錢文忠優(yōu)秀解讀三字經(jīng)文字版
蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思；若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志；瑩八歲，能詠詩；泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之；蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能吟詠。彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。
《畫外音》“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍”，蘇老泉就是著名詩人蘇軾的父親，但他為什么到二十七歲才開始讀書呢？“若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士”，而梁灝八十二歲中狀元是真的嗎？“瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋”，七八歲就才華橫溢的瑩和泌又是怎樣的神童?“蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能吟詠”，蔡文姬才華卓越，但命運(yùn)坎坷，一生三嫁，那么她最終的結(jié)局又是怎樣的呢？《三字經(jīng)》為什么要特別提到這些人？從他們身上我們又能夠?qū)W到什么呢？請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠解讀《三字經(jīng)》第四十二集。
《正文》我們大家都知道，人最好是從歲數(shù)很小的時(shí)候，就開始循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)、就開始勤奮地學(xué)習(xí)、就開始接受良師的指導(dǎo)。但是我們也知道，人世間的很多事情是難以預(yù)料的。很多人或者說更多的人，因?yàn)榉N種的原因，錯(cuò)過了最佳的讀書和受教育的年齡。那么，年歲大的人還應(yīng)不應(yīng)該學(xué)習(xí)？年歲大的人學(xué)習(xí)了還能不能夠取得成就？《三字經(jīng)》給我們的答案是肯定的。
“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思”，蘇老泉就是北宋著名的文學(xué)家蘇洵，是名氣更大的蘇轍、蘇軾的父親。歷史上稱他們父子三人為“三蘇”。蘇洵年輕的時(shí)候，家累很重，整天必須在外奔波，要維持這個(gè)家庭的生計(jì)。因此根本沒有時(shí)間讀書，一晃到了二十七歲。二十七歲，在古人是個(gè)成年人，不光成年人，類似于中年人的年齡。
他覺得不能再這樣下去，就對(duì)自己的妻子講，我覺得自己在文學(xué)上，還應(yīng)該可以有所作為�，F(xiàn)在恐怕必須開始發(fā)奮，開始讀書、開始往這方面努力。但是我又放心不下自己的家里，你說我該怎么辦？而蘇老泉的妻子程氏，是一個(gè)非常賢惠的女性，非常理解他，非常支持他。從此接過了整個(gè)家庭生活的重?fù)?dān)，蘇洵也就由此開始起步。
他起步雖晚，但是付出比別人更多的努力，進(jìn)步飛快。他進(jìn)京去赴考，馬上就受到了當(dāng)時(shí)文壇前輩、當(dāng)時(shí)一些大官顯宦的一致贊賞，成了有學(xué)問的大家。我們要知道，“唐宋八大家”，唐宋是中國(guó)兩大盛世，兩個(gè)文化高峰期，一共才總結(jié)出八位、八大家。蘇氏一門占了三個(gè)，這是了不起的成就。
其實(shí)在中國(guó)歷史上，晚年求學(xué)的例子非常多。在西漢劉向編的《說苑》里面記載了一個(gè)非常著名的故事，晉平公問師曠，我現(xiàn)在已經(jīng)年過七十了，但是我現(xiàn)在想要讀書，是不是太晚了，我恐怕太晚。
