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我的人生規(guī)劃 (一)
摘要：21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，知識經(jīng)濟(jì)的大潮撲面而來。盡管這種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還沒有形成完整的體系，然而人們在自己的生活實(shí)踐中已經(jīng)聽到了它急速的腳步，看到了它模糊的面容，感到了它逼人的氣息。市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向；而且我國正處在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初級階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還較低,加上我國巨大的人中壓力,使得整個社會的就業(yè)形勢嚴(yán)峻。處于當(dāng)前階段的大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢自然要受到整個社會大氣候的影響。因此大學(xué)生在當(dāng)前這樣的形勢下要想成功地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想就必須意識到擬訂一個適合自己實(shí)際情況的人生規(guī)劃，這樣我們才能不迷失人生前進(jìn)的方向。本文將從三個方面來闡述作者的觀點(diǎn)：一：正確樹立人生價值觀；二：扎實(shí)學(xué)習(xí) 沉著應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)；三：認(rèn)清就業(yè)形勢,形成正確就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀
關(guān)鍵詞：人生規(guī)劃 人生價值觀 知識經(jīng)濟(jì) 就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀
就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、成功，這些詞兒經(jīng)常在大學(xué)生的腦海中閃爍，我也不例外。就業(yè)是我們畢業(yè)后走向之初面臨的一件人生大事；創(chuàng)業(yè)令我們心馳神往；成功，是我們夢寐以求的人生境界。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生畢業(yè)后的人生選擇呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、成功的機(jī)會很多。然而，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，希望與困難同在。作為學(xué)計算機(jī)科學(xué)的我們，要想成功地實(shí)現(xiàn)自己的人生理想就必須意識到擬訂一個適合自己實(shí)際情況的人生規(guī)劃，這樣我們才能不迷失人生前進(jìn)的方向。前些天我在圖書館突然看到這樣一本書《就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、成功》，里面很詳細(xì)的介紹了許多創(chuàng)業(yè)成功之士，當(dāng)然少不了計算機(jī)行業(yè)的佼佼者---網(wǎng)易公司創(chuàng)始人丁磊，文章大篇幅記述了他由普通的程序員步步走向成功的IT業(yè)的領(lǐng)先者的曲折經(jīng)歷和他的人生理念�？赐曛螅矣X得對我們大家都很有借鑒。所以借此《我的人生規(guī)劃》，我想從以下三點(diǎn)來簡單的談?wù)勎业奈磥砣松�，下述是我個人平時閱讀大量書籍以后的一些真實(shí)感受，我想應(yīng)該具有一定的代表性，供同行門探討。希望你們能提出寶貴意見。
一：正確樹立人生價值觀
隨著社會主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的不斷深入，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個方面也受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，并直接影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生價值取向。如何改變當(dāng)代大學(xué)生的人生價值觀的現(xiàn)狀，是大學(xué)生自身需要思考的問題。目前，由于我國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時期，市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，其主要表現(xiàn)為：
(1) 重金錢實(shí)惠輕理想追求。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內(nèi)心認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。
部分大學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬歲”；一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢寐以求的是出人頭地、謀取金錢地位；有的人甚至認(rèn)為“理想理想，見錢就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生的心目中發(fā)生動搖，使大學(xué)生在樹立正確的人生價值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。
(二)重個人利益輕國家集體。
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)贊成正確人生價值觀的一個重要方面是為國家、為集體做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價值觀的核心。但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。
