(shí)。安徒生說(shuō)：“只要你是天鵝蛋，那么即使你是在鴨欄里孵出來(lái)的也沒(méi)有關(guān)系�！�
著名人物的勵(lì)志故事 篇3
“女性著名科學(xué)家”是一個(gè)要求頗為苛刻的標(biāo)簽。近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)能夠當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱(chēng)謂的人，可謂鳳毛麟角。
不少女性在考慮是否要走科學(xué)這條道路之前，首先要闖過(guò)性別關(guān)。
即使到今天，也很難說(shuō)男女在各行各業(yè)中的地位是平等的。如果追溯到20世紀(jì)初期——物理學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士何澤慧和石油化學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士陸婉珍出生的年代，女性的社會(huì)地位則更低。
想成為一名科學(xué)家，她們不僅需要內(nèi)心堅(jiān)定，努力爭(zhēng)取家人的理解和支持，還需要有和反對(duì)的聲音據(jù)理力爭(zhēng)的勇氣。
開(kāi)明、男女平等的家風(fēng)和雄厚的財(cái)力，在當(dāng)時(shí)是女性獲得優(yōu)良教育的重要基石。在這一點(diǎn)上，兩位女科學(xué)家有著極為相似的家庭背景。何澤慧的父母出自官宦望族，而陸婉珍則出身書(shū)香世家。
盡管擁有家庭方面的天然優(yōu)勢(shì)，她們還是需要以異于常人的勇氣去爭(zhēng)取學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。例如，何澤慧在早年的求學(xué)之路上，就兩次險(xiǎn)些因?yàn)樾詣e問(wèn)題被導(dǎo)師拒之門(mén)外。
第一次是考大學(xué)時(shí)。1928年清華大學(xué)開(kāi)始招收女生，何澤慧于1932年考入清華大學(xué)物理系，與她同級(jí)的28個(gè)物理系新生中有8名女生，但當(dāng)時(shí)的系主任葉企孫主張“女生一個(gè)都不要”�！逗螡苫蹅鳌返淖髡�、科學(xué)史專(zhuān)家劉曉推測(cè)，或許葉企孫覺(jué)得，女生學(xué)物理比較難，而且物理系的畢業(yè)生將來(lái)有可能要從事與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的工作。
“但她就是不服輸，努力爭(zhēng)取，她性格中有很積極的一面�！眲杂�3年時(shí)間收集了與何澤慧有關(guān)的翔實(shí)資料，撰寫(xiě)成書(shū)。
在得知可能被勸到其他系之后，何澤慧“挺身而出”，和女同學(xué)們一起據(jù)理力爭(zhēng)：“你們?yōu)槭裁丛诳荚嚦煽?jī)之外設(shè)立一個(gè)性別條件？招生的時(shí)候沒(méi)有說(shuō)�。 弊詈�，系里只好同意她們先試讀一學(xué)期。
經(jīng)過(guò)幾輪淘汰，最初的28名新生只剩下10人，何澤慧是勝利者之一。沒(méi)想到，相似的一幕竟然在她前往德國(guó)攻讀博士學(xué)位時(shí)重演了。
從清華大學(xué)畢業(yè)后，與何澤慧同級(jí)的男同學(xué)，包括后來(lái)成為她丈夫的著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)都被老師引薦到可以為“抗日?qǐng)?bào)國(guó)”作貢獻(xiàn)的南京兵工署等單位工作，但女生幾乎不在考慮范圍。
選擇留學(xué)德國(guó)的何澤慧一定要爭(zhēng)這口氣�！氨な鸩灰覀�，我自己去找德國(guó)軍事專(zhuān)家的老祖宗去！”劉曉在書(shū)中解釋道，這位“老祖宗”就是德國(guó)軍事專(zhuān)家克蘭茨教授——現(xiàn)代彈道學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者、“兵工署”的顧問(wèn)，當(dāng)時(shí)幫助中國(guó)籌建了彈道研究所。
一心想救國(guó)的何澤慧堅(jiān)持要學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)彈道學(xué)，請(qǐng)求克蘭茨教授接收她，但被拒絕了——彈道專(zhuān)業(yè)此前從未收過(guò)外國(guó)學(xué)生，更沒(méi)有收過(guò)女生。
何澤慧窮追不舍。她對(duì)克蘭茨說(shuō)：“你可以到中國(guó)來(lái)當(dāng)兵工署顧問(wèn)，幫我們打日本侵略者；我為了打日本侵略者到這里來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，你為什么不收我呢？”克蘭茨教授被問(wèn)得啞口無(wú)言，只好同意她先以旁聽(tīng)生的身份試試。第一學(xué)期結(jié)束后，何澤慧便轉(zhuǎn)為正式學(xué)生。