師曠的回答非常有意思，你為什么不秉燭而學(xué)呢？就你為什么不點(diǎn)上蠟燭來讀書呢？我聽古人說過，少年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)好像是太陽，剛剛升起時(shí)候的陽光；壯年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽光；而老年時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明的燭光。
點(diǎn)燃蠟燭照明雖然沒有像剛剛升起的太陽，也沒有像正午的太陽那么明亮，但是請(qǐng)問國(guó)君，點(diǎn)蠟燭走路和摸黑走路哪個(gè)更好一些？晉平公一下明白了。所以在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中一貫有這樣的一種傳統(tǒng)思想，只要堅(jiān)持不懈，就算年齡很大開始學(xué)習(xí)也為始末晚。
《畫外音》蘇老泉二十七歲開始求學(xué)，由此可見，只要想學(xué)習(xí)，什么時(shí)候開始都不算晚，但是梁灝八十二歲中狀元的事是真的嗎？
《正文》在講完二十七歲蘇老泉的故事以后，《三字經(jīng)》講了一個(gè)歲數(shù)更大的人的故事�！叭袅簽�，八十二，對(duì)大廷，魁多士。彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志�！敝v一個(gè)八十二歲取得最后成功的人。
這個(gè)故事一定是驚心動(dòng)魄的，一定非常吸引人，但是《三字經(jīng)》在這里錯(cuò)了，《三字經(jīng)》的作者在這里犯了一個(gè)和歷史事實(shí)不相符的一個(gè)錯(cuò)誤，也許《三字經(jīng)》在這里沒有經(jīng)過太嚴(yán)格的考察，就用了一個(gè)民間的傳說，而忘了這個(gè)故事實(shí)際上是見于史籍的。
梁灝，公元963-1004年，字太素，東平州城人�？偣苍谶@個(gè)世界上才活了四十一年，怎么可能八十二，那比他在人世間活的年齡還要翻一番，所以這一定是錯(cuò)的。梁灝這個(gè)人在歷史上確實(shí)是有的，而且是個(gè)很著名的人，出生在官臣之家，他的曾祖、祖父、父親都是當(dāng)官的，但是梁灝少年喪父，由他的叔父撫養(yǎng)成人，從小好學(xué)。梁灝初次考進(jìn)士沒有考中，就留居在京城，而到了雍熙二年也就是公元的985年再度赴考，經(jīng)過了廷試和宋太宗的御試，考取了第一名，時(shí)年二十三歲�！叭袅簽�，八十二，對(duì)大廷，魁多士”，所以魁多士是指在很多讀書人中間獨(dú)占魁首獨(dú)占鰲頭。
《畫外音》《三字經(jīng)》是儒家思想的啟蒙教材，在長(zhǎng)期的流傳中，經(jīng)多人修改補(bǔ)充，這也可能就是出現(xiàn)誤差的原因。梁灝八十二歲中狀元可能就是民間的一個(gè)誤傳，但歷史上有那么多的文人學(xué)士，梁灝為什么會(huì)被民間傳頌？他還有什么其他的獨(dú)特之處嗎？
《正文》梁灝有三個(gè)兒子，為什么我們?cè)谡劦絼e的《三字經(jīng)》里面的人物的時(shí)候，一般不講他有幾個(gè)兒子，為什么在講到這位梁灝的時(shí)候要講他的三個(gè)兒子？因?yàn)榱杭腋缸釉跉v史上留下了一個(gè)美談。
他的長(zhǎng)子梁固公元985年出生，也正好是他的父親考取狀元的那一年生了這么個(gè)兒子，這個(gè)兒子叫梁固，公元1017年去世。這個(gè)人也是少有在志，而且非常崇尚節(jié)操，是一個(gè)人品非常高尚的人。他在父親去世以后，因?yàn)樗母赣H是一個(gè)官，所以受到了所謂被蔭賜，就是受到祖輩的福蔭受到父輩的福蔭，以蔭賜被賜為進(jìn)士出身。喪期滿了以后，他辭去賜進(jìn)士出身。