(三)重知識才能輕道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認(rèn)為，個人價值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個人品德無直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。少數(shù)學(xué)生不講精神文明，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)成風(fēng)，他們把高消費(fèi)看作是一種派頭、一種個人價值的體現(xiàn)。少數(shù)同學(xué)追求高消費(fèi)必然影響到其他同學(xué)的消費(fèi)心理，這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費(fèi)，一些人千方百計去掙錢，而不安心學(xué)習(xí)，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。這些問題不能不引起大學(xué)生去意識，去反省，正確樹立大學(xué)生人生價值觀已刻不容緩、勢在必行。我們需要在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義人才市場的需要。
二：扎實(shí)學(xué)習(xí) 沉著應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，知識經(jīng)濟(jì)的大潮撲面而來。盡管這種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還沒有形成完整的體系，然而人們在自己的生活實(shí)踐中已經(jīng)聽到了它急速的腳步，看到了它模糊的面容，感到了它逼人的氣息。面對工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的浪潮，國家、企業(yè)、個人都面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。就大學(xué)生而言，他們的價值觀念、思維方式、知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新能力能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會形態(tài)的變化，決定著我們教育事業(yè)的成敗。他們是同齡人中掌握智力資源最多的一群，當(dāng)代大學(xué)生大展宏圖之日正是祖國由工業(yè)經(jīng)濟(jì)邁向知識經(jīng)濟(jì)之時。
那么什么是知識經(jīng)濟(jì)呢？眾所周知，任何經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，物質(zhì)、能源、信息這三種形態(tài)的生產(chǎn)要素都必不可少，只不過當(dāng)今社會起主導(dǎo)作用的，創(chuàng)造價值最多的生產(chǎn)要素發(fā)生了變化。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換的過程中，起主導(dǎo)作用的生產(chǎn)要素由實(shí)物形態(tài)的物料讓位給了非實(shí)物形態(tài)的知識和信息。對此人們給出了知識經(jīng)濟(jì)的定義，即“知識經(jīng)濟(jì)是主要地建立在知識的生產(chǎn)，分配和使用上的經(jīng)濟(jì)”。滾滾而來的知識經(jīng)濟(jì)大潮對當(dāng)代大學(xué)生來說是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這些人必須成為當(dāng)代最先進(jìn)的生產(chǎn)力的開拓者，其中不僅有高科技產(chǎn)業(yè)的一般從業(yè)人員，而且應(yīng)涌現(xiàn)一大批高科技研究的帶頭人和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的創(chuàng)業(yè)者，藉以推動我國技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)的更新，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型以至社會的全面進(jìn)步；同時它也給大學(xué)生提出了一系列新的要求。
（一）要學(xué)會學(xué)習(xí)，提高自我教育能力 我們已處入一個綜合時代的邊緣，那種把大腦當(dāng)作儲存知識的倉庫的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀發(fā)生了危機(jī)，具有現(xiàn)代素質(zhì)的大學(xué)生不僅要學(xué)會現(xiàn)代的基本知識，而且要學(xué)會自我增長知識，學(xué)會“學(xué)習(xí)”，要在眾多知識中選擇出有內(nèi)在聯(lián)系的最基本知識，構(gòu)成能夠吸納新知識的知識結(jié)構(gòu)框架。
只有學(xué)會學(xué)習(xí)，通曉獲得知識的觀念，方法和具有創(chuàng)新精神，才能具有面向未來的適應(yīng)性和持續(xù)發(fā)展的后勁。這是發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)知識創(chuàng)新的前提。
（二）充分學(xué)習(xí)掌握信息收集，交流的基本知識與能力。這里講的基本知識和能力是指計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)及其應(yīng)用能力。中山大學(xué)鐘組榮教授說：“21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，知識經(jīng)濟(jì)的一個基本特點(diǎn)是越來越多的人從事與信息有關(guān)的工作，因此，處理信息的能力應(yīng)成為人才的一個基本能力。”知識經(jīng)濟(jì)社會中的人才不會計算機(jī)操作，不懂計算機(jī)知識，不會應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，毫無疑問就會失去通向經(jīng)濟(jì)殿堂的“通行證”。因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)把計算機(jī)視為自己必備工具，把計算機(jī)知識及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)好用好，更何況學(xué)計算機(jī)專業(yè)的我們呢！
（三）培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)今世界日新月異，科技革命的發(fā)展規(guī)模之大，速度之快，影響之深，范圍之廣可以說是前所未有的 。學(xué)習(xí)在未來社會必將成為人們一項(xiàng)基本社會活動和內(nèi)在需要。就如一些學(xué)者所說的：“當(dāng)學(xué)習(xí)成為第一需要，知識成為生命價值，創(chuàng)造成為人生最大快樂的時候，我們的學(xué)習(xí)就擁有了新的社會中生存的真正資本。”
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