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必讀書籍：《活出生命的意義》
《活出生命的意義》是北京大學(xué)出版社在2019年5月出版的圖書。作者是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒。優(yōu)秀是小編為大家整理的《活出生命的意義》相關(guān)內(nèi)容，共大家參考。
內(nèi)容簡介
著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。
弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
他并不是當(dāng)年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。
作者介紹
維克多·E·弗蘭克爾（Alfred Adler，1870—1937），醫(yī)學(xué)博士，維也納醫(yī)科大學(xué)神經(jīng)與精神病學(xué)教授，擔(dān)任維也納神經(jīng)綜合醫(yī)學(xué)院的首席專家長達(dá)25年，他創(chuàng)立了”意義療法“及”存在主義分析“，被稱之為繼費洛伊德的心理分析、阿德勒的個體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。他擁有哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)，達(dá)拉斯大學(xué)和匹茲堡大學(xué)教授職位，并在加利福尼亞州圣迭哥國際大學(xué)教授意義療法。弗蘭克爾共出版了39部作品，并被翻譯成34種語言。他的作品《活出生命的意義》的銷量超過千萬冊，獲選“美國最有影響力的十大圖書”之一。
編輯推薦
這本書的作者曾是二戰(zhàn)納粹集中營的待決囚徒，他全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。他曾經(jīng)每天的生活就是等死，在等死中，看著自己的親人朋友逐一死去......
這樣的一個人，最終卻活了下來，然后他把自己對生命意義的感悟，寫成了一本書，我認(rèn)為值得我們所有人讀一讀。畢竟，他對于這個問題的思考，要比我們深刻得太多......在書單狗眼里，他是一個從地獄中活下來的人，他如果認(rèn)為活著有意義，那我認(rèn)為，他說的一定有他的道理。
這本書書單狗讀完之后，印象最深刻的一點就是，你永遠(yuǎn)有選擇的自由。哪怕你已經(jīng)必死無疑，哪怕你已經(jīng)被綁在電椅上，即將執(zhí)行死刑，看上去你沒有任何自由，但其實即使在這樣極端的情況下，你依然有自由，你的自由就是，你可以選擇恨那個要殺死你的人，你也可以選擇寬恕他。
你永遠(yuǎn)是自由的。
這一點確實太讓人震撼了。
在《活出生命的意義》一書中，作者以一個普通人在極端殘酷的環(huán)境——奧斯維辛集中營中所歷經(jīng)的苦難和感悟，為我們做出了他自己的回答。本書分為兩部分，第一部分是關(guān)于集中營的回憶，第二部分講述他對此提出的意義療法。
集中營經(jīng)歷
弗蘭克作為猶太人，在二戰(zhàn)中毫無幸免地被關(guān)押進(jìn)了以殘暴著稱的奧斯維辛集中營。幸運的是他憑借意志和運氣活下來了。下面是他有關(guān)在集中營的經(jīng)歷。
根據(jù)弗蘭克的記述，囚徒對集中營的精神反應(yīng)分為三個階段：收容階段、適應(yīng)階段、釋放與解放階段。
收容階段
剛到集中營的囚犯首先表現(xiàn)出驚恐。在來集中營的路上其實也早早表現(xiàn)出驚恐。因為來到這里就意味著死亡。毒氣室、焚燒爐、大屠殺，是奧斯維辛集中營的代名詞。
他們被剃光頭、穿上囚服、抹去名字刻上囚號；幾千人擠在一個小屋里；一天只有一塊面包；超負(fù)荷的重力勞動。還面臨隨時被分撥到進(jìn)焚燒室的那一撥。
對死亡的驚恐到了極端就會否定自己。否定自己之前的所有成果。如果看到自己還活著會表示驚訝和好奇，好奇自己還能活多久。偶爾還開個冷酷的玩笑。因為所有的希望都幻滅了�，F(xiàn)在只是在等待死亡，這時有人還會想到自殺。
適應(yīng)階段
驚恐、驚訝、好奇之后，他們已經(jīng)到了絕望的處境，就不會再懼怕死亡。冷漠、遲鈍、對任何事都漠不關(guān)心是囚犯們第二階段的精神表現(xiàn)。每天還活著屬實不易�？墒腔钪囊惶煲彩强嵝毯拓�(fù)荷重活壓著的一天�？词夭荒们舴競儺�(dāng)人看，用對待動物的方式向囚犯們招手扔石頭。這種被侮辱是對囚犯們精神的最深的傷害。