一般有人不用考試，賜了我一個(gè)進(jìn)士，那高興得不得了，但是他非常有志氣，把這個(gè)賜進(jìn)士出身給辭掉，自己主動(dòng)參加科舉考試。在公元1008年又考取狀元。在父親考中狀元當(dāng)年生的兒子，后來又考中狀元，這樣的父子兩狀元在中國(guó)歷史上，就我所知道，在我有限的知識(shí)范圍里，我知道的就這么一對(duì)。而他的兒子為人爽直，才調(diào)俊雅，善與人交，慷慨好施，尚義氣，有吏才。
宋朝的這一對(duì)父子狀元舉世罕見，宋金以來，就已經(jīng)為他們修建過父子狀元的牌坊，這個(gè)牌坊原來還一直在的，是個(gè)木質(zhì)結(jié)構(gòu)，到了清朝的康熙五十八年，兗州太守奉旨重修牌坊，上面有一對(duì)對(duì)聯(lián)也是比較有名的，“是父是子同作狀頭千載少，為卿為相流傳歷代一門多”，這個(gè)對(duì)聯(lián)就很說明問題了。
《畫外音》像梁灝、梁固這樣的父子狀元，在中國(guó)歷史上確實(shí)罕見，也許正是因?yàn)榇�，梁灝才被收入《三字�?jīng)》中。雖然年齡上弄錯(cuò)了，但也讓我們了解到一對(duì)父子狀元的故事。雖然《三字經(jīng)》認(rèn)為，學(xué)習(xí)不分年齡，但年幼而聰明好學(xué)的就更加被稱贊了，那么《三字經(jīng)》當(dāng)中所提到的瑩和泌又是怎樣的兩個(gè)神童呢？
《正文》中國(guó)的傳統(tǒng)畢竟是長(zhǎng)久以來都很羨慕那些少年神童的，而確實(shí)按照教育學(xué)的一般原理，人確實(shí)應(yīng)該在小時(shí)候就開始學(xué)習(xí)。人的每一個(gè)人生經(jīng)歷，都有他應(yīng)該做的事情，而在少年時(shí)代，首當(dāng)其沖的肯定是學(xué)習(xí)，所以《三字經(jīng)》接下來又給我們講述了兩個(gè)幼年開始就學(xué)有所成的人物�！艾摪藲q，能詠詩；泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。"兩個(gè)人，一個(gè)八歲，這個(gè)八歲能夠吟詩了，一個(gè)七歲，七歲就能夠根據(jù)一盤棋來賦詩，有機(jī)智，講了歷史上兩個(gè)神童。
瑩八歲的瑩就是北魏的祖瑩。祖瑩，字元珍，范陽人，他的父親是中書侍郎，鉅鹿太守，所以他應(yīng)該是出身一個(gè)官臣家庭。祖瑩八歲的時(shí)候，能夠背誦《詩》《書》，所以大家對(duì)祖瑩就格外的器重，覺得這個(gè)孩子不得了，當(dāng)時(shí)大家都叫他什么？圣小兒。
他特別喜歡寫文章，當(dāng)時(shí)有一些官員就經(jīng)常感嘆，說這個(gè)孩子的才華很多大人都達(dá)不到，最終一定會(huì)大有所為。他后來也憑借著自己的勤學(xué)，他一路還走得比較順，到后來成為了一名學(xué)士。而”泌七歲，能賦棋“，這個(gè)泌就是唐代的一代名臣李泌（公元722-789年）。他在幼年的時(shí)候就聰明非常，又能寫文章，還能寫賦，同時(shí)還非常擅于下棋，當(dāng)時(shí)就有神童之號(hào)。
而所謂《三字經(jīng)》里面能賦棋的故事就發(fā)生在李泌七歲的時(shí)候。這個(gè)事情說起來和唐玄宗李隆基有關(guān)。唐玄宗是一個(gè)多才多藝的風(fēng)流天子，有一夜，他突然發(fā)出一個(gè)奇想，要遍觀天下的賢士，就親自坐在一個(gè)高樓上，下令在下面擺了好幾桌酒席，廣設(shè)座位，召集了儒道釋三教的各種高人共同辯論講論學(xué)問，來比較三教的優(yōu)劣。李泌有一個(gè)表哥，這個(gè)表哥當(dāng)時(shí)也只有九歲，就穿上了大人的衣服，穿上了儒生的衣服，混在人群當(dāng)中。
開講以后這個(gè)九歲的孩子十分敏銳，辯論精微，滿座皆驚。大家一看，怎么一個(gè)才九歲的小孩，大家驚呼神童，唐玄宗在上面看到了，也很高興，就把他召到樓上來，就問他：你太聰明了，才九歲，那么你的家人和你的親戚當(dāng)中是不是還有你這樣的人，是不是還有像你這樣博通經(jīng)義讀書很多的人？這個(gè)表哥回答：我在我家不算什么，我還有個(gè)表弟叫李泌，才七歲，比我還小兩歲，但是已經(jīng)遍觀經(jīng)史，而且心思敏捷，比我強(qiáng)多了。