她在追求女性平權(quán)的道路上又勝利了。
過(guò)了性別關(guān)之后，若還要在“科學(xué)家”之前加上“著名”二字，則是更大的挑戰(zhàn)：一方面，需要有引領(lǐng)某領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展方向的能力；另一方面，還需要有服務(wù)全局的胸襟。如果說(shuō)前者是技術(shù)問(wèn)題，后者則是意識(shí)問(wèn)題。
何澤慧的父親何澄曾親歷八國(guó)聯(lián)軍侵華，憤而留學(xué)日本。他曾說(shuō)：“若想中國(guó)不受外國(guó)欺負(fù)，必須把外國(guó)的強(qiáng)項(xiàng)學(xué)到手，我就是傾盡家資也要送你們出去�！�
陸婉珍的父親陸紹云從小目睹國(guó)家貧窮落后，加之受到愛(ài)國(guó)主義教育的影響，一早就決心走實(shí)業(yè)救國(guó)的道路，后來(lái)也遠(yuǎn)赴日本，學(xué)習(xí)紡織技術(shù)。
父輩為了民族富強(qiáng)、國(guó)家興旺所作出的努力深深地印在年幼的何澤慧和陸婉珍心里。數(shù)十年后她們成為大科學(xué)家，有人問(wèn)最初是什么讓她們對(duì)科學(xué)產(chǎn)生的興趣，陸婉珍回答：“大部分是由于科學(xué)救國(guó)的思潮。”何澤慧則率真地回答說(shuō)：“沒(méi)有興趣，沒(méi)有興趣，那時(shí)候就是為國(guó)家……”
愛(ài)國(guó)和有社會(huì)擔(dān)當(dāng)是彼時(shí)成為大科學(xué)家的必備條件。但僅有愛(ài)國(guó)之心是不夠的，她們還需要“靜默地想救國(guó)的方法”——這是何澤慧17歲時(shí)經(jīng)歷日本侵華的感悟，也是諸多像她一樣的救國(guó)科學(xué)家奉行一生的行為準(zhǔn)則。
為救國(guó)，這些“不起眼的小女孩”選擇去啃科研的硬骨頭。
1940年何澤慧在德國(guó)克蘭茨教授指導(dǎo)下獲得博士學(xué)位，而后前往法國(guó)與丈夫錢(qián)三強(qiáng)會(huì)合，共同在居里夫婦的實(shí)驗(yàn)室工作；比何澤慧小10歲的陸婉珍在美國(guó)知名化學(xué)家希斯勒教授指導(dǎo)下于1951年獲得博士學(xué)位，與石油化工學(xué)家閔恩澤結(jié)為伉儷，并供職于一家著名的精制玉米公司。
盡管她們已經(jīng)在國(guó)外獲得了相對(duì)優(yōu)裕的工作和生活條件，以及良好的發(fā)展前景，但“梁園雖好，非久居之地”，救國(guó)之心從不敢忘。錢(qián)三強(qiáng)曾說(shuō)：“正是因?yàn)樽鎳?guó)貧窮落后，才更需要科學(xué)工作者回去改變她的面貌�！�
抱著這樣的信念，1948年，何澤慧和錢(qián)三強(qiáng)夫婦登上了從法國(guó)出發(fā)的輪船。回國(guó)后他們創(chuàng)建了我國(guó)首個(gè)原子學(xué)研究所，雙雙成為我國(guó)核物理領(lǐng)域的奠基人。
1955年，陸婉珍和閔恩澤夫婦也登上了從美國(guó)出發(fā)的'輪船，回國(guó)后創(chuàng)建了我國(guó)首個(gè)石油煉制工業(yè)研究所，開(kāi)了我國(guó)油品分析技術(shù)的先河。
除了白手起家、勇于創(chuàng)新，這兩位女科學(xué)家還對(duì)科技發(fā)展趨勢(shì)有著敏銳的嗅覺(jué)和準(zhǔn)確的判斷力。例如，何澤慧的研究重心從原子核物理、原子能，到中子核物理，再到宇宙線，始終站在我國(guó)核物理研究中最迫切需要，也最關(guān)鍵的一線。陸婉珍早年堅(jiān)持研究的不被學(xué)界看好的近紅外光譜油品分析技術(shù)，如今竟有愈來(lái)愈熱之勢(shì)。
褚小立是陸婉珍的學(xué)生，曾跟隨她學(xué)習(xí)工作近20年。讓褚小立印象深刻的一句話是：“人不要被物降住。”
盡管陸婉珍家境殷實(shí)，但她從小恪守儉樸的習(xí)慣。加之幼時(shí)受祖母淡然生活態(tài)度的熏陶，似乎從沒(méi)有什么事能夠擾亂她的心緒，對(duì)于物質(zhì)生活，更是要求極低。
在褚小立的記憶里，陸婉珍每年冬天的打扮都一樣：一件深藍(lán)色呢子大衣、一頂棕色的帽子和一條毛圍巾。這身衣服她至少穿了20年。
聽(tīng)說(shuō)有女學(xué)生出門(mén)不知道該穿哪雙鞋時(shí)，陸婉珍說(shuō)：“這有什么難的，你準(zhǔn)備兩雙鞋，在家穿一雙，出門(mén)穿一雙不就行了？人不能被物降住，物應(yīng)該為人所用�！�
陸婉珍認(rèn)為人生在世要處理好三級(jí)關(guān)系：最低級(jí)別的是人與物的關(guān)系，中級(jí)是人與人的關(guān)系，而最高級(jí)的是人與自我的關(guān)系——“我們最終要學(xué)會(huì)與自己和解”。
她非常清楚自己的追求。不管外界有什么聲音，陸婉珍向來(lái)都在自己的路上走得平靜而堅(jiān)定。
在那個(gè)特殊的年代，陸婉珍和何澤慧單純、平和地度過(guò)了干校時(shí)光。
傳記中寫(xiě)道，談及挑煤的活兒，陸婉珍總會(huì)驕傲地說(shuō)：“我很有本事，我個(gè)兒大，有力氣，會(huì)掌握平衡。修廁所是項(xiàng)技術(shù)活，我做得也可以�！�
何澤慧似乎比陸婉珍還要樂(lè)觀，由于“身體老弱”，她只領(lǐng)取了敲鐘、看場(chǎng)等任務(wù)，她竟然像在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室測(cè)算數(shù)據(jù)一樣將敲鐘時(shí)間計(jì)算得分秒不差，最后所有人都用這個(gè)時(shí)間來(lái)對(duì)表。其間她還順便用自制儀器在荒郊野地里完成了對(duì)貝內(nèi)特彗星的觀測(cè)。
在劉曉看來(lái)，這些科學(xué)家早期完整的、長(zhǎng)期的教育和科研經(jīng)歷，已經(jīng)使她們獲得了飽滿而堅(jiān)定的世界觀和價(jià)值觀。她們心中的追求，多大的風(fēng)雨都難以撼動(dòng)。
事實(shí)上，她們的人生信條早已被鎖定，正如居里夫人給何澤慧和錢(qián)三強(qiáng)的臨別贈(zèng)言所說(shuō)：“要為科學(xué)服務(wù)，科學(xué)要為人民服務(wù)�！�
著名人物的勵(lì)志故事 篇4
富蘭克林說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：在他還很年輕正是年少輕狂的年紀(jì)，一位長(zhǎng)者請(qǐng)他到一座低矮的小茅屋中見(jiàn)面。他昂首闊步的應(yīng)約而去，一進(jìn)門(mén)，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門(mén)框上，疼得他哭笑不得。長(zhǎng)者看到他笑了笑說(shuō)：“很疼吧!可這是你此行最大的收獲。要想洞察世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住低頭。”
富蘭克林把這次拜訪當(dāng)成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導(dǎo)，把謙虛列為他一生的生活準(zhǔn)則。
要取得成功，首先就要學(xué)會(huì)低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的。低頭，既是正確認(rèn)識(shí)自己，也是對(duì)他人的一種尊重。什么時(shí)候都高昂著頭，實(shí)際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒(méi)有人愿意與你合作。
當(dāng)然，低頭并不意味著把自己不當(dāng)人。低頭不應(yīng)該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會(huì)唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來(lái)順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個(gè)故事：有家企業(yè)招聘新人，應(yīng)聘的隊(duì)伍排成了長(zhǎng)龍，應(yīng)聘者一個(gè)接一個(gè)進(jìn)去接受考試。每進(jìn)去一個(gè)，主考官不由分說(shuō)，凌空劈來(lái)一記耳光。主考官問(wèn)：“這是什么滋味?”捂著臉出來(lái)的人都落選了，他們是低頭的人。后來(lái)有個(gè)年輕人進(jìn)去，主考官同樣劈來(lái)一記耳光，說(shuō)：“這是什么滋味?”年輕人定了定神，以同樣的.速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說(shuō)：“就是這個(gè)滋味�！背鋈艘饬系氖�，這個(gè)年輕人被錄用了。
富蘭克林以低頭處事成功，年輕人卻以昂首被錄用，這是不是矛盾的呢?其實(shí)不然為人處世真正的法則是把自己擺在一個(gè)合適的位置上：在擺放自己的位置時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是富蘭克林;而在擺放我們內(nèi)心的位置時(shí)，我們必須是那個(gè)年輕人。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該低頭處世，昂首做人。
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