也是在這個過程中，弗蘭克第一次領(lǐng)悟到愛才是人類終生追求的最高目標(biāo)。人與動物最大的區(qū)別是感情，是愛與被愛的能力。他真正領(lǐng)悟那些永恒的詩和思想的美好。如果一個人有可以思念的人即使是片刻，他就會明白幸福的真諦。
釋放與解放階段。
當(dāng)幸運地活到走出集中營，他將不再是囚犯，而是一個自由人了。在這一階段，已經(jīng)自由的囚犯們卻并不都可以開始新的生活。因為長期承受的壓力突然沒了，他的精神和道德就可能遭受損害。
也許回到家沒有等著的親人，期待和希望落空了；也許會因為自身的冷酷遭受會進(jìn)行社會報復(fù)，也變成一個殘忍冷酷的人，他的道德此時出軌了。
也有人會因為遭受的苦難領(lǐng)悟到生命的美好，變得不再懼怕任何苦難。對他來說他領(lǐng)悟了生命的意義，一切對他來說才剛開始。弗蘭克便是其中一個，歷經(jīng)苦難和殘酷他領(lǐng)悟到：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。他還以此經(jīng)歷作為研究材料，創(chuàng)立了意義分析法。
意義療法
我這么說當(dāng)然是過于簡單化的一種表述，但意義療法的確讓患者直面并重新認(rèn)識生命的意義。讓他意識到這一意義會大大增強他克服神經(jīng)官能癥的能力。
這是他對意義療法的通俗定義。
苦難之意義
人類總是在追求生命的意義，當(dāng)遭受挫折時便可能遭受神經(jīng)官能癥。人在追求意義時內(nèi)心總會產(chǎn)生不平衡和緊張。弗蘭克認(rèn)為人自身需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是對意義和價值的追求，是尋找某個潛在意義的召喚。
所以通過苦難可以看到潛在的意義；跨過苦難會到達(dá)意義，所以到達(dá)的潛在意義的苦難也就有了意義；不是避免苦難和獲得快樂，而是通過苦難到達(dá)了生命的意義，所以準(zhǔn)備去忍受苦難有了意義。
生命之意義
在弗蘭克看來生命的意義與以往不同，不應(yīng)該再把生命的意義看作整體籠統(tǒng)的普遍意義。個人的每一天、每一時刻都是不同的，生命的意義也應(yīng)該是個人在特定時刻的特定意義。
生命中每一天，每一時刻對個人來說都是一種挑戰(zhàn)。人不應(yīng)去問生命它的意義是什么。而應(yīng)該反過來對生命提出的問題作出回答。因為是生命在向人提出挑戰(zhàn)和疑問，人需要回答的是生命提出的問題，而不是向生命提出問題和意義。
這樣，個人的生命的意義每時每刻都是有意義的。并且是個人獨特的意義，也是對個人的負(fù)責(zé)。
存在之本質(zhì)
從20世紀(jì)開始，人類走向了虛無主義。人原本的信仰和賴以生存的根基喪失了。不知道自己想做和應(yīng)該什么，要么就是隨波逐流。人人都渴望尋找個人存在。
通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人；在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。這是弗蘭克利根據(jù)他的意義療法提出的可以尋找個人存在和生命潛在的意義的三種方式。
其中第一種是成就或成功。第二種是關(guān)于愛某個人體驗真善美和愛與被愛，在此中可以看到他人和自己的靈魂。你愛人的潛能會激發(fā)自己的潛能，探求到自己的潛在意義。找到生命之意義的第三種方法就是忍受苦難。即苦難之意義。
悲劇性的樂觀主義
生命是短暫的。還有人生命的痛苦和死亡。從結(jié)果上來說生命是悲劇性�？墒巧虝翰⒉皇巧鼰o意義的理由。生命的意義正是潛藏在其短暫和死亡中。愛過，做過，忍受過痛苦了而且會為歷史所留下，這樣的生命便是有意義的。
而人向往的幸福，也是在個人通過追求潛在意義來實現(xiàn)向往的幸福的。
也許人的生命總是要忍受苦難。但是終有一天你所歷經(jīng)的那些苦難，終會成為你生命的意義。關(guān)鍵在于你對于苦難的態(tài)度和選擇。正如弗蘭克所說：
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪
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