唐玄宗一聽，這太好玩兒了，居然還有一個(gè)小神童，一心想見見李泌，就命令宮里的宦官，你要想辦法把李泌帶到宮中來，但是唐玄宗很有意思，怕走露這個(gè)消息，讓家里人惡補(bǔ)給李泌惡補(bǔ)。如果李泌沒有說的那么神，一聽說皇帝要召見，那么家人不要給這個(gè)神童惡補(bǔ)一番，所以他就叮囑這個(gè)宦官，你把李泌接來，但是你別讓李泌家人知道。第二天早晨，太監(jiān)說來到李泌家門口，像做賊一樣，找一個(gè)角落先貓起來，過了一會(huì)兒，李泌出來玩兒了，這個(gè)太監(jiān)就撲上去，把李泌一把抱住扛起來就跑。
《畫外音》只有七歲的李泌，突然被一個(gè)陌生人抱住，還被扛起來跑離家門，他會(huì)有什么反應(yīng)呢？而小李泌見到唐玄宗之后，又是如何以棋為詩，表現(xiàn)出他的不同凡響這處呢？
《正文》這個(gè)李泌不聲不響，一般的孩子都叫救命啊，他不叫，悄悄地看看這個(gè)太監(jiān)到底想干嘛？他在跟太監(jiān)斗心眼。到了宮中，唐玄宗正好跟宰相在下棋，李泌被扛進(jìn)來了。玄宗一看李泌，唇紅齒白，很可愛，當(dāng)時(shí)就非常喜歡，就命令李泌：你不是看到我和宰相在下棋嗎？你就吟詩一首，而且要在這個(gè)詩里面詠出四個(gè)關(guān)鍵的概念——方圓動(dòng)靜。
這道題很難啊，一個(gè)棋當(dāng)然有動(dòng)靜有方圓，你要即興賦詩要把它吟出來，而那個(gè)宰相一看這個(gè)李泌一小毛孩，但也很喜歡他，那個(gè)時(shí)候怕孩子一下子賦不出詩來，這不皇上也不高興，對(duì)孩子也不好，所以他就帶頭做了一首示范，叫什么呢？方如棋盤圓如棋子動(dòng)如棋生靜如棋死。宰相做了一首，他覺得自己做得很牛，然后對(duì)李泌講：詩就是這種做法，要扣住方圓動(dòng)靜的這個(gè)意思，而不是以物詠物，你不要去描寫這個(gè)棋盤是一塊方的棋子是一個(gè)圓的棋盤木頭做的棋子玉石做的，這個(gè)不行。
李泌聽了，歪著頭看看宰相，雙手叉腰，不慌不忙，也吟了一首：方如行義圓如用智動(dòng)若聘才靜若得意。明顯比宰相高。方如行義，你就是在仗義直行的時(shí)候，應(yīng)該什么，堂堂正正。我們?cè)瓉碇v智圓行方，就是人的智慧要很周全，要進(jìn)退舒緩，人的智慧不能是直來直去，直來直去這是憨，不是智慧，但是你的行為要堂堂正正方方正正，所以古人叫智圓行方，所以他講方如行義圓如用智。
動(dòng)的時(shí)候就像你的才華橫溢，才華橫溢的時(shí)候你要?jiǎng)�，飛揚(yáng)；靜若得意，當(dāng)你一旦領(lǐng)悟到意思的時(shí)候，當(dāng)然你也可以把它理解成得意洋洋的得意，但在這里不是，你一旦真的看透了真正的含義的時(shí)候，你要很靜，因?yàn)槟愕搅肆硗庖环N境界。這兩首詩倒過來還差不多，就這首詩如果是丞相做的，丞相的詩是這個(gè)七歲孩子做的，還差不多，所以玄宗一聽大喜，馬上就稱贊李泌才思敏捷，而以皇帝之尊，把李泌攬?jiān)趹牙飷蹞�，喜歡這個(gè)孩子，因?yàn)樗旧硎莻�(gè)風(fēng)流天子。
然后命令太監(jiān)中使賞了很多果子給這個(gè)小孩子，讓這個(gè)中使帶著這個(gè)小孩子在皇宮里邊隨便地玩兒。李泌在皇宮一玩兒，不回去了，家里的人急了，誰把我們家的神童給拐走了，整天在大街小巷里找李泌，只有李泌的爸爸毫不在意。李泌的爸爸講：如果別的小孩走丟了，那得找，但是如果是泌兒，根本不妨事，他?s到什么事情都會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，安然歸來的。
果然過了兩個(gè)月，唐良善宗突然想起來，這李泌我再喜歡，也不能不讓他回家，所以就命令中使，把李泌送回家，而且傳達(dá)了自己的旨意，什么旨意？這個(gè)孩子太了不起了，但是年齡太小，我不能難他官職，但是我相信這個(gè)孩子長(zhǎng)大了以后，一定是國(guó)家的棟梁。唐玄宗是一個(gè)長(zhǎng)壽天子，他終于等到這個(gè)孩子后來成為他的重要謀臣。在安史之亂當(dāng)中，在唐朝性命交關(guān)的時(shí)候，正是這位李泌，為唐玄宗出謀劃策，制定方略，為平叛立下了大功，所以這個(gè)李泌，后來被封為鄴侯。
《畫外音》《三字經(jīng)》在講完兩個(gè)神童之后，又列舉了蔡文姬和謝道韞兩個(gè)女子的故事。蔡文姬和謝道韞雖然是中國(guó)歷史上有名的才女，但是在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中女子無才便是德，那么代表著中國(guó)傳統(tǒng)思想的《三字經(jīng)》為什么要收入兩個(gè)女子的故事呢？
《正文》《三字經(jīng)》是傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，但是《三字經(jīng)》之所以能流傳那么久，除了它符合我們傳統(tǒng)文化的.基本要求和經(jīng)義以外，它一定還有傳統(tǒng)文化當(dāng)中突出的特殊的這樣一種部分，也就是說，它符合我們的傳統(tǒng)，但是在某種意義上，又高出我們的傳統(tǒng)，只有這樣的著作，才會(huì)流傳百世。
接下來《三字經(jīng)》用寶貴的篇幅，贊揚(yáng)了勤奮好學(xué)的女子，在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中我們知道，一直講女子無才便是德，一般來講，不是全部，好多官臣世家的小姐也是不讀書的。而《三字經(jīng)》不這么看，《三字經(jīng)》在這里贊揚(yáng)了好幾位女子。
“蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能吟詠。彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警�！辈涛募Вü�177年—？），漢末著名琴家。蔡文姬撫琴這是最有名的，史書說她博學(xué)而有才辯又妙于韻律。蔡文姬一生三嫁，命運(yùn)坎坷，但是博學(xué)多才，音樂天賦自小過人。
她六歲聽父親在大廳中演奏，隔著墻壁聽，因?yàn)榕⒆硬荒艿酱笸V眾，隔著墻聽出父親的琴有一根弦斷了。蔡文姬的父親蔡邕是曹操很少見的幾位摯友，曹操朋友不太多，但是蔡邕是他的朋友。蔡文姬十六歲的時(shí)候嫁給了河?xùn)|世族，河?xùn)|的一個(gè)大家族衛(wèi)氏，她的丈夫叫衛(wèi)仲道。衛(wèi)仲道是一個(gè)出色的大才子，夫妻兩個(gè)非常的恩愛，但是這就是命運(yùn)，好景不長(zhǎng)，不到一年，衛(wèi)仲道吐血身亡，暴病身亡，蔡文姬還沒來得及生下一男半女，丈夫就死了，那么蔡文姬那時(shí)候?qū)嶋H上還十七十八歲。而衛(wèi)家人又嫌這個(gè)兒媳婦，克死了自己家的兒子，所以當(dāng)時(shí)，才高氣傲的蔡文姬，不顧自己父親的反對(duì)，毅然回到娘家。
這在當(dāng)時(shí)是不多見的，一個(gè)女性有這樣的自尊是不多見的。后來她的父親死于獄中，而蔡文姬經(jīng)歷了喪夫喪父的苦難以后，居然在二十三歲那一年被匈奴掠奪而去。但是她被掠奪到匈奴以后，被匈奴的一個(gè)王，左賢王納為王妃。
她在匈奴居住了十二年，為這個(gè)左賢王生下了兩個(gè)兒子。建安十三年也就公元208年，曹操想起自己的好友蔡邕，得知蔡文姬流落在南匈奴，立即派人，有一個(gè)叫周近的做使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，把蔡文姬贖了回來，而這一年蔡文姬三十五歲。在當(dāng)時(shí)來講這是女性蠻大的一個(gè)年齡，而由曹操做主，把她嫁給了校尉董祀。
《畫外音》蔡文姬博學(xué)多藝，但卻命運(yùn)坎坷，在經(jīng)歷過喪夫喪父，又被匈奴掠走的悲劇遭遇之后，她的第三次婚姻是否能夠美滿幸福呢？而蔡文姬一生所經(jīng)歷的離亂憂傷對(duì)于她的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作又起到了什么作用呢？
《正文》蔡文姬嫁給董祀，起初的時(shí)候，她的婚姻生活不幸福。蔡文姬飽經(jīng)離亂憂傷，經(jīng)常神思恍惚，就蔡文姬可能被曹操贖回來以后，當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)是有一些問題的，而董祀正值鼎盛年華一表人才，董祀也是博通經(jīng)史，非常擅長(zhǎng)音律，自視甚高，對(duì)蔡文姬自然有一種不滿意，因?yàn)榘凑展湃藖碇v，她已經(jīng)是二嫁之身，嫁給他是第三個(gè)，但是由于是丞相曹操指定的婚姻，曹操是媒人，所以只好接納了蔡文姬，所以兩個(gè)人的婚姻生活不幸福。
然而第二年，董祀犯罪當(dāng)死，董祀一不小心犯了個(gè)死罪，而蔡文姬在那個(gè)時(shí)候，蓬首跣足。就按照當(dāng)時(shí)這個(gè)風(fēng)俗去求情，實(shí)際上蓬首跣足還有一個(gè)意思，愿意代丈夫而死。當(dāng)蔡文姬為董祀求情的時(shí)候，曹操看到蔡文姬在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過頭巾鞋襪為她換上，讓蔡文姬在董祀還沒有釋放之前，留居在自己家中。曹操把蔡文姬留在自己家中。
在一次閑談當(dāng)中，曹操表示很羨慕，曹操也是個(gè)讀書人大家別小看，曹操表示很羨慕蔡文姬家里的藏書，蔡文姬告訴曹操，自己家里原來藏了四千卷書，幾經(jīng)戰(zhàn)亂已經(jīng)遺失，曹操流露出深深失望的表情，但是蔡文姬又接著告訴曹操，這四千卷里面，我能背出四百篇。曹操大喜過望，蔡文姬在住在曹操家里的時(shí)候，憑著記憶默寫出這個(gè)被戰(zhàn)火毀壞掉的四百篇文章，可見蔡文姬的才氣是多么高。
她在匈奴胡地日夜思念故土，回到漢朝以后，就參照胡人的聲調(diào)，結(jié)合自己悲慘的經(jīng)歷，創(chuàng)作了哀怨惆悵令人心腸為之?dāng)嗟摹逗帐伺摹�，并且她嫁董祀以后又感傷亂離，做了《悲憤詩》，而且是中國(guó)詩歌史上第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩。當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為這個(gè)《悲憤詩》是偽作，我不知道這個(gè)偽作有什么證據(jù)，可能在中國(guó)傳統(tǒng)當(dāng)中認(rèn)為一個(gè)女子能做出那么好的一首詩，心里想想實(shí)在是不平，所以說它是偽作。我到現(xiàn)在還是愿意相信這是蔡文姬的作品。
《畫外音》蔡文姬不僅才藝卓越，而且心地善良，丈夫董祀雖然對(duì)她并不好，但是當(dāng)董祀遭遇殺身之禍時(shí)，蔡文姬不顧嫌隙，蓬頭跣足來向曹操求情，那么曹操是否能夠放過董祀呢？
《正文》曹操看在和蔡邕的交情上，又想到了自己的這位侄女，朋友的女兒，蔡文姬的悲慘身世，赦免了董祀。從此以后，董祀感念妻子的恩德，對(duì)蔡文姬刮目相看，覺得這個(gè)女性不一般，夫妻雙雙也都看透了世間的這種世俗，看透了，所以溯洛水而上，居住在風(fēng)景秀麗，林木茂盛的山區(qū)。
若干年以后，曹操打獵經(jīng)過這個(gè)山區(qū)，還曾經(jīng)去探望過這對(duì)夫妻。以曹操這樣一種性格，如此念一個(gè)人的舊情，真的是罕見。董祀和蔡文姬還生了一兒一女，而這個(gè)女兒很厲害，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師。